31 de mayo de 2010

La fe convoca a los devotos del interior

Paulino Marconi y su esposa Andrea Pascual llegaron desde Cairoma especialmente para escuchar la celebración litúrgica del Señor del Gran Poder de mediodía. Luego colocaron velas ante el altar y oraron en el santuario hasta las 14.00, mientras fuera del templo bailaban los folkloristas.

“Venimos cada año por devoción a Jesús del Gran Poder. Nunca hemos bailado en ninguna fraternidad, pero eso no significa que seamos menos devotos. Respetamos a las fraternidades y los bailarines, pero creo que del dinero que invierten en sus fiestas algo debieran destinar a los arreglos del santuario”, manifestó Marconi.

El presidente de la Comisión Pastoral de la parroquia, Moisés López, informó que para la fiesta de Santísima Trinidad llegan fieles desde diferentes puntos del país. “La fe a la imagen del Señor Jesús del Gran Poder ya salió de la ciudad de La Paz y de Bolivia. Muchos llegan especialmente para esta fiesta y se vuelven a sus regiones el domingo, después de ver la entrada y asistir a la misa”, sostuvo.

Tras el baile, se inicia la Novena para la Procesión


El párroco del Santuario de Jesús de Gran Poder, Juan Pedro Smatseis, celebró ayer cinco misas para los devotos de la Santísima Trinidad. El próximo domingo, después de oficiar el acto litúrgico de mediodía, iniciará la Procesión de la imagen, anunció el presidente de la Comisión Pastoral de la parroquia, Moisés López.

“Cada año, sólo en el domingo de la fiesta, se celebran cinco misas (a las 7.00, 9.00, 10.00, 11.00 y 12.00), porque los devotos de otras ciudades del país y del exterior llegan especialmente para esta celebración. Los folkloristas pasan bailando frente a la iglesia, pero pocos ingresan”, dijo López.

Las cinco liturgias que se celebran el domingo de la fiesta son a pedido de los devotos. Habitualmente las misas dominicales en el templo del Gran Poder son tres (a las 7.00, a las 10.30 y a las 12.00).

López anunció que desde hoy, 31 de mayo, y hasta el sábado 5 de junio, se realizará la Novena para el Señor del Gran Poder. El domingo 6 de junio, después de la misa de las 11.00, se iniciará la Procesión de la imagen del Santo por las calles aledañas.

Hace cinco años se determinó atrasar una semana este rito para evitar que coincida con el baile del día de diana. “A la Procesión, los devotos acuden con fe. Este día no se permite la llegada de bandas o bailarines”, indicó.

Show callejero sigue al Gran Poder


Al mediodía de ayer, la zona de Chijini fue testigo de una competencia espontánea de bandas y danzarines que, en algunos casos, apenas podían mantenerse de pie debido al consumo de alcohol. La oferta de comida y bebida no escaseó; al igual que las pequeñas procesiones de devotos que llevaron a misa a sus imágenes religiosas.

Un bloque de Los Catedráticos hizo su paso por el frontis del santuario a las 13.30 y se dirigió hasta un local de la Garita de Lima, donde les esperaba el festejo. El fraterno Humberto Gallardo explicó que en la calle se preparó una tarima para que un grupo electrónico toque por la tarde.

Similar agenda cumplieron otros grupos de bailarines, convirtiendo las inmediaciones del santuario del Gran Poder en escenario de fiestas variadas. La morenada Transporte Pesado levantó su tarima en la calle Vicente Ochoa y comenzó el festejo a las 14.00. En la siguiente cuadra, los fraternos de Rosas de Viacha bailaron con grupos electrónicos de cumbia y banda.

Los conciertos abiertos se extendieron hasta la madrugada y, en algunos casos, terminaron en locales especialmente contratados en Chijini. Algunas fraternidades, sin embargo, se reunieron en otras zonas, como la kullawada Nuevo Amanece que realizó su recepción social en un salón cerca de la Terminal de Buses.

En el transcurso de esta semana, las fraternidades tendrán fiestas sociales privadas a las que se asistirá sólo con invitación. “La fiesta abierta para toda la población termina con los shows que se armaron en las calles”, indicó Marcela Delgado, de la Señorial Illimani, quien se dirigía al local de su fraternidad y anunció que para los fraternos las recepciones sociales se extenderán hasta el sábado.

El próximo sábado, la mayoría de las fraternidades del Gran Poder cerrarán el festejo con eventos sociales privados. Inmediatamente comenzarán los preparativos para el 2011.

Apuntes del día después

Pasantes
El lunes, Los Intocables elegirán a los pasantes y bailarán con La Bamba y Veneno.

Livianos
Algunas fraternidades de danzas livianas cerraron ayer la fiesta, otras lo harán el próximo sábado.

Basura
La empresa de aseo Sabenpe recogió, después de la entrada del Gran Poder, más de 25 toneladas de basura.

30 de mayo de 2010

El resguardo de joyas, otra inversión de la morenada

Los grandes topos (adornos de la manta), los aretes, ramilletes en los sombreros borsalinos y la hilera de anillos en los dedos, todos elaborados en oro, que lucen las mujeres de las morenadas, requieren de una inversión extra para evitar los robos. Por ello, este año abundaron los camuflados agentes de seguridad privada.

Fátima Vidaurre, bailarina de la fraternidad Comercial Eloy Salmón, además de las tradicionales joyas lució tobilleras de oro. La morena valuó sus ornamentos en más de $us 20.000. “Ese monto sólo es de las joyas, otro monto es por la ropa. Por eso mi esposo contrató a la seguridad privada y ése es otro costo”, comentó.

Vestido de negro y con un laque (bastón de madera) como única arma, Marco Chambi fue contratado por cinco bailarinas de la morenada Artística Trinidad del Gran Poder para resguardar sus objetos de valor mientras danzan.

Las joyas que lucen las mujeres de las morenadas oscilan entre los $us 5.000 y $us 20.000, por persona. En algunos casos no son de propiedad de ellas, sino que se fletan; por ello es que requieren seguridad privada. “Me contrataron por dos días y no puedo dejarlas ni un minuto”, comentó Chambi.

En el parque Roosevelt, lugar donde las fraternidades se desconcentraron, lo primero que hicieron ayer las bailarinas que no contrataron seguridad fue sacarse todas las joyas y esconderlas en su propio cuerpo. Otras entregaron sus prendas a sus familiares antes de continuar con la fiesta.

Suspenden la fiesta del Gran Poder en EEUU

La entrada folklórica del Gran Poder que se realiza desde hace años en Nueva York, EEUU, fue suspendida hasta nuevo aviso.

La información fue proporcionada por Marcos Larrea, presidente del Gran Poder-USA y principal difusor de las manifestaciones tradicionales bolivianas en el país del norte.

“Con mucha tristeza y resignación, la comunidad boliviana de New York (NY) y de diferentes estados de EEUU que participan en la festividad del Señor Jesús del Gran Poder, recibió la noticia de la suspensión temporal de este evento, uno de los mejores y quizás el único que tiene la ciudad de New York. El motivo fue que el alcalde de NY emitió una orden ejecutiva para reducir al 25 % todos los desfiles, eventos y paradas tanto en tiempo de duración como en recorrido, afectando totalmente a la festividad del Gran Poder, esto debido a la crisis económica y financiera que está afectando al estado de NY como al recorte federal de fondos por parte de la administración del presidente Obama, lo cual obliga al departamento de policía a eliminar el tiempo extra de los policías que son asignados a este tipo de eventos. Es este motivo el que nos obligó a suspender esta entrada folklórica tan importante de la comunidad boliviana en NY. Como presidente y fundador de este maravilloso evento para nuestros hermanos bolivianos, me comprometo a realizarlo lo más antes posible, para lo cual ya emprendimos las gestiones correspondientes. Dejo constancia para que quede claro que esto no fue culpa de los que organizamos esta entrada. En espera de su comprensión y con las respectivas disculpas a todos los grupos folklóricos que confirmaron su participación, les envío un abrazo fraternal a todos ustedes”, sostiene Larrea en el comunicado que envío desde Estados Unidos.

