Los dirigentes de la Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí (Affap) y la Cámara Departamental de la Construcción (Cadeco), impulsarán
acciones para que la festividad de Ch’utillos sea un verdadero destino turístico.
En conferencia de prensa se explicó ayer los resultados y cumplimiento del convenio interinstitucional entre la Affap, Cadeco y el Gobierno Municipal, resaltaron que todo lo que se hizo en la versión de este año fue para consolidar la festividad como destino turístico cultural del 2012.
El presidente de Affap, Javier Reyes, agradeció el apoyo de la ciudadanía y las instituciones en la construcción de las graderías, como una primera muestra del proyecto Ch’utillodromo que se quiere consolidar el siguiente año.
“Se implantará este tipo de construcciones por el bien de la festividad con el reto de traer mas espectadores y turistas a nuestra fiesta, con la idea clara de que vienen a ver la fiesta de Ch’utillos”, manifestó Reyes.
Reiteró que hay que cambiar la figura de que es un acontecimiento de ocasión para el visitante, para eso convocó a la asociación de agencias de viaje se sume a este proyecto.
El presidente de la Cadeco, David Velásquez, felicitó la decisión de las empresas asociadas con sus propios recursos. Informó que la inversión de los 20 módulos de graderías alcanzó a 1 millón 100 mil bolivianos y con la venta de los espacios se logró recaudar 100 mil bolivianos. Los 170 metros lineales en avenida Sevilla fueron adquiridos en 25.500 Bolivianos.
Sitio de informacion de los Carnavales y expresiones Folkloricas de Bolivia. Si quieres informarnos de algo escribenos a blogsnoticias @ gmail.com
31 de agosto de 2011
Monumento refleja aporte de saucareños a movimientos independentistas de Bolivia
En ocasión de celebrar la Fiesta Patronal de San Agustín de Toledo el fin de semana, se realizó la entrega provisional de la obra fuente de agua y monumento denominado "fauna andina", que refleja el aporte de los saucareños en los movimientos independentistas de Bolivia.
De acuerdo a la investigación, se indica que el monumento emplazado en la Plaza 28 de Agosto de la Capital de Toledo refleja la labor realizada por los antepasados saucareños, puesto que un saucareño también estuvo presente en las luchas por la Independencia de Bolivia, se habla de Vitoriano Titichoca quien fue un impulsor de las batallas, explicó el alcalde de Toledo, Martín Colque Mamani.
La estatua tiene características interesantes puesto que lleva la indumentaria del poncho, el pututu, el bastón de mando que representa a las autoridades comunitarias de los ayllus como son Aransaya, Urinzaya, a los tata mayores y el tata mallcu. La fuente de agua en forma de Cruz Andina, muestra también interesantes trabajos hechos con retoques referidos a la riqueza en el tema ganadero de Toledo.
"Nos sentimos felices por realizar esta entrega de manera provisional, que refleja el aporte de los saucareños a los procesos históricos que ha vivido nuestro país", afirmó Colque.
La obra ahora le da un toque diferente e histórico a dicho lugar que se convierte en un atractivo turístico de esta capital.
La entrega provisional se realizó en ocasión de celebrar la festividad del Señor San Agustín de Toledo, con la participación de cientos de feligreses, quienes presenciaron también la visita de sus "hermanos" San Casiano de Chuquiña y San Lorenzo de Cari Cari, dos estatuas religiosas que son traídas de otras comunidades
De acuerdo a la investigación, se indica que el monumento emplazado en la Plaza 28 de Agosto de la Capital de Toledo refleja la labor realizada por los antepasados saucareños, puesto que un saucareño también estuvo presente en las luchas por la Independencia de Bolivia, se habla de Vitoriano Titichoca quien fue un impulsor de las batallas, explicó el alcalde de Toledo, Martín Colque Mamani.
La estatua tiene características interesantes puesto que lleva la indumentaria del poncho, el pututu, el bastón de mando que representa a las autoridades comunitarias de los ayllus como son Aransaya, Urinzaya, a los tata mayores y el tata mallcu. La fuente de agua en forma de Cruz Andina, muestra también interesantes trabajos hechos con retoques referidos a la riqueza en el tema ganadero de Toledo.
"Nos sentimos felices por realizar esta entrega de manera provisional, que refleja el aporte de los saucareños a los procesos históricos que ha vivido nuestro país", afirmó Colque.
La obra ahora le da un toque diferente e histórico a dicho lugar que se convierte en un atractivo turístico de esta capital.
La entrega provisional se realizó en ocasión de celebrar la festividad del Señor San Agustín de Toledo, con la participación de cientos de feligreses, quienes presenciaron también la visita de sus "hermanos" San Casiano de Chuquiña y San Lorenzo de Cari Cari, dos estatuas religiosas que son traídas de otras comunidades
29 de agosto de 2011
Niños despiden Urkupiña 2011 con bailes en honor a la Virgen
Los bailes de los niños despidieron la festividad religiosa de la Virgen de Urkupiña en Quillacollo con la entrada de “Urkupiñita”.
Los bailarines lucieron trajes folklóricos diseñados para sus pequeñas tallas. Los morenos lucieron sombreros en vez de las máscaras.