No hubo fauna silvestre en trajes

“El compromiso de los bordadores y fraternidades que participan en la entrada de Jesús del Gran Poder, de no usar la fauna silvestre para la confección de vestimentas folklóricas, fue cumplido ayer”, evaluó el director de Biodiversidad del Viceministerio de Medio Ambiente, Biodiversidad y Cambios Climáticos, Omar Rocha .

“Se hizo todo un operativo de seguimiento, desde el ingreso, el recorrido, hasta el final y pudimos evidenciar que el uso de la fauna silvestre se redujo considerablemente. Los disfraces con plumas de animales exóticos fueron remplazados por los de las aves de corral o de los zoocriaderos que llegan de importación”, indicó.

Explicó que personeros de su despacho, junto a la Policía Forestal y Brigada Verde, entre otros, verificaron en la entrada que los animales no fueron sacrificados para la confección de trajes, como sucedía hace años con los tobas. Reconoció que hubo un caso aislado en el inicio, pero se lo aisló de la fraternidad y el infractor no bailó.

La autoridad ponderó a los Tobas Villarroelistas, quienes usaron en sus trajes plumas de aves de corral en vez de plumas de especies en peligro. “La fraternidad de los Tobas Villarroelistas que usaba plumas de flamenco y alas de suri, ahora usa la següenca. Este año llevaron un distintivo que decía: Traje libre de fauna silvestre. Es una certificación de resguardo de la biodiversidad de los jóvenes”, dijo.

La labor para concientizar sobre el no uso de la fauna silvestre se remonta a hace tres años, cuando se firmó un convenio entre el Viceministerio de Biodiversidad y los bailarines. El 2009 se decomisó animales que eran expuestos en los trajes de algunos bailes, como el zorro andino y el suri.

Fotos Gran Poder 2010 La Entrada impone modas

Enormes máscaras de diablos desmontables en pisos; figuras femeninas compañeras del Ángel o chinas de morenada con alas de mariposa, fueron algunas de las innovaciones que presentaron este año las fraternidades en la entrada del Gran Poder.

Los Catedráticos bailaron por primera vez con diseños exclusivos del pintor Roberto Mamani Mamani, quien impuso su estilo andino en la fraternidad. Las mantas color calipso de las cabecillas, las matracas y los trajes de los morenos lucieron apliqués bordados de una careta de achachi. El propio artista danzó, luciendo un traje de dos quintales.

La morenada Verdaderos Rosas de Viacha innovó en el traje de sus figuras añadiendo alas de mariposa en las espaldas. Bellas jóvenes reemplazaron las botas por coloridas cintas. Además, las guías lucieron enormes rosas rojas como cetros en vez de las matracas habituales.

Todas las fraternidades de morenada, este año pusieron especial atención en el macramé de las mantas. Los flecos lucieron bordados de diversas figuras que resaltaban con la sincronización de pasos.

También llamó la atención el motivo que eligieron Los Intocables para distinguirse: figura emblemática de la industria estadounidense Playboy. El famoso conejito se lució en las mantas de la tropa de mujeres y resaltó, pequeñito y en serie, en las polleras algunas de las figuras, que reemplazaron el encaje de las enaguas por una tira de peluche rosado, que emulaba la cola de las conejitas.

La Diablada Internacional Juventud Relámpagos del Gran Poder asombró a su paso con enormes máscaras desmontables en pisos, algunas de las cuales incluso echaban fuego. Junto a la tropa del averno, bailaron “Angelitas”, de blanco y con alas, escoltando al Ángel principal.

Lo nuevo, lo diferente

El conejito

El emblemático conejito de Playboy caracterizó el atuendo de Los Intocables.

Desmontables

La diablada Juventud Relámpagos innovó con caretas de pisos.

Exclusivos

Los Catedráticos bailaron con trajes diseñados por Mamani Mamani.

Público

Una pareja israelí vio la fiesta vestida con atuendos típicos de Cochabamba, que alquilaron.


Con colores bolivianos, el Gran Poder mostró folklore al mundo

El rojo, amarillo y verde de la bandera boliviana se mimetizó en la vestimenta o adornos de los casi 30 mil bailarines que mostraron ayer el folklore nacional en su esplendor durante la popular fiesta religiosa del Jesús del Gran Poder.

La morenada, diablada, el caporal y las otras 13 danzas del Gran Poder son bolivianas. Ese fue el mensaje que, en rojo, amarillo y verde, se evidenció en los trajes de llameros, las monteras de los thinkus, las cintas de las matracas y también en los botones que lucieron orgullosos los bailarines. Este año, la Fiesta Mayor de los Andes fue registrada íntegramente, en miras a su postulación ante la Unesco como Obra Maestra del Patrimonio Intangible de la Humanidad

A las 7.00, las fraternidades iniciaron su recorrido desde la plaza Garita de Lima (sector norte de la ciudad de La Paz) para ingresar al centro de la sede de gobierno y culminar en predios del parque Roosevelt. En los casi seis kilómetros de recorrido, los devotos del Señor del Gran Poder mostraron agilidad y destreza que sólo fueron igualadas por los malabarismos que realizaban los vendedores para llegar al público, repartido en altas graderías.

En la Ciudad. Por primera vez en la historia de la entrada del Gran Poder, el alcalde saliente, Juan del Granado, y el entrante, Luis Revilla, fueron parte de la comitiva de inauguración del evento folklórico. En contraste, ninguna de las autoridades de gobierno llegó al palco oficial, lo que no sucedió el 2009. En esa ocasión, el presidente Morales asistió a la entrada y bailó con los fraternos.

Haciendo gala de coreografías originales y novedosas, las fraternidades se esmeraron ante el jurado que decidirá a la ganadora de este año. Tras el desfile de la comitiva oficial, los ritmos autóctonos de la moseñada Porvenir Aymara abrieron la fiesta, seguidos por la Kullawada X del Gran Poder y la Morenada Achacachi. A su turno, la Morenada Artística Trinidad del Gran Poder se robó aplausos con dos personajes de la lucha libre en sus filas: Wálter Tataque Quisbert y Cresencio Choque, El pequeño Chuki.

Las distintas danzas no cesaron su paso bajo el estricto control del personal de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder, presto a sancionar cualquier atraso de los bailarines. Hasta pasada la medianoche, 59 agrupaciones habían demostrado fe y habilidad en la fiesta.

La seguridad de los espectadores y bailarines estuvo a cargo de los 1.500 efectivos de la Policía. La Guardia Municipal se encargó de controlar la venta excesiva de bebidas alcohólicas, decomisando botellas a jóvenes, especialmente.

Los voluntarios de la Unidad de Bomberos desplegaron 30 personas a lo largo de la entrada, equipados con un botiquín de primeros auxilios y camilla. Alejandro Portugal, uno de los voluntarios, indicó que hasta el mediodía atendieron a una persona que padecía diabetes y fue trasladada a la ambulancia para evitar riesgos.

No faltó comida. Los comerciantes ofrecieron pollos a la broster, hamburguesas, charkekán y otros platos de la culinaria boliviana al público, que pagó entre 15 y 70 bolivianos por un puesto en el recorrido.

La tarea para ser patrimonio

El oficial mayor de Culturas de la Alcaldía de La Paz, Wálter Gómez, informó que su despacho está acompañando en la recopilación de datos de la fiesta del Gran Poder para que sea declarada por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad.
Especificó que se está coordinando con el Ministerio de Culturas para lograr este objetivo, luego de que la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder presente las carpetas de todas las danzas.

Apuntes de la joranada - Gran Poder

PASOS PEATONALES

Este año más que nunca los pasos peatonales se constituyeron en un grave problema para quienes transitaban a lo largo del trayecto.

En el sector de la avenida Mariscal Santa Cruz, las personas para atravesar de un frente a otro, debieron esperar hasta 20 minutos, porque el baile calmado de las morenadas llegaba a desesperar a quienes no participaban de la fiesta.

Fue el caso de la señora Julia de Camargo quien sufrió un desmayo tanto esperar. Su hija Carla, en diálogo con EL DIARIO, dijo: “no es que yo esté en contra de este tipo de expresiones culturales, pero aveces la organización y la mala educación de los personeros de la Guardia Municipal y la Policía, realmente nos hacen pensar que los pobres estamos siendo maltratados para proteger a los ricos.