Ositos de cinco años animaron al público en la participación de las diabladas. El recorrido estuvo amenizado por las bandas de música, humos de colores realzaron la festividad, así como carros alegóricos.
La gracia y alegría de los danzarines arrancó aplausos de los espectadores. La actividad religiosa cultural estuvo organizada por las unidades educativas de Quillacollo con apoyo de la Alcaldía Municipal y también participaron grupos de ballet.
Los profesores realizaron el control a lo largo del recorrido junto con los padres de familia que en muchos momentos impedían que los espectadores sentados en las aceras disfruten plenamente de la entrada.
La alcaldesa de Quillacollo, Carla Lorena Pinto, destacó y agradeció la presencia de los niños en honor a la Virgen de Urkupiña.
Pinto calificó de exitosa la actividad de este año.
Los bailarines lucieron trajes folklóricos diseñados para sus pequeñas tallas. Los morenos lucieron sombreros en vez de las máscaras.
Ositos de cinco años animaron al público en la participación de las diabladas. El recorrido estuvo amenizado por las bandas de música, humos de colores realzaron la festividad, así como carros alegóricos.
La gracia y alegría de los danzarines arrancó aplausos de los espectadores. La actividad religiosa cultural estuvo organizada por las unidades educativas de Quillacollo con apoyo de la Alcaldía Municipal y también participaron grupos de ballet.
Los profesores realizaron el control a lo largo del recorrido junto con los padres de familia que en muchos momentos impedían que los espectadores sentados en las aceras disfruten plenamente de la entrada.
La alcaldesa de Quillacollo, Carla Lorena Pinto, destacó y agradeció la presencia de los niños en honor a la Virgen de Urkupiña.
Pinto calificó de exitosa la actividad de este año.
28 de agosto de 2011
FOTOS Ch’utillos 2011
Ayer sábado en la segunda jornada de Ch’utillos, 42 fraternidades folklóricas se lucieron en la demostración de habilidades, trajes, baile y música.
La entrada tuvo el brillo de la fiesta grande del folklore nacional, con mucho derroche de entusiasmo, alegría y colorido de los bailarines que demostraron la calidad de las danzas de la diversidad nacional.
Las fraternidades que representan a instituciones y agrupaciones sociales de Potosí y que reúnen a más de 8.000 bailarines, demostraron una vez más lujosos trajes, las grandes bandas de música y los mejores movimientos trabajados en largo ensayos, recibieron el aplauso del público que copó todos los espacios del recorrido.
El Alcalde Zenón Gutiérrez, el presidente del Consejo Municipal Remberto Gareca, el Gobernador Félix Gonzáles, concejales munícipes y autoridades invitadas, se unieron con los espectadores para aplaudir el paso de las fraternidades y también salieron a mostrar sus pasos con los bailarines.
Apuntes
En la segunda entrada de la fiesta grande de Bolivia, ocurrieron muchas cosas que sobresalen y que vale la pena conocerlas.
Terminada la procesión, las autoridades se pusieron de rodillas ante la imagen de San Bartolomé, rezaron y le ofrecieron incienso en una clara muestra de fe.
En el recorrido se apostaron varios grupos de extranjeros que compartieron con la gente la alegría del paso de las danzas, algunos se animaron a bailar y los más probaron lo mejor de la gastronomía potosina.
El grupo folklórico potosino “Cuarta Clave” bailó en la morenada del Sedcam para hacer las tomas y realizar la grabación de su video clip con sus últimas producciones.
Las chicas del grupo “Qolque T’ikas” este año bailaron en la fraternidad de los Tobas del Calero con un traje que las mostró simpáticas y a su paso recibieron el aplauso de la gente.
El escritor y defensor del origen de la diablada como propia del norte potosino, Freddy Arancibia, entregó un ejemplar de la tercera edición del libro “Diablada Americana” (origen de la danza en el norte potosino) al Gobernador Félix Gonzáles y vendió otros ejemplares a las autoridades y la población.
Un corte de electricidad en el sector forzó al gerente de Sepsa, Gastón Moreno, que se encontraba en el palco oficial, instruir a sus trabajadores la reposición del servicio.
En el sector del palco, la empresa de servicio de telefonía móvil VIVA, regalo a las autoridades gorras, pelotas plásticas, souvenirs, silbatos y vasos cerveceros especiales, luego llegó con los regalos a los espectadores.
Cuatro trabajadores de Bolivia TV (Canal 7) hicieron varias tomas de la entrada de ayer y la periodista Milenka Betancourt informó que hoy a las 14:00 se pasará un resumen de una hora.
La niña Madelen, que fue confundida con un fantasma en un clip del grupo nacional “María Juana”, fue la figura de la morenada Central Potosí y la más requerida por la prensa y las tomas fotográficas.
Pasada la misa en San Benito, las autoridades declararon que Potosí necesita más obras y la unidad de los pobladores para completar el proceso de desarrollo.
La imagen de San Bartolomé lució una capa guinda el viernes y ayer otra de color azul, la misma fue insertada en un cuadro elaborado por la Affap que fue regalado en todo el trayecto.
En el almuerzo servido a las autoridades se invitó el conocido chacchu potosino que agradó a los comensales, acompañado de un sabroso vino patero.