En este caso los ricos son los que bailan y los pobres, quienes jamás tenemos fiesta y debemos sopesar este tipo de incomodidades para desplazarnos en la ciudad. En mi caso, yo llevo de urgencia a mi madre al hospital y no tenemos cómo pasar”, aseguró.

EL DIARIO evidenció que ni la Cruz Roja, ni la Alcaldía colaboraron a esta afligida hija que pasó un mal momento.

Horas más tarde, a la altura de la pasarela de la Perez Velasco, varios jóvenes, en notorio estado de ebriedad, trataron de pasar por la fuerza de un frente a otro. Los uniformados encargados del orden fueron agredidos al tratar de impedirles tal situación.

Producto de la gresca detuvieron a un par de ebrios.

ROBOS E INSEGURIDAD

Durante la entrada, ladrones y asaltantes merodearon por la ruta. Algunas personas se quejaron de haber sido asaltadas a plena luz del día. Amenazadas con armas blancas tuvieron que entregar sus pertenencias, sin que nadie lo notara con la distracción de los bailes.

Por otro lado, los descuidistas también hicieron de las suyas, al extraer billeteras y celulares a los espectadores de la exhibición.

En horas de la noche, el peligro fue mucho más intenso, porque jóvenes y señoritas participantes de la fiesta, tuvieron que soportar el asecho de mal entretenidos.

BEBIDAS ALCÓHOLICAS

El expendio de bebidas alcohólicas, como siempre, no pudo faltar a lo largo de la entrada, en cada cuadra existía puestos de venta y algunas personas se encontraron desde muy temprano en estado de ebriedad ocasionando desmanes.

Los jóvenes que se dedicaron a beber, a cierta hora de la noche perdieron la compostura y protagonizaron actos reñidos con la moral y las buenas costumbres.

SALONES DE BELLEZA

Los salones de Belleza se encontraban colapsados, por esta razón, por peinado de las Chinas Morenas cobraron hasta en 30 bolivianos. “Es increíble cuánto subió, el año pasado yo pagué 20 bolivianos por mis trenzas, ahora 30”, explicó una danzarina

SEGURIDAD

A lo largo de la entrada folklórica se desplazó todo el cuerpo policial, inclusive la parte administrativa de la Oficialía Mayor de Culturas estuvo desplegada. Empero las fraternidades también tomaron sus precauciones contratando seguridad privada.

Decomisan centenar y medio de plumas de suri

• El operativo fue desarrollado con la participación de todos los funcionarios y para mañana se cuantificará el total de los elementos decomisados.

Aproximadamente de 150 plumas de Suri, entre otras fueron decomisadas ayer en el ingreso de las fraternidades y puestos de venta que se apostaron en calles adyacentes al cementerio General, por parte de funcionarios del Ministerio de Medio Ambiente y Aguas (MMAyA), del Gobierno Municipal de La Paz (GMLP), y de la Policía Forestal del Medio Ambiente (Pofoma).

La especie parecida al ñandú habita en el altiplano boliviano y su caza indiscriminada la expone a su extinción, de acuerdo Carmen Quiroga, bióloga de la Dirección General de Biodiversidad de Áreas Protegidas, quien junto a efectivos de Pofoma procedió al decomiso en un puesto callejero.

ANTECEDENTES

La comerciante explicó que una señora de quien desconoce su paradero y procedencia, le expende este tipo de adornos que es requerido por parte de los bailarines.

Quiroga, aclaró que la calidad de las plumas entre sintéticas y naturales, se distingue de acuerdo a pulcritud y brillo en el primer caso, y lo natural “es un poco rústico, gastados por los recorridos que realiza esta ave”.

La pluma es de color café con algunas manchas y en la parte de la punta se caracteriza por el color blanco.

El operativo fue desarrollado con la participación de todos los funcionarios y para mañana se cuantificará el total de los elementos decomisados.

Gran Poder 2011 El palco oficial contó con ilustres visitantes


• Rindieron homenaje póstumo a viceministro de Interculturalidad, Miguel Peña Guaji.

A la llegada al palco de las autoridades del Municipio y de la Asociación de Conjuntos Folklóricos, se rindió un homenaje al viceministro de Interculturidad, Miguel Peña Guaji, quien perdió la vida en un trágico accidente de tránsito el pasado jueves 27 de mayo.

El minuto de silencio efectuado por las autoridades, dio el inicio de la Entrada del “Señor Jesús del Gran Poder” integrada por 60 fraternidades folklóricas entre danzas autóctonas y criollas.

OCUPANTES DEL PALCO

En el palco oficial ubicado en la avenida Mariscal Santa Cruz, a la altura de la Obelisco, sólo estuvieron presentes las autoridades del Municipio de La Paz, como una de las últimas actividades a ser organizada y presenciada por el Alcalde saliente Juan del Granado y el Alcalde entrante quien inicia sus actividades recién en ésta jornada Luis Revilla.

“Oficialmente inicio mis actividades a partir del acto de juramento, pero es una feliz concidencia participando de la Entrada del Gran Poder, aseguró Luis Revilla.

“Muy contento en que mis ultimas horas de mandato como Alcalde las comparta con la Fiesta Mayor de los Andes, del Gran Poder, expresiones culturales que fueron apoyadas por parte del Municipio de La Paz, luego de ésta mi última actividad, el Movimiento Sin Miedo (MSM), instalará una oficina de asesoramiento Jurídico Municipal, desde donde se apoyará más de 100 municipios”, señaló Juan Del Granado Alcalde saliente.

Autoridades que bailaron

A diferencia de anteriores entradas donde participaban políticos, concejales parlamentarios, en esta gestión sólo algunos concejales municipales de La Paz, bailaron.

Rosario Aguilar fue una de las concejalas quien compartió durante el recorrido con la “Morenada Juventud Diamantes de La Paz”,a manera de despedida de su cargo , ella robo los aplausos del Palco Oficial.

LETRA IMPORTADA

La banda de la fraternidad “Verdaderos Rebeldes del Gran Poder”, entre las letras expuestas en sus cánticos para el Palco Oficial, generó dudas porque interpretó una letra que no tiene ninguna relación con la expresión cultural nacional de Bolivia:

“¡Patria, vida, o muerte, soy de los rebeldes del Gran Poder!

¡Seguiremos adelante, toda la gente te decimos, hasta siempre comandante!”, fue uno de los cánticos interpretados y reiterado varias veces por la fraternidad mencionada.

El Gran Poder regaló brillo, belleza y elegancia


• La versión 2010 de la“Fiesta Mayor de los Andes” convocó a más de 400 mil personas en 6 kilómetros de recorrido y más de 30 mil bailarines en acción.

Una nueva versión de la Fiesta del Señor Jesús del Gran Poder se llevó a cabo ayer durante 20 horas continuas con 6 kilómetros de recorrido y más 30 mil bailarines en La Paz.

Desde la calle Garita de Lima hasta la Wenceslao Argandoña, pasando por las más céntricas avenidas, la ruta fue copada por aproximadamente 400 mil personas que siguieron de manera directa el despliegue de folklore en el más importante fenómeno urbano del departamento.

Un total de 60 fraternidades, encabezadas por las tres ganadoras del pasado año, iniciaron el recorrido que fue precedido por autoridades municipales y los propios organizadores de la Asociación de Conjuntos Foklóricos del Gran Poder.

Se notó la ausencia de las autoridades gubernamentales y de la Prefectura, que este año, a diferencia de otros, se abstuvieron de acompañar esta expresión, debido a diferencias políticas con quienes están en función de autoridad local.

DIABLADA EN DEFENSA DE LA IDENTIDAD

La exhibición comenzó con la Diablada ganadora del año pasado, como una muestra de defensa de la identidad de esta danza que desde hace mucho tiempo pretende ser usurpada por otros países.

La agilidad y los pasos impecables, repitieron una vez más el ritual de la lucha entre el bien y el mal, distinguiéndose en esta oportunidad, “Las Angelitas” que incrementaron su presencia.

Los diablos, osos, cóndores y ángeles comandaron una extraordinaria exhibición.

OTRAS ATRACCIONES

Encantó la mohoseñada Porvenir Aymara que trajo la cultura del campo a la ciudad.

La Cullaguada “X del Gran Poder” elaboró una exquisita coreografía que despertó a las tribunas que por momentos se aletargaba con el multitudinario paso de las Morenadas.