Los temas más cantados e interpretados en las agrupaciones que bailaron caporales fue el “Potosino Soy” de Humberto Iporre Salinas y “Yo soy de Real Potosí” de Savia Andina como preámbulo al triunfo en Oruro.
La entrada tuvo el brillo de la fiesta grande del folklore nacional, con mucho derroche de entusiasmo, alegría y colorido de los bailarines que demostraron la calidad de las danzas de la diversidad nacional.
Las fraternidades que representan a instituciones y agrupaciones sociales de Potosí y que reúnen a más de 8.000 bailarines, demostraron una vez más lujosos trajes, las grandes bandas de música y los mejores movimientos trabajados en largo ensayos, recibieron el aplauso del público que copó todos los espacios del recorrido.
El Alcalde Zenón Gutiérrez, el presidente del Consejo Municipal Remberto Gareca, el Gobernador Félix Gonzáles, concejales munícipes y autoridades invitadas, se unieron con los espectadores para aplaudir el paso de las fraternidades y también salieron a mostrar sus pasos con los bailarines.
Apuntes
En la segunda entrada de la fiesta grande de Bolivia, ocurrieron muchas cosas que sobresalen y que vale la pena conocerlas.
Terminada la procesión, las autoridades se pusieron de rodillas ante la imagen de San Bartolomé, rezaron y le ofrecieron incienso en una clara muestra de fe.
En el recorrido se apostaron varios grupos de extranjeros que compartieron con la gente la alegría del paso de las danzas, algunos se animaron a bailar y los más probaron lo mejor de la gastronomía potosina.
El grupo folklórico potosino “Cuarta Clave” bailó en la morenada del Sedcam para hacer las tomas y realizar la grabación de su video clip con sus últimas producciones.
Las chicas del grupo “Qolque T’ikas” este año bailaron en la fraternidad de los Tobas del Calero con un traje que las mostró simpáticas y a su paso recibieron el aplauso de la gente.
El escritor y defensor del origen de la diablada como propia del norte potosino, Freddy Arancibia, entregó un ejemplar de la tercera edición del libro “Diablada Americana” (origen de la danza en el norte potosino) al Gobernador Félix Gonzáles y vendió otros ejemplares a las autoridades y la población.
Un corte de electricidad en el sector forzó al gerente de Sepsa, Gastón Moreno, que se encontraba en el palco oficial, instruir a sus trabajadores la reposición del servicio.
En el sector del palco, la empresa de servicio de telefonía móvil VIVA, regalo a las autoridades gorras, pelotas plásticas, souvenirs, silbatos y vasos cerveceros especiales, luego llegó con los regalos a los espectadores.
Cuatro trabajadores de Bolivia TV (Canal 7) hicieron varias tomas de la entrada de ayer y la periodista Milenka Betancourt informó que hoy a las 14:00 se pasará un resumen de una hora.
La niña Madelen, que fue confundida con un fantasma en un clip del grupo nacional “María Juana”, fue la figura de la morenada Central Potosí y la más requerida por la prensa y las tomas fotográficas.
Pasada la misa en San Benito, las autoridades declararon que Potosí necesita más obras y la unidad de los pobladores para completar el proceso de desarrollo.
La imagen de San Bartolomé lució una capa guinda el viernes y ayer otra de color azul, la misma fue insertada en un cuadro elaborado por la Affap que fue regalado en todo el trayecto.
En el almuerzo servido a las autoridades se invitó el conocido chacchu potosino que agradó a los comensales, acompañado de un sabroso vino patero.
Los temas más cantados e interpretados en las agrupaciones que bailaron caporales fue el “Potosino Soy” de Humberto Iporre Salinas y “Yo soy de Real Potosí” de Savia Andina como preámbulo al triunfo en Oruro.
Festividad de Ch’utillos fortaleció la integración de la cultura y el folklore
En las dos jornadas de la festividad de Ch’tillos, en honor de San Bartolomé, se logró ratificar el compromiso de vigorizar, fortalecer y defender
la cultura y el folklore departamental y nacional a través de la integración.
Los grupos autóctonos mostraron en el primer día la riqueza natural de la danza, costumbres y tradiciones de las provincias, mientras que ayer sábado se vivió una jornada de colorido, amistad y alegría con las danzas nacionales.
Fueron dos días que llenaron la expectativa en torno a la cultura y no fue casualidad que las agrupaciones muestren todo su potencial con pasos, regocijo y trajes que llevan los colores rojo y blanco y la tricolor.
Una característica de la actitud de los espectadores y bailarines fue el grito, canto y pensamiento unánime de los potosinos a través del folklore para recordar el deseo de consolidar el desarrollo del Departamento de Potosí.
la cultura y el folklore departamental y nacional a través de la integración.
Los grupos autóctonos mostraron en el primer día la riqueza natural de la danza, costumbres y tradiciones de las provincias, mientras que ayer sábado se vivió una jornada de colorido, amistad y alegría con las danzas nacionales.
Fueron dos días que llenaron la expectativa en torno a la cultura y no fue casualidad que las agrupaciones muestren todo su potencial con pasos, regocijo y trajes que llevan los colores rojo y blanco y la tricolor.
Una característica de la actitud de los espectadores y bailarines fue el grito, canto y pensamiento unánime de los potosinos a través del folklore para recordar el deseo de consolidar el desarrollo del Departamento de Potosí.
Niños maravillaron con sus bailes en honor a la Virgen de Urkupiña
Decenas de niños agrupados en fraternidades folklóricas maravillaron con sus bailes y atuendos originales a miles de espectadores, apostados a lo largo del recorrido de la Entrada de Urkupiñita, que con esta actividad concluyó el programa oficial de Urkupiña 2011.
La ternura e inocencia de los niños devotos de la Virgen de Urkupiña, emocionaron y arrancaron aplausos y sonrisas de padres de familia, autoridades municipales y espectadores, que no dejaron de celebrar el paso de cada una de las fraternidades.
La alcaldesa de Quillacollo Carla Lorena Pinto, señaló que Urkupiñita fue un éxito por la gran participación de niños agrupados en más de 10 fraternidades. Asumió el compromiso de seguir apoyando estas expresiones de fe, devoción, cultura y folklore, porque revalorizan la identidad regional y nacional.
Felicitó a los organizadores y padres de familia por el gran esfuerzo desplegado desde las primeras horas de este domingo, en forma especial destacó el trabajo protagónico de directores y maestros de las unidades educativas participantes.
La autoridad edil participó activamente junto a algunos concejales de Urkupiñita 2011 encabezando la Entrada de los niños, para luego saludar con gran alegría, entusiasmo y emoción el paso de cada una de las fraternidades donde los niños hicieron las delicias de los espectadores, que consternados por la ternura de los danzantes, aplaudieron sin cesar.
Los actos de fe y devoción, además de los bailes, ritmos variados y pasos renovados de los niños, maravillaron y alegraron los corazones de miles de devotos de la Virgen que continúan con su peregrinación a Quillacollo.
ORGANIZADORES: Por su parte, la fundadora de la Entrada de Urkupiñita, Martha Jaimes afirmó que la sexta versión resultó un éxito por la diversidad de danzas y la masiva participación de niños de kinders y escuelas.
Dijo que a diferencia de otros años, se advirtió variedad y diversidad de danzas, que se caracterizaron por el orden, disciplina y desbordante alegría, pues todos fueron acompañados por bandas de músicos adecuados a la ocasión.
La ternura e inocencia de los niños devotos de la Virgen de Urkupiña, emocionaron y arrancaron aplausos y sonrisas de padres de familia, autoridades municipales y espectadores, que no dejaron de celebrar el paso de cada una de las fraternidades.
La alcaldesa de Quillacollo Carla Lorena Pinto, señaló que Urkupiñita fue un éxito por la gran participación de niños agrupados en más de 10 fraternidades. Asumió el compromiso de seguir apoyando estas expresiones de fe, devoción, cultura y folklore, porque revalorizan la identidad regional y nacional.
Felicitó a los organizadores y padres de familia por el gran esfuerzo desplegado desde las primeras horas de este domingo, en forma especial destacó el trabajo protagónico de directores y maestros de las unidades educativas participantes.
La autoridad edil participó activamente junto a algunos concejales de Urkupiñita 2011 encabezando la Entrada de los niños, para luego saludar con gran alegría, entusiasmo y emoción el paso de cada una de las fraternidades donde los niños hicieron las delicias de los espectadores, que consternados por la ternura de los danzantes, aplaudieron sin cesar.
Los actos de fe y devoción, además de los bailes, ritmos variados y pasos renovados de los niños, maravillaron y alegraron los corazones de miles de devotos de la Virgen que continúan con su peregrinación a Quillacollo.
ORGANIZADORES: Por su parte, la fundadora de la Entrada de Urkupiñita, Martha Jaimes afirmó que la sexta versión resultó un éxito por la diversidad de danzas y la masiva participación de niños de kinders y escuelas.
Dijo que a diferencia de otros años, se advirtió variedad y diversidad de danzas, que se caracterizaron por el orden, disciplina y desbordante alegría, pues todos fueron acompañados por bandas de músicos adecuados a la ocasión.
Miles bailan para San Joaquín
Ritmo, color y alegría marcaron ayer la Entrada Folklórica de la festividad religiosa de San Joaquín.
Cerca de 40 fraternidades participaron en la tradicional celebración que data desde 1920. La organización estuvo encabezada por la parroquia de San Joaquín de Jaihuayco, por la Organización Territorial de la zona y por la Asociación de Conjuntos Folklóricos.
El representante de la Asociación de Conjuntos Folklóricos, Fernando Quiroz, recordó que en 1920 el templo de San Joaquín y Santa Ana estaba ubicado en la zona de Itocta y ese año se trasladó San Joaquín a Jaihuayco y Santa Ana a Cala Cala.
Quiroz añadió que se realizan gestiones para declarar la entrada como Patrimonio Cultural, con el fin de que la fiesta tenga más realce. En los primeros años, la festividad se realizaba en una pequeña capilla en la zona y desde 1946 se impulsó la actividad con la llegada de la diablada La Auténtica de Oruro. En 1948, se fundó en la zona la Diablada 14 de Septiembre y se formaron más conjuntos folklóricos en la zona sur de la ciudad.