Los Wakatokoris fue una de las muestras que tuvo mayor éxito, especialmente entre los cientos de visitantes que llegaron del exterior, por la significación de sus disfraces y la manera de moverse de las cholitas que llevaron hasta más de 20 polleras.

Danzas como los Tinkus “Arco Iris” o Laikas del Gran Poder, jamás perdieron el control de sus movimientos, pese a lo agotador del trayecto.

MORENADAS

Un total de 17 fraternidades se presentaron con la danza Morenada, cada una, por lo menos con 500 componentes, aparte de las bandas que las seguían de cerca para darles el marco musical.

Una mejor que la otra en cuanto a los uniformes y la elegancia. Aunque en esta danza denominada pesada los pasos coreográficos no son muy innovadores, el espectáculo está en el combinado de colores, la cantidad de danzarines, la ostentación de riqueza y la demostración de energía especialmente en los hombres, que en algunos casos deben cargar hasta 40 kilos con las pesadas corazas que llevan como vestimenta.

Este año, la organización colocó a las morenadas en forma alternada en el trayecto, empero se notó la supremacía de esta danza, que llegó, a momentos hasta empalagar.

DANZAS LIVIANAS

Los Caporales Urus y los Shoppistas en Gran Poder se llevaron los aplausos más cerrados, por la característica belleza de sus mujeres y por la agilidad de los bailarines que demostraron gallardía y energía en todo el recorrido.

LO NEGATIVO

Como todos los años, una vez más el aspecto del consumo de bebidas alcohólicas fue el punto negativo, pese a la prohibición, llamó la atención que algunos participantes bailaran con botella o lata de bebida en la mano.

Pasada la tarde, se produjeron altercados entre policías y personas en estado de ebriedad, especialmente por el control en los pasos peatonales.

Devoción fue lo primero

La devoción fue lo primero, desde el inicio de “La Fiesta Mayor de los Andes”, que este año comenzó de manera puntual

Como cada año, la concentración se realizó en la avenida Bautista de la zona Garita de Lima, con la presencia del alcalde Juan Del Granado, su esposa Marcela Revollo que estaba con la indumentaria de chola paceña , el oficial mayor de Culturas, Walter Gómez, concejales municipales, directivos de la Asociación de Conjuntos Folclóricos, además de los pasantes 2010 y fundadores.

En medio de idas y venidas de los danzarines, que afanados se preparaban para la ubicación de sus fraternidades, la Comitiva Oficial inició su recorrido a las 7:10 de la mañana desde la esquina de la avenida Bautista y calle Calatayud.

Al son de la Banda Municipal Eduardo Caba y a la cabeza de un grupo de amautas andinos de La Apacheta, con banderas nacionales y wiphalas, el grupo llegó hasta la avenida Buenos Aires donde se sumó el alcalde electo Luís Revilla.

La ciudadanía que, empezaba a congregarse en las graderías de todo el trayecto o simplemente salía a sus ventanas, saludaba a la Comitiva, a los prestes, pero sobre todo al alcalde saliente, Juan Del Granado, como una forma de despedirse del burgomaestre.

Del Granado señaló que ya son cerca de 10 años que encabeza esta fiesta.

Danzarines entre tradición y preservación ambiental


• Algunos aseguran que las plumas de ñandú son utilizadas por tradición, otros prefieren las de aves de corral.

Bailarines de diferentes danzas, desde pesadas y livianas, que participaron en la entrada del Gran Poder, discreparon sobre el uso de plumas, cuero y otros elementos de animales no sólo silvestres sino también domésticos.

En el caso de René Vargas, de los Wakas Aymaras del Gran Poder, sostuvo que el uso de plumas de ñandu, es parte de la cultura y tradición que data por más de 40 años, en los que participan en la festividad.

“Esto viene desde nuestros ancestros, todo era natural y por eso se utiliza estas plumas de ñandú, palomas y otras aves, es parte de la cultura que debemos cuidar y que llevan las mujeres en sus sombreros”, sostuvo.

Explicó que la presencia de estos elementos, que muestran colorido, más la alegría de los bailarines, son los principales atractivos que los turistas buscan.

También se observó plumas de gallina en la fraternidad Unión de Bordadores, utilizados en la animación de tres cóndores, figuras que son parte de la danza pesada de la morenada.

Finalmente, una integrante de los Thinkus Arco Iris, explicó que su fraternidad busca preservar la naturaleza, por lo que se recomendó a los confeccionistas utilizar plumas sintéticas para sus prendas.

Reglamento edil tipifica hecho como infracción

Instancias jurídicas del Gobierno Municipal de La Paz (GMLP), y de la Unidad de Prevención y Promoción Ambiental de Dirección de Calidad Ambiental, controlaron ayer a comerciantes y bailarines para que no utilicen plumas y otros elementos de animales silvestres durante la Entrada del Gran Poder.

Un cordón de jóvenes de la Brigada Verde dependiente del municipio, fue capacitado para la identificación de plumas que en su mayoría corresponden al suri y flamenco, entre otros.

Mariela Lucia Castro técnico de esta Unidad, explicó que el artículo 216 del Reglamento edil, tipifica una serie de infracciones ambientales, desde residuos sólidos, contaminación acústica, hídrica, forestación y áreas protegidas, entre otros.

“Este reglamento, tipifica como infracción severa el uso de elementos de la fauna silvestre endémica o en peligro de extinción, pero también contamos con la parte legal que evalúa el caso y las causales para proceder con su sanción, si amerita”, dijo.

Aclaró que se indagará respecto a la procedencia de las plumas para reducir factores que hagan se extingan las aves silvestres.

La instancia edil participó con cerca de 50 jóvenes de la Brigada Verde en el control ambiental.

Sensibilizan respecto a Ley 1333

A diferencia de la gestión anterior, donde sólo se informó y llamó la atención de los danzarines para que cumplan el artículo 11 de la Ley del Medio Ambiente (1333), ayer se procedió al decomiso y a convocar a que no se cometa este tipo de infracciones.

David Kopp, de la dirección General de la Biodiversidad del Ministerio de medio Ambiente y Agua.

Kopp, explicó que con el transcurso del tiempo existirá la necesidad de sancionar a los infractores para que la biodiversidad no sea afectada.

Folletos en mano, funcionarios de Gobierno, distribuyeron este material al público y a los fraternos.

Explicó que sólo se cumplió con la Ley, que señala en su artículo 111, que “El que incite, promueva, captura y/o comercialice el producto de la cacería, tenencia, acopio, transporte de especies animales y vegetales, o de sus derivados sin autorización o que estén declaradas en veda o reserva, poniendo en riesgo de extinción a las mismas, sufrirá la pena de privación de libertad de hasta dos años perdiendo las especies, las que serán devueltas a su hábitat natural, si fuere aconsejable, más la multa equivalente al cien por ciento del valor de éstas”.

Señaló que se está cumpliendo con la Ley y con el Decreto 22641, que declara “la veda general e indefinida para el acoso, la captura, el acopio y acondicionamiento de animales silvestres y colecta de plantas silvestres y sus productos derivados como cueros, pieles, y otros”.

Sostuvo que estas normas deben estar presentes en la conciencia de la gente, de los bailarines y también de quienes confeccionan. Este año hubo coordinación con los que son de La Paz pero existen fraternos que llegan del interior y se ha procedido a informar, sobre esta problemática, que para algunos es natural pero vulnera el medio ambiente.

La Paz se rinde ante el sonido de las matracas


Ese sonido particular que tiene el trac, trac, trac de las matracas de morenadas que retumbaron ayer las calles de La Paz guiaron los pasos de los morenos y el coqueteo de las mujeres, que hicieron gala de la coreografía de cada fraternidad en el recorrido de la Entrada del Señor Jesús del Gran Poder.

La matraca es un elemento indispensable en el vestuario de la morenada, además le da un toque especial a la danza, porque con este instrumento se convoca al movimiento de las caderas. Los hay en diferentes diseños, pues cada año, los artesanos que la fabrican van innovando. Este año: camiones, corazones, peluches y botellas de tragos fueron la atracción.

Sin embargo, no sólo se deleita de las matracas, sino de las 60 fraternidades que componen más de 30.000 devotos, que contagian alegría a los espectadores de la festividad.