La actividad religiosa cultural detuvo el tráfico vehicular desde el centro hacia la zona sur. Los bailarines se concentraron en la plaza Corazonistas y desde allí iniciaron el recorrido por las avenidas Ayacucho y Siles hasta la parroquia de Jaihuayco.
Cerca de 40 fraternidades participaron en la tradicional celebración que data desde 1920. La organización estuvo encabezada por la parroquia de San Joaquín de Jaihuayco, por la Organización Territorial de la zona y por la Asociación de Conjuntos Folklóricos.
El representante de la Asociación de Conjuntos Folklóricos, Fernando Quiroz, recordó que en 1920 el templo de San Joaquín y Santa Ana estaba ubicado en la zona de Itocta y ese año se trasladó San Joaquín a Jaihuayco y Santa Ana a Cala Cala.
Quiroz añadió que se realizan gestiones para declarar la entrada como Patrimonio Cultural, con el fin de que la fiesta tenga más realce. En los primeros años, la festividad se realizaba en una pequeña capilla en la zona y desde 1946 se impulsó la actividad con la llegada de la diablada La Auténtica de Oruro. En 1948, se fundó en la zona la Diablada 14 de Septiembre y se formaron más conjuntos folklóricos en la zona sur de la ciudad.
La actividad religiosa cultural detuvo el tráfico vehicular desde el centro hacia la zona sur. Los bailarines se concentraron en la plaza Corazonistas y desde allí iniciaron el recorrido por las avenidas Ayacucho y Siles hasta la parroquia de Jaihuayco.
27 de agosto de 2011
Danzas folklóricas se exhiben en Ch’utillos
En la segunda jornada de la festividad de Ch’utillos de hoy, sábado, se presentarán 42 fraternidades folklóricas locales e invitados especiales con danzas nacionales.
Como es tradicional en la segunda entrada de la fiesta, estarán presentes instituciones conocidas de la sociedad que dieron vida a la festividad desde su creación, también mostrarán sorpresas en cuanto a la vestimenta, detalles y pasos.
Danzas como la morenada, diablada, salay, tobas, suris, negritos, pujllay, caporales, antawaras, llameradas, yotaleños, zambos, llameradas, saya afro boliviana, waca wacas y cullaguadas se mostrarán en todo su esplendor y con la calidad de experimentados bailarines.
Hoy se verá el resultado de los afanes de los bailarines que se preocuparon durante la semana para completar el traje, los adornos, los calzados y la pintura en muchos casos.
Como otros años se volvió a manifestar la dificultad para cumplir los detalles del peinado en las danzas más exigentes de esta jornada que todavía son los caporales, morenadas y los negritos, entre damas y varones, los que acuden a los estilistas y peinadores.
Hoy se verá el resultado de la principal preocupación de las damas por su imagen personal y que bailan en diferentes fraternidades, para eso acuden a los centros de belleza y estética de la ciudad.
Las especialistas en la materia manifestaron que los requerimientos de las bailarinas para las danzas nacionales son el peinado, las trenzas, los maquillajes acorde a la danza, los brillos y la manicure.
También se verá en las damas el resultado del trabajo inclusive en las espumas de colores, la extensión de pestañas, el maquillaje de fantasía y hasta la depilación corporal.
La segunda jornada se iniciará con una solemne misa en el templo de San Benito con participación de autoridades y miembros de la Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí.
Lista de fraternidades folklóricas
Nº Danza Fraternidad Ingreso
1 Chutas Juan Pablo II 9:30
2 Saya Afroboliviana Jaimes Freyre 9:45
3 Yotaleños Mejillones A 10:00
4 Diablada Mcal. A. de Santa Cruz 10:15
5 Salay Cristo Maestro 10:30
6 Morenada SEDCAM 10:45
7 Salay José David Berrios 11:00
8 Yotaleños Ayda de Alurralde 11:15
9 Morenada San Cristóbal 11:30
10 Tobas Juan Manuel Calero 11:45
11 Suris Carlos Medinaceli 12:00
12 Antawaras Pacífico Sequeiros 12:15
13 Morenada Liceo Potosí 12:30
14 Negritos Franciscano 12:45
15 Waca Wacas María Gutiérrez 13:00
16 Llamerada Antofagasta 13:15
17 Pujllay Sepsa 13:30
18 Caporales Cervecería Nal. Potosí 13:45
19 Morenada Central Potosí 14:00
20 Suris Bancario 14:15
21 Caporales Ingeniería Civil 14:30
22 Cullaguada San Martín 14:45
23 Suris Boliviano Ingles 15:00
24 Llamerada Maria Auxiliadora 15:15
25 Morenada Auténtica Central Potosí 15:30
26 Tobas Tobas Bolivia 15:45
27 Zambos Medicina 16:00
28 Cullaguada Maypas Trabajo Social 16:15
29 Tobas Tobas Central 16:30
30 Pujllay 31 de Octubre 16:45
31 Diablada Bamin 17:00
32 Saya Afroboliviana Artes UATF 17:15
33 Pujllay Derecho UATF 17:30
34 Tobas Informática 17:45
35 Morenada 100x100 Intocables 18:00
36 Diablada Santa Lucía 18:15
37 Morenada Fanáticos 18:30
38 Caporales Domingo Savio 18:45
39 Caporales Centralistas 19:00
40 Caporales San Simón Cbba. 19:15
41 Tobas Guarasug Potosí 19:20
42 Llamerada Andina Llamerada Potosí 19:30
Como es tradicional en la segunda entrada de la fiesta, estarán presentes instituciones conocidas de la sociedad que dieron vida a la festividad desde su creación, también mostrarán sorpresas en cuanto a la vestimenta, detalles y pasos.