Kullawada, diablada, tinku, pujllay, calcheños, negritos, saya, caporales, moseñada, tarqueada, tobas, suri sicuri, waca waca y demás danzas tienen su encanto.

Gran Poder impuso tonos vivos y cantó al ritmo de todo se paga


Vestida con una pollera de color fucsia, manta de tono turquesa que hacía juego con sus zapatillas, un sombrero negro y un porte elegante, Karen Zúñiga, de 28 años, cargaba en un brazo un bolso de bebé, caminaba apresurada en la avenida Kollasuyo junto a su esposo, Oswaldo Quispe, quien sostenía a Kevin, su pequeño hijo de un año que apenas abría los ojos. “Hijito, despertá, tienes que quedarte con tu abuela”, repetía Oswaldo mientras su pareja le impulsaba a adelantar el paso con mayor velocidad porque, según reiteraba, estaban atrasados para la cita a la que su fraternidad, la morenada Siempre Vacunos, los convocó.

Como ellos, varias personas llegaron con retraso a la concentración de las comparsas que ayer hicieron gala de su atuendo, colorido, alegría y devoción al Señor Jesús del Gran Poder.

Sin embargo, mientras se reunían los fraternos de los grupos participantes, en las calles aledañas a la avenida Bautista, en la zona Garita de Lima, muchos pedían una, dos, tres y hasta más de cuatro cajas de cerveza a las vendedoras para “compartir” y, según decían, para “calentar el cuerpo”.

Rosa Tarqui, de la Morenada Rosas de Viacha, justificó ese hecho. “No debemos tomar mucho (bebidas alcohólicas), porque hay control. Son sólo dos botellitas (de cerveza) por cada fraterno. Es que con unas copitas bailamos más alegres”, comentó, mientras sonreía con picardía y su dentadura reflejaba el brillante oro que cargaban sus dientes.

Al comenzar la Entrada y durante su recorrido, se observó que todas las fraternidades lucían trajes de tonos encendidos: fucsia, turquesa, amarillo, lila, violeta, naranja y verde claro.

Desde el palco, las kullawadas se distinguieron por la transparencia y las mangas sueltas de las blusas que vestían las bailarinas; entre los tinkus predominaron los tonos azules y naranja, y entre los caporales el blanco hizo de las suyas.

En todo el trayecto, las morenadas atrajeron la mirada de los espectadores por las novedades en su vestimenta: en las filas de mujeres destacaron más las mantas de bayeta con detalles sobrepuestos o las de tela brillosa con pequeñas perlas que formaban figuras andinas o flores silvestres. Los bloques de hombres de las comparsas también innovaron en el diseño de las camisas y corbatas. Algunos prefirieron ingresar con camisa de cuello cadete y otros bailaron con corbatones de estilo colonial.

El trac, trac, trac de las matracas hacía eco en las calles cerradas del recorrido, mientras los fraternos, al igual que el público, cantaban al unísono todo lo que se hace en esta vida se paga / si hoy estás feliz riendo / mañana, mañana, la vas a pagar, la canción Todo se paga, del grupo Mara.

También entonaron a viva voz la morenada Soy intocable, del grupo folklórico Aullagas, y repitieron entusiastas el estribillo No me mires, no me mires, no me mires / no me toques, no me toques, no me toques / porque soy intocable, linda morena. La canción se volvió pegajosa y muchos espectadores la repetían. El entusiasmo no se apagó hasta llegar al final de la Entrada (plaza Roosevelt) y la fiesta se prolongó hasta el filo de la madrugada.

Caos en el tráfico vehicular y peatonal

A pesar de que mucha gente dirigió su mirada y sus pasos a la Entrada del Señor Jesús del Gran Poder, ayer el tráfico vehicular y peatonal fueron un caos en el centro paceño.

Dado que el recorrido de la Entrada tenía que atravesar las principales avenidas de La Paz, mucha gente que debía trasladarse de una zona a otra en vehículo o a pie afrontó varias dificultades. Por un lado, las movilidades estaban trancadas en un embotellamiento de casi cinco cuadras en la calle Potosí, y, por el otro, las filas de los pasos peatonales para cruzar de un frente a otro en la avenida donde se desplazaban las fraternidades, eran de una a cuatro cuadras y avanzaban lentamente. “La Alcaldía tiene que habilitar otras calles para esta Entrada, para que no perjudique”, protestaba una enfermera que se trataba de trasladarse de la calle Murillo hacia el Hospital de Clínicas.

Algunos apuntes

Decomiso: La Dirección de Áreas Protegidas del Viceministerio de Culturas aseguró que se utilizó material artificial en los trajes.

RTP no dejó ingresar a los medios de comunicación al palco porque, según dijo, tenían la transmisión exclusiva.

El Ministerio de Cultura anunció el pasado jueves que la transmisión era libre para cualquier medio de comunicación.

El Vicepresidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos advirtió que los periodistas debían estar acreditados.

29 de mayo de 2010

Folklore boliviano se luce en la fiesta del Gran Poder


Más de 30.000 personas inundaron hoy las calles de La Paz y mostraron el folclore boliviano en todo su esplendor, en la popular fiesta religiosa del Jesús del Gran Poder, en la que los bailarines danzan en devoción a la deidad.
Cerca de 60 fraternidades bailaron por un recorrido de más de seis kilómetros, en el que se calcula que habrá más de 350.000 espectadores durante las 15 horas que durará.
Desde primera hora de la mañana, los danzarines expusieron nuevas coreografías y trajes en sus bailes, que terminarán en las primeras horas del domingo.
La fiesta tiene su origen en un populoso barrio paceño donde hace varias décadas apareció una pintura de Jesús con los brazos abiertos y tres rostros.
Según la tradición, hay que dedicar bailes al Jesús del Gran Poder durante tres años seguidos para que cumplan los deseos.
El momento cumbre es cuando pasan por delante del palco de honor instalado en la histórica plaza de San Francisco, ya que un jurado tendrá que determinar cuál es la fraternidad que este año ganará el concurso del Gran Poder, otorgándole prestigio y el primer puesto en el orden de desfile en 2011.
La "danza pesada" del Gran Poder es la morenada. Un total de 14 grupos de mujeres con polleras de vivos colores y hombres con trajes que pueden llegar a pesar más de cinco quilos, armados con ruidosas matracas, recuerdan con su baile la llegada de esclavos negros a las minas de Potosí y a las plantaciones de coca de La Paz.
Uno de los veteranos "morenos" es Eugenio Velásquez, paceño sesentón que lleva más de media vida desfilando por el Gran Poder pero que se mueve como si fuera adolescente.
Velásquez, que encabezó una de las primeras comparsas de la mañana, dijo a EFE que esta festividad tiene "un algo difícil de explicar".
"Mi deseo es morir bailando en el Gran Poder", aseguró.
Otra de las danzas más concurridas es el caporal, que representa a los capataces de haciendas donde se trabajaba con un sistema de explotación y esclavitud.
Entre las más vistosas destacan la diablada y el tinku.
La primera escenifica la lucha entre el bien y el mal, encarnados por el arcángel San Miguel y Lucifer, y que siembra humo y fuego por donde pasa.
Una de las jóvenes ángeles que escudan al arcángel de la fraternidad Internacional Illimani es Carolina Colque, que debuta este año en el Gran Poder a sus 10 años.
Colque dijo a EFE que "ilusión" es la palabra para definir la fiesta, y prometió bailar en el Gran Poder muchos años más, si bien reconoció que, con el paso del tiempo quizá tendrá que cambiar de danza, dejando el movimiento rítmico de la diablada por una danza más pausada como la morenada.
El tinku es uno de los bailes más vistosos. Sus enérgicos movimientos, inspirados en un baile guerrero que escenifica un combate cuerpo a cuerpo practicado en el norte del departamento de Potosí, "recluta" muchos jóvenes de la ciudad, y hasta se puede encontrar a extranjeros que se animan a participar de la fiesta.
EFE

Folklore boliviano se muestra con esplendor en popular fiesta del Gran Poder


Las calles de La Paz (capital) Bolivia, fueron inundadas este sábado con el esplendor del folclore boliviano, en la que participaron más de 30 mil personas durante la popular fiesta del Gran poder, celebración pagano religiosa, camino a convertirse en una de las mayores expresiones culturales de ese país.