Danzas como la morenada, diablada, salay, tobas, suris, negritos, pujllay, caporales, antawaras, llameradas, yotaleños, zambos, llameradas, saya afro boliviana, waca wacas y cullaguadas se mostrarán en todo su esplendor y con la calidad de experimentados bailarines.
Hoy se verá el resultado de los afanes de los bailarines que se preocuparon durante la semana para completar el traje, los adornos, los calzados y la pintura en muchos casos.
Como otros años se volvió a manifestar la dificultad para cumplir los detalles del peinado en las danzas más exigentes de esta jornada que todavía son los caporales, morenadas y los negritos, entre damas y varones, los que acuden a los estilistas y peinadores.
Hoy se verá el resultado de la principal preocupación de las damas por su imagen personal y que bailan en diferentes fraternidades, para eso acuden a los centros de belleza y estética de la ciudad.
Las especialistas en la materia manifestaron que los requerimientos de las bailarinas para las danzas nacionales son el peinado, las trenzas, los maquillajes acorde a la danza, los brillos y la manicure.
También se verá en las damas el resultado del trabajo inclusive en las espumas de colores, la extensión de pestañas, el maquillaje de fantasía y hasta la depilación corporal.
La segunda jornada se iniciará con una solemne misa en el templo de San Benito con participación de autoridades y miembros de la Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí.
Lista de fraternidades folklóricas
Nº Danza Fraternidad Ingreso
1 Chutas Juan Pablo II 9:30
2 Saya Afroboliviana Jaimes Freyre 9:45
3 Yotaleños Mejillones A 10:00
4 Diablada Mcal. A. de Santa Cruz 10:15
5 Salay Cristo Maestro 10:30
6 Morenada SEDCAM 10:45
7 Salay José David Berrios 11:00
8 Yotaleños Ayda de Alurralde 11:15
9 Morenada San Cristóbal 11:30
10 Tobas Juan Manuel Calero 11:45
11 Suris Carlos Medinaceli 12:00
12 Antawaras Pacífico Sequeiros 12:15
13 Morenada Liceo Potosí 12:30
14 Negritos Franciscano 12:45
15 Waca Wacas María Gutiérrez 13:00
16 Llamerada Antofagasta 13:15
17 Pujllay Sepsa 13:30
18 Caporales Cervecería Nal. Potosí 13:45
19 Morenada Central Potosí 14:00
20 Suris Bancario 14:15
21 Caporales Ingeniería Civil 14:30
22 Cullaguada San Martín 14:45
23 Suris Boliviano Ingles 15:00
24 Llamerada Maria Auxiliadora 15:15
25 Morenada Auténtica Central Potosí 15:30
26 Tobas Tobas Bolivia 15:45
27 Zambos Medicina 16:00
28 Cullaguada Maypas Trabajo Social 16:15
29 Tobas Tobas Central 16:30
30 Pujllay 31 de Octubre 16:45
31 Diablada Bamin 17:00
32 Saya Afroboliviana Artes UATF 17:15
33 Pujllay Derecho UATF 17:30
34 Tobas Informática 17:45
35 Morenada 100x100 Intocables 18:00
36 Diablada Santa Lucía 18:15
37 Morenada Fanáticos 18:30
38 Caporales Domingo Savio 18:45
39 Caporales Centralistas 19:00
40 Caporales San Simón Cbba. 19:15
41 Tobas Guarasug Potosí 19:20
42 Llamerada Andina Llamerada Potosí 19:30
Toledo celebra su festividad con presencia de tres santos
La mayor festividad de los pueblos del occidente del departamento de Oruro es, sin lugar a dudas, la que se realiza anualmente cada 27 de agosto en la localidad de Toledo, capital de la provincia Saucarí, que es reconocida como la Capital del Folklore del Occidente.
Todos los países, ciudades y pueblos tienen su santo patrono, al que sus habitantes le profesan su fe y reverencia con costumbres y tradiciones muy similares unas a otras, lo que atrae a los visitantes nacionales y extranjeros, gracias al apoyo de sus respectivas autoridades que organizan tales actividades.
En el caso de Toledo, es el Señor de San Agustín el santo por quien se organiza una entrada folklórica y una procesión, donde la imagen es acompañada por otros dos santos: San Casiano y San Lorenzo, que son traídos de otras localidades.
Esta ‘reunión’ de santos hace que la celebración sea diferente a las demás festividades religiosas, pues no se puede ver una manifestación parecida en otros distritos del departamento de Oruro.
Hace varias décadas las dos imágenes religiosas son traídas en andas, transportadas a pie por los devotos en romerías que son acompañadas por conjuntos autóctonos. Esa caminata dura dos días, por lo que los fieles deben pernoctar una noche en medio camino.