El objetivo de la popular fiesta religiosa del Jesús del Gran Poder es desterrar el consumo del alcohol entre sus miles de devotos y cultores. Los bailarines danzaron durante la fiesta en devoción a la deidad.

Cerca de 60 escuelas de danza bailaron por un recorrido de más de seis kilómetros, en el que se calcula que más de 350 mil espectadores estarán disfrutando de 15 horas, que se estima durará la celebración.

La fiesta tiene su origen en un populoso barrio donde hace varias décadas apareció una pintura de Jesús con los brazos abiertos y tres rostros.

Según la tradición, hay que dedicar bailes al Jesús del Gran Poder durante tres años seguidos para que se cumplan los deseos.

Uno de los bailarines folclóricos Eugenio Velásquez, quien encabezó una de las primeras comparsas en horas de la mañana de este sábado dijo que esta festividad tiene "un algo difícil de explicar (Â…) mi deseo es morir bailando en el Gran Poder".

Por otra parte, dos de los bailes que se realizan durante el Gran Poder es la morenada y el caporal en honor a los esclavos negros que trabajaban en las minas de Potosí (sudoeste) y en las plantaciones de coca en La Paz.

La morenada consiste en un baile en el que un total de 14 grupos de mujeres con polleras de vivos colores y hombres con trajes que pueden llegar a pesar más de cinco quilos, armados con ruidosas matracas bailan en recuerdo de los esclavos africanos.

Por su parte, el caporal es un baile que representa a los capataces de haciendas que trabajaban con un sistema de explotación y esclavitud.

Otras de las representaciones folclóricas es la diablada y el tinku. La primera escenifica la lucha entre el bien y el mal, encarnados por el arcángel San Miguel y Lucifer, y que siembra humo y fuego por donde pasa.

El tinku es uno de los bailes más vistosos. Sus enérgicos movimientos, inspirados en un baile guerrero que escenifica un combate cuerpo a cuerpo practicado en el norte del departamento de Potosí, "recluta" muchos jóvenes de la ciudad, y hasta se puede encontrar a extranjeros que se animan a participar de la fiesta.

El Gran Poder, considerado el fenómeno cultural urbano más importante del calendario festivo del país, conjuga ahora, en tiempos de apertura bajo la administración del presidente boliviano, Evo Morales, a todas las clases, grupos étnicos, desde originarios, mestizos y blancos, en una expresión pintoresca inimaginable.

Los misterios del Gran Poder

La fiesta del Gran Poder se ha convertido en un fenómeno cultural, social, económico y hasta político que no puede ser omitido, si es que se pretende entender a cabalidad la realidad boliviana, tan contradictoria como fascinante.

Los fraternos que bailarán por las venas de La Paz, desde la populosa avenida Baptista hasta la avenida Simón Bolívar, desembocando en el estadio Hernando Siles, son, sin duda alguna, la mayor expresión del mestizaje boliviano, ese que hasta ahora no ha sido asimilado ni adoptado en sus coloridas facetas e implicancias.

Las calles de La Paz se convertirán en gigante y serpenteante pasarela para los pasantes de fraternidades, los danzarines, los músicos de las bandas y los bordadores, muchos de los cuales no durmieron en los últimos días para que la entrada de hoy y la diana de mañana resulten como han sido planificadas.

Inmigrantes del altiplano paceño, comerciantes minoristas y mayoristas, transportistas, gremiales, microempresarios, profesionales, funcionarios públicos, empleados de firmas privadas, consultores, desempleados (¿contrabandistas?) y hasta políticos participan en la llamada fiesta mayor de los Andes, aquella que supo y pudo romper los límites geográficos que las autoridades intentaron imponerles, con el objetivo de controlar el excesivo consumo de bebidas alcohólicas.

La Entrada del Gran Poder brilla cada vez más y, junto con el Carnaval de Oruro y la fiesta por la Virgen de Urkupiña, seguramente se ubica entre las más importantes del país. Sin embargo, se debe mencionar que la festividad originada en el barrio paceño de Chijini se fortaleció y expandió, a pesar del trato hasta discriminatorio de quienes aún no entienden la fuerza y encanto que hay en cada una de sus manifestaciones. ¿Acaso existe alguna duda de la fuerza intercultural y la belleza folklórica de la fiesta de Oruro? O, ¿se puede poner en tela de juicio la vocación integradora de la celebración anual en Quillacollo?

La fiesta del Gran Poder logra que un vendedor informal de cordón de calzados y un empresario inmobiliario reciban y se den el mismo trato dentro de la fraternidad, en la que el código de relaciones se basa en el ayni (la regla del hoy por ti, mañana por mí), el matrimonio y la aceptación del otro sin otro criterio que sea parte del grupo. Precisamente por aquello, la entrada que se desarrollará hoy resulta como la presentación en sociedad de la fraternidad, que durante los últimos cinco meses puso a prueba su capacidad organizativa y de convocatoria. En suma, esto es una fiesta folklórica, pero también una manifestación cultural y social aún no penetrada y mucho menos conocida por el poder político de ayer ni el de hoy.

Miles de personas, entre las que se incluyen ciudadanos de otras nacionalidades, bailarán al son de las danzas propias del occidente del país. Y todas ellas llamarán la atención gracias al talento de los artesanos bordadores, en otra muestra de que la mano de obra boliviana es única, pero también poco aprovechada. En suma, habrá que apreciar la fiesta de hoy y esperar que las autoridades vean en este acontecimiento como un escaparate de lecciones no estudiadas.

El Gran Poder echa la casa por la ventana hoy y mañana

Los integrantes de las 60 fraternidades llegan al evento de este sábado con la premisa de cumplir las normas para destacar el paso de su comparsa en la Entrada del Señor Jesús del Gran Poder y a la espera de la fiesta que se realizará mañana domingo en las calles y luego en los salones que alquilaron.

Algunas concentradas desde hace un año, otras desde hace algunos meses, la mayoría de las fraternidades, principalmente las morenadas, echarán la casa por la ventana. Lucirán elegantes trajes con telas fabricadas en China e India, bailarán con grupos musicales extranjeros y beberán licores exclusivos como, por ejemplo, whisky de la marca Johnny Walker etiquetas azul y verde.

“Muchas personas de mi fraternidad festejarán el domingo en nuestro local, La Fuente del Illimani, con whisky, pero de marcas exclusivas como Grant, Chivas Regal y Johnny Walker etiquetas azul y verde; es bueno que la fiesta se vaya ampliando a otras bebidas como el whisky, ya que es un licor fino que no hace mucho daño”, contó ayer Ramón Prudencio, fundador de la Fraternidad Morenada Señorial Illimani. “Nuestra fiesta será animada además por grupos de música extranjeros, que son una sorpresa”.

Juan Manuel Ulloa, directivo de la Fraternidad Morenada Los Fanáticos, aseguró que la fiesta en sus salones será amenizada por el grupo La Pandilla, que llegará desde Argentina.

El ex presidente de esta fraternidad Martín La Mar sostuvo que cada una de las cuatro parejas pasantes invirtió al menos 35 mil dólares en la gestión en ítems que suponen la contratación de los grupos musicales, la banda, el proveedor de las telas para el vestuario de las mujeres y varones, alimentos y bebidas. Los conjuntos nacionales Veneno y Malakumbala también animarán a Los Fanáticos.

El grupo internacional de cumbia Iberia amenizará la celebración de los Verdaderos Intocables. Los invitados están citados en el local La Gran Mansión.

Por su lado, la Señorita Gran Poder, Nattaly Castillo, dijo que la fiesta será en el local La Cabaña. “Un lindo día que será animado por los grupos nacionales Sin Ley y Potencia Juvenil”, matizó.

Las principales fraternidades prolongarán la fiesta hasta el lunes, ocasión en la que elegirán a los nuevos pasantes. Ese día, por ejemplo, Los Intocables bailarán con La Bamba y Veneno.

La agenda, en varios casos, incluye el martes, con el agasajo de los fraternos a los cocineros, mozos y ayudantes.

Para destacar

Hoy, a las 07.30, se inicia la Fiesta del Gran Poder con la participación gradual de 61 fraternidades y unos 30.000 bailarines.

Transmisión en vivo de forma inédita realizará Unitel con una cámara de cine digital de última tecnología de Artistas Latinos.

El domingo se realizará la fiesta en los locales de las fraternidades y en la madrugada se servirá el clásico fricasé con cerveza.

El lunes se cumplirá la recepción de los nuevos pasantes para la Fiesta del Gran Poder 2011. La celebración finaliza el martes.

60 fraternidades

1) Moseñada Porvenir Aymara

2) Kullawada X del Gran Poder

3) Juventud San Pedro Res de Achacachi

4) Tradicional Unión de Bordadores

5) C.Eloy Salmón de los Señores Maquineros

6) Juventud Estrellas del Gran Poder

7) La Paz Unión de Bordadores - AMABA

8) Mallkus Perdidos en Gran Poder

9) Juventud Diamantes de La Paz

10) Diablada Internacional Arte Illimani

11) Verdaderos Rebeldes Gran Poder

12) Waca Tokoris Aymaras de Bolivia

13) Artística Trinidad de Gran Poder

14) Caporales Urus del Gran Poder

15) Negritos del Colegio Nacional Ayacucho

16) Líderes Siempre Vacunos de La Paz

17) Thinkus Laicas en Gran Poder

18) Mohoseñada Los Zánganos de Sopocachi

19) Morenada Juventud Unión Comercial

20) Reyes Relámpagos Santiago Ojje

21) J.R. Residentes de Viacha Los Legítimos

22) Caporales Hermanos Escalier

23) Verdaderos Mosaicos en Gran Poder

24) Caporales Bolivia Joven 77

25) Juvenil Verdaderos Indios del Gran Poder

26) Caporales Estrellas Nuevas del Gran Poder

27) Thinkus Arco Iris Bolivianos

28) Verdaderos Rosas de Viacha Revelación 82

29) Caporales Chuquiagu Producciones

30) O. Juventud Fantásticos Aransayas en G.P.

31) Transporte Pesado Larga Distancia

32) Sensacional Mosaicos Amigos Dignos

33) Incas Cultural Raymis en Gran Poder

34) Morenada Poderosa Plana Mayor

35) Juventud Relámpagos del Gran Poder

36) Kullawada Luminantes Inti Wara

37) Comunidad 3 de Mayo

38) Kullawada Antawara La Paz

39) Caporales Brillantes de La Paz

40) Llamerada San Andrés

41) Tobas Villarroelistas

42) Kantus Comunidad 24 de Junio

43) Caporales Simón Bolívar

44) Thinkus Centro Cultural Gente Nueva

45) Morenada X del Gran Poder

46) Siempre Amigos Carahuatas del Pilcomayo

47) Morenada Verdaderos Intocables

48) Sicuriada 1ra. Escuela de Hotelería y T.

49) Morenada Fanáticos en Gran Poder

50) Kullawada Corazones Jóvenes

51) Diablada Eucaliptus

52) Thinkus Jina Villamilistas

53) Kullawada Nuevo Amanecer

54) Kullawada Los Paceños

55) Caporales Amigos por Siempre

56) Morenada Señorial Illimani en Gran Poder

57) Morenada Viajeros La Paz-Charaña en Gran Poder

58) Pujllay Jach"a Pulla La Paz

59) Thinkus Wistus

60) Amautas del Tahuantinsuyo

El Gran Poder baila hoy y apunta a ser Patrimonio de la Humanidad


La entrada del Gran Poder, que hoy desplegará a miles de bailarines desde las 7.00, será postulada por la Asociación de Conjuntos Folklóricos y la Alcaldía de La Paz al título de Patrimonio ante la Unesco. El Musef prepara la carpeta que fundamentará la petición.

Wálter Gómez, oficial mayor de Culturas de la Alcaldía paceña, justifica la postulación como una medida de protección del patrimonio nacional. “Es una forma de consolidar la bolivianidad de las danzas fuera de nuestras fronteras. Los bailarines se convirtieron en los embajadores”, dice.

El aporte del Gran Poder se evidencia en las fraternidades bolivianas que replican el fenómeno folklórico en EEUU, Brasil, Argentina y otros países. “Eso fue lo que dio el Gran Poder en estos años y es algo que se toma en cuenta para ser Obra Maestra del Patrimonio Intangible de la Humanidad”.

En miras a la postulación, la entrada de hoy será registrada y documentada por el Museo de Etnografía y Folklore. La Asociación de Conjuntos Folklóricos y el municipio paceño elaborarán una carpeta que se presentará a la Unesco con el aval del Gobierno.

“El Gran Poder es una demostración inobjetable de la riqueza intangible traducida en nuestras danzas”, aseveró, por su parte, el director de Cultura del municipio, Andrés Zaratti, ayer en la presentación oficial de la festividad 2010, efectuada en el Musef.

Éste, como todos los años, cada fraternidad del Gran Poder ha preparado coreografías especiales en procura de la simpatía del público, aunque las demostraciones suelen hacerlas delante del jurado calificador que estará instalado en el palco oficial, a la altura del Obelisco.

El jurado, que deberá determinar cuál es el mejor conjunto de la entrada, estará integrado por: Simón Cuba, Roberta Cota, Melvi Mamani, Luz Castillo y Max Arequipa; a los que se sumarán dos delegados del interior del país. Entre otros detalles, tomarán en cuenta el vestuario, la coreografía, puntualidad y entusiasmo de las fraternidades.

El presidente de la ACF del Gran Poder, Fernando Valencia, aseguró que el control será estricto para el uso de plumas en danzas, en cumplimiento a disposiciones legales. “Los bailes que exigen plumas deben recurrir a otros materiales para no depredar la fauna, lo mismo con el consumo de bebidas alcohólicas”.

El Turismo se compara con Oruro

Según autoridades municipales, los turistas que llegan a La Paz para apreciar la fiesta del Gran Poder se comparan en número al turismo que genera el Carnaval de Oruro. “Hoy, la fiesta convoca a muchos turistas y casi ya tiene el nivel del Carnaval de Oruro. Es un espacio de convocatoria, conocido a nivel internacional”.

Gran Poder mueve $us 20 millones

Más de 30.000 bailarines de 60 fraternidades ostentan hoy el poderío económico de la ‘Festividad Mayor de los Andes’. El trabajo de confeccionistas, orfebres, músicos y gastronómicos genera un movimiento económico de más de $us 20 millones.
Alejandro Chipana Yahuita, ex dirigente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder y actual fraterno de la Morenada Siempre Vacunos, analiza desde hace dos décadas el fenómeno económico de la festividad.
“Realizo este estudio desde el año 1992 y hoy puedo decir que el movimiento del Gran Poder llega a más de 20 millones de dólares. Esto porque cada vez hay más participantes”, dice . Este año, a la entrada se sumaron fraternidades de phujllay, morenada y tinku.
El experimentado fraterno comenta que los gastos comienzan  desde la preparación inicial de la fiesta (el día después de la entrada),  actividades (recepción social, primer ensayo, segundo ensayo, visitas de cortesía), Convite o Promesa al Señor del Gran Poder, entrada folklórica). “La agenda abarca 12 meses consecutivos y cada una de las actividades significa gastos específicos de los participantes”,  explica Chipana.
Hasta hace un año, Chipana calculó  que en la fiesta participaban unas 30. 000 personas repartidas en 16 fraternidades de morenadas (hombres) con 6.400 participantes; 16 fraternidades de morenadas (mujeres) con 5.600 participantes; 16 fraternidades de morenada figuras mixtas de 1.200 participantes;  5 fraternidades de danza autóctona mixta con 600 participantes; 18 fraternidades de danzas livianas mixta con 7.600 participantes; 17 fraternidades de danzas varias mixtas con 4.350 participantes. “Se suman los integrantes de 32 bandas de morenadas; 28 bandas de livianas; 15 bandas de danzas varias y 5 conjuntos nativos”.
Un folklorista de morenada, por ejemplo, debe dar  una cuota de $us 100  para bailar,  60 para el disfraz, matraca y botas; 300 para la ropa de la Promesa; otros $us 300 para la Entrada y Diana. “Las mujeres gastan en joyas como término medio unos  600 dólares”.
El bordador que preparaba los trajes de los morenos de la fraternidad Plana Mayor informó de que el costo de cada atuendo asciende a $us 600, por la dedicación que exige. “Sólo se puede terminar  uno solo en un mes de trabajo”.