Desde tempranas horas del 27 de agosto se inician los preparativos en medio de la expectativa de la población por el arribo de San Casiano y San Lorenzo, imágenes que son esperadas en el lugar por habitantes y estantes que llegan para participar de esta fiesta religiosa.
El presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Toledo, Juan Gonzales Vinaya, explicó que los conjuntos folklóricos ingresan de por orden de antigüedad de cada fraternidad, para rendir pleitesía al señor de San Agustín, con música y danza.
En la época colonial Toledo perteneció a la jurisdicción de Paria, posteriormente al corregimiento de la provincia Poopó, en la población de Saucarí (Jalatmarka), formada por los ayllus Aransaya y Urinsaya.
Los Agustinos fundaron en 1559 un convento consagrado a San Agustín, cuya fiesta —según el calendario religioso católico— es el 28 de agosto. La imagen fue entronizada en el siglo XVII.
La característica más singular de la festividad es precisamente el encuentro de tres santos en la festividad de Toledo, donde San Agustín es el anfitrión, y San Lorenzo de Cari Cari y San Casiano de Chuquiña son los invitados cada año.
El día de la festividad, los dos Santos visitantes ingresan en procesión a la plaza 28 de Agosto, levantados en hombros por los feligreses que los condujeron de sus regiones, y van al encuentro de San Agustín, imagen que sale del templo.
Gonzales recordó que en devoción de San Agustín la población organizó desde los años 70 entradas folklóricas con diferentes danzas, como ser morenadas, diabladas, caporales, kullawadas, tinkus y otras demostraciones tradicionales.
Posteriormente se organizó la Asociación de Conjuntos del Folklore de Toledo (ACFT), fundada el 12 de julio de 1978 en la ciudad de Oruro. El primer directorio estaba conformado por Benigno Colque (Presidente), Freddy Huallata (secretario general), Isidoro Fuentes (secretario de Actas), y Juan Pacheco (secretario de Hacienda), además de otros dirigentes.
Los conjuntos fundadores de la ACFT fueron la Diablada Artística Tradicional Toledo, la Fraternidad Cultural Morenada Central, la Fraternidad Folklórica los Kollas - Kullawada 1978, Morenada Juventud Zona Norte, Fraternidad Juvenil Monteros - Caporales, Fraternidad Kullawada Mayas Amantes, y la Morenada de la Zona Sud Gran Poder.
El directorio actual lo componen Juan González Vinaya, Arminda Flores y Alfredo Lucana, quienes aseguraron que con esfuerzo se encargaron de organizar la entrada para San Agustín la presente gestión.
El marco musical de la festividad patronal de Toledo lo ponen las mejores bandas de Oruro, entre ellas la Espectacular Pagador, Central Cocanis, Espectacular Bolivia, Súper Imperial, 10 de Febrero, además de reconocidos grupos orquestales del interior del país, como Maroyu, Bamba Latina, Jacha Malku, Raymi Bolivia y Semilla, además de otros.
Al día siguiente se celebra la cacharpaya, con la que finaliza la festividad, donde todos se despiden de San Agustín para retornar a su lugar de origen, pero con la promesa de retornar el próximo año.
Breve historia de la población de Toledo
Se cuenta que donde actualmente se asienta la localidad de Toledo, capital de la provincia Saucarí —a 37 kilómetros de la ciudad de Oruro—, antiguamente existía una laguna llamada Minchin, la cual se secó y dejó lugares con excesiva presencia de sal. Este sector era conocido como el Gran K’asaya.
El grupo social de la provincia Saucarí tiene su base étnica en los Wancaranis, aunque posteriormente, con la expansión aymara se ‘aymarizo’ completamente. Cuando los españoles llegaron a K’asaya encontraron el lugar inundado, lo que había obligado a sus pobladores a refugiarse en tierras más altas, en Marka Ullani, actual Copacabanita.
Los españoles los persiguieron sin considerar que el rió Matajahuira había crecido, por lo que cuando llegaron a determinado lugar el cauce ocasionó estragos entre los invasores, por el lodo y el frío. Asimismo, como muchos murieron ahogados, los sobrevivientes castigaron cruelmente a la población.
En cuanto a su fundación, la orden del Virrey Toledo era reunir a toda la gente de estos lados y concentrarlos en la antes inundada K’asaya. De ahí proviene su nombre.
La población de Toledo fue fundada en 1559 por Francisco de Toledo, en un sitio aledaño a los ríos Juchusjahuira y Matajahuira, como una posta para los que transportaban oro y plata de las minas de Potosí con dirección a Cusco.
Con el transcurso de los años (1559) el pueblo se denomino San Agustín de Toledo, después de que el encomendero Lorenzo de Aldana concediera su administración a la orden de los Agustinos, quienes construyeron en K’asaya su convento y templo.
El 23 de noviembre de 1963 mediante la Ley 262, se creó la provincia Saucari, con su capital Toledo.
Todos los países, ciudades y pueblos tienen su santo patrono, al que sus habitantes le profesan su fe y reverencia con costumbres y tradiciones muy similares unas a otras, lo que atrae a los visitantes nacionales y extranjeros, gracias al apoyo de sus respectivas autoridades que organizan tales actividades.