Trabajo directo e indirecto
La fiesta genera el trabajo directo e indirecto que beneficia a bordadores, zapateros, pollereras, manteras, sombrereros, matraqueros, careteros, sastres, orquestas, bandas, conjuntos musicales, locales, cervecería, vivanderas, joyeros, importadores de telas, avisos radiales y televisivos, lustrabotas y otros vendedores informales.

Los trajes más baratos cuestan 500 bolivianos
En el Gran Poder también hay bailes más económicos que los “pesados”. Uno de ellos es la llamerada, cuyo traje nuevo y hecho a medida no pasa de los 500 bolivianos.
Así lo informa Mario Charcas, bordador con 50 años de experiencia y propietario de “Bolivia Andina”. “El de llamero es uno de los trajes más baratos, sólo demora dos días hacer uno completo. Consta de pantalón, camisa, poncho, hondas y montera para el hombre. La mujer lleva pollera, blusa, montera. Lo mínimo  que cobramos es Bs 500”. El artesano agrega que el precio también depende de qué quiera el bailarín. “Si pide más adornos y detalles tal vez puede subir”.
Melina Garabito, que participa este sábado en una fraternidad que baila llamerada, afirma que en todos los preparativos hasta el día de la Fiesta Mayor llegó a gastar 980 bolivianos. “500 eran del traje  más gastos de alquiler de lugar de ensayo y bandas”. Para la fraterna, el baile “es encantador” y hay que tener habilidad y coordinación.

La intimidad del Gran Poder, paso a paso

Ha llegado el día … los nervios atrapan a los debutantes, y la emoción, a los experimentados. Desde anoche, los danzantes están concentrados para la entrada. Mientras tanto, el área de la zona del Cementerio bulle, vive y siente el ritmo frenético y contagioso, soltado por tubas, trompetas, trombones y bombos… El Gran Poder ha llegado a su punto más alto.
Si así se vive en las calles, en casa, la emoción se multiplica, pues las paredes son testigos de la transformación de personas comunes en los personajes de la fiesta. Entre conversaciones, risas y coquetería, el hombre y la mujer encarnan a los iconos del folklore boliviano. Aquellos que horas más tarde concentrarán los flashes de las cámaras fotográficas de familiares, curiosos, reporteros gráficos o turistas.
Así, la fiesta es también íntima, y hacia afuera, dinámica, multicolor y transformadora.
Así lo pudo apreciar el fotógrafo Luis Fernández, con cuyo talento se pudo captar la transformación de dos “civiles” en dos personajes de la morenada.
Gladys Lecoña, una ingeniera industrial de 27 años, y Erick Quisberth, de 22, mostraron la intimidad de un moreno. La de la joven que se convierte en una cholita, una de las más bonitas de su fraternidad; como la del varón que se viste de barrilito para ser uno más de la tropa de la Señorial Illimani.
Últimamente, Gladys demora hasta 45 minutos para transformarse en cholita. Y Erick, hasta 20. Ella sabe que debe cuidar todos los detalles, el nivel del fusto, el de las enaguas o el colocado del sombrero; mientras que él debe asegurarse de que el traje esté bien afirmado para el largo trajín.
“El ver transformarse a nuestros personajes en iconos de nuestro folklore es una sensación muy emotiva; debo reconocer que la primera vez que sonaron la matraca, me estremecí totalmente, era como si un gatillo disparara todo este acerbo de recuerdos y sensaciones que los bailes y la música nos traen”, afirma Luis Fernández, el autor de la presente gráfica que La Prensa presenta a sus lectores.


Gran Poder vuelve a mostrar su esplendor

• Fernando Valencia, presidente de la ACFGP, pidió a la ciudadanía asistente portar la tricolor boliviana en reivindicación de nuestro folklore.

Desde la zona del Gran Poder con un recorrido que cubrirá las principales calles y avenidas de la ciudad de La Paz, 60 fraternidades que conglomeran a más de 30 mil bailarines lucirán hoy sus mejores galas en un impresionante despliegue de belleza, colorido y júbilo en la realización de la entrada folklórica denominada “La Fiesta Mayor de Los Andes”.

Se calcula que un total de 350 mil personas, durante 20 horas continuas, expectarán el fenómeno cultural urbano más importante del calendario festivo del departamento.

PRESENTACIÓN

Con el anuncio de un estricto control en el consumo de bebidas alcohólicas, la protección a la biodiversidad y la exhortación a la ciudadanía en general a portar la tricolor nacional como una reivindicación de la cultura boliviana, la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder (ACFGP), presentó ayer oficialmente la entrada.

PORTAR LA TRICOLOR

Fernando Valencia, presidente de la ACFGP, pidió a la ciudadanía en general portar la tricolor boliviana en todo el recorrido, dado que las danzas que se manifestarán en esta festividad son en su totalidad del pueblo boliviano y debemos reivindicarlas en el contexto internacional, ya que los ojos del mundo estarán puestos en esta demostración cultural.

CONTROL DE BEBIDAS ALCOHÓLICAS

Aseveró que el consumo de bebidas alcohólicas se realizará de manera muy estricta. “Tendremos un control en 15 puntos, los directivos contaremos con el apoyo de dos delegados de cada fraternidad para ver que las personas se presenten en estado de sobriedad, bajo alternativa de recurrir a la fuerza pública (Guardia Municipal, Policía Nacional), para que puedan ser retirados de las filas, por otro lado los delegados que se encuentren en estado de ebriedad, en alguno de los puntos, la sanción es de 200 puntos para su fraternidad, es decir el 20 por ciento del puntaje en general”, aclaró.

RESPETANDO LA FAUNA SILVESTRE

Enfatizó que habrá un control estricto en el uso de plumas de varias danzas en cumplimiento a disposiciones legales. “Los bailes que exigen plumas deben recurrir a otro tipo de materiales para no depredar la fauna, siendo que desde hace dos años las fraternidades tomaron la decisión de cumplir la norma, por lo que se impusieron sanciones al margen de lo que establece la Ley 1333 de Medio Ambiente”, agregó.

ENTES DE CONTROL

Brigadas del viceministerio de Biodiversidad así como entidades privadas como “Proyecto Flamencos” cumplirán labor de control para que se cumpla la Ley, desde la salida de los grupos.

PATRIMONIO ANTE LA UNESCO

Valencia enfatizó que la ACFGP y el Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Musef) firmaron un convenio para lograr que la fiesta alcance el brillo que le permita postularse como Patrimonio ante la UNESCO, para este cometido el Musef se compromete a preparar una carpeta con investigaciones y todo material que fundamente la petición.

BANDERAS ROJAS Y AMARILLAS

Expresó también que los delegados de la ACFGP portarán banderas de sanción en caso de alguna imprudencia de las fraternidades, en el caso de la bandera marilla significa amonestación y la bandera roja significa 20 puntos de descuento a la fraternidad.

JURADO CALIFICADOR

El jurado calificador estará conformado por Simón Cuba, Roberta Cota, Melvi Mamani, Luz Castillo y Max Arequipa, a los que se sumarán dos delegados del interior del país, estará ubicado en uno de los palcos a la altura del Obelisco. Entre otros detalles, se calificará el vestuario, la coreografía, puntualidad y entusiasmo de las fraternidades.

OTROS DATOS

Se han tomado precauciones como la instalación de cuatro puntos de información turística, otros cuatro de atención en primeros auxilios, dos para asistir a los niños que podrían extraviarse y con la participación de más de un millar de funcionarios municipales, distribuido en dos turnos, para cooperar en el control del consumo de bebidas alcohólicas, el decomiso de otras adulteradas y la higiene en el expendio de alimentos.

Transmision Gran Poder 2010

de la red RTP

Watch live video from Canal de rtpbolivia on Justin.tv



Bolivia Tv




La Transmision de la Red Unitel


Watch live video from Red Unitel de Bolivia on Justin.tv

ROL DE INGRESO GRA PODER 2010

Rol de Ingreso del Gran Poder 2010 para poder ver ma grande click sobre la imagen