En el caso de Toledo, es el Señor de San Agustín el santo por quien se organiza una entrada folklórica y una procesión, donde la imagen es acompañada por otros dos santos: San Casiano y San Lorenzo, que son traídos de otras localidades.
Esta ‘reunión’ de santos hace que la celebración sea diferente a las demás festividades religiosas, pues no se puede ver una manifestación parecida en otros distritos del departamento de Oruro.
Hace varias décadas las dos imágenes religiosas son traídas en andas, transportadas a pie por los devotos en romerías que son acompañadas por conjuntos autóctonos. Esa caminata dura dos días, por lo que los fieles deben pernoctar una noche en medio camino.
Desde tempranas horas del 27 de agosto se inician los preparativos en medio de la expectativa de la población por el arribo de San Casiano y San Lorenzo, imágenes que son esperadas en el lugar por habitantes y estantes que llegan para participar de esta fiesta religiosa.
El presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Toledo, Juan Gonzales Vinaya, explicó que los conjuntos folklóricos ingresan de por orden de antigüedad de cada fraternidad, para rendir pleitesía al señor de San Agustín, con música y danza.
En la época colonial Toledo perteneció a la jurisdicción de Paria, posteriormente al corregimiento de la provincia Poopó, en la población de Saucarí (Jalatmarka), formada por los ayllus Aransaya y Urinsaya.
Los Agustinos fundaron en 1559 un convento consagrado a San Agustín, cuya fiesta —según el calendario religioso católico— es el 28 de agosto. La imagen fue entronizada en el siglo XVII.
La característica más singular de la festividad es precisamente el encuentro de tres santos en la festividad de Toledo, donde San Agustín es el anfitrión, y San Lorenzo de Cari Cari y San Casiano de Chuquiña son los invitados cada año.
El día de la festividad, los dos Santos visitantes ingresan en procesión a la plaza 28 de Agosto, levantados en hombros por los feligreses que los condujeron de sus regiones, y van al encuentro de San Agustín, imagen que sale del templo.
Gonzales recordó que en devoción de San Agustín la población organizó desde los años 70 entradas folklóricas con diferentes danzas, como ser morenadas, diabladas, caporales, kullawadas, tinkus y otras demostraciones tradicionales.
Posteriormente se organizó la Asociación de Conjuntos del Folklore de Toledo (ACFT), fundada el 12 de julio de 1978 en la ciudad de Oruro. El primer directorio estaba conformado por Benigno Colque (Presidente), Freddy Huallata (secretario general), Isidoro Fuentes (secretario de Actas), y Juan Pacheco (secretario de Hacienda), además de otros dirigentes.
Los conjuntos fundadores de la ACFT fueron la Diablada Artística Tradicional Toledo, la Fraternidad Cultural Morenada Central, la Fraternidad Folklórica los Kollas - Kullawada 1978, Morenada Juventud Zona Norte, Fraternidad Juvenil Monteros - Caporales, Fraternidad Kullawada Mayas Amantes, y la Morenada de la Zona Sud Gran Poder.
El directorio actual lo componen Juan González Vinaya, Arminda Flores y Alfredo Lucana, quienes aseguraron que con esfuerzo se encargaron de organizar la entrada para San Agustín la presente gestión.
El marco musical de la festividad patronal de Toledo lo ponen las mejores bandas de Oruro, entre ellas la Espectacular Pagador, Central Cocanis, Espectacular Bolivia, Súper Imperial, 10 de Febrero, además de reconocidos grupos orquestales del interior del país, como Maroyu, Bamba Latina, Jacha Malku, Raymi Bolivia y Semilla, además de otros.
Al día siguiente se celebra la cacharpaya, con la que finaliza la festividad, donde todos se despiden de San Agustín para retornar a su lugar de origen, pero con la promesa de retornar el próximo año.
Breve historia de la población de Toledo
Se cuenta que donde actualmente se asienta la localidad de Toledo, capital de la provincia Saucarí —a 37 kilómetros de la ciudad de Oruro—, antiguamente existía una laguna llamada Minchin, la cual se secó y dejó lugares con excesiva presencia de sal. Este sector era conocido como el Gran K’asaya.
El grupo social de la provincia Saucarí tiene su base étnica en los Wancaranis, aunque posteriormente, con la expansión aymara se ‘aymarizo’ completamente. Cuando los españoles llegaron a K’asaya encontraron el lugar inundado, lo que había obligado a sus pobladores a refugiarse en tierras más altas, en Marka Ullani, actual Copacabanita.
Los españoles los persiguieron sin considerar que el rió Matajahuira había crecido, por lo que cuando llegaron a determinado lugar el cauce ocasionó estragos entre los invasores, por el lodo y el frío. Asimismo, como muchos murieron ahogados, los sobrevivientes castigaron cruelmente a la población.
En cuanto a su fundación, la orden del Virrey Toledo era reunir a toda la gente de estos lados y concentrarlos en la antes inundada K’asaya. De ahí proviene su nombre.
La población de Toledo fue fundada en 1559 por Francisco de Toledo, en un sitio aledaño a los ríos Juchusjahuira y Matajahuira, como una posta para los que transportaban oro y plata de las minas de Potosí con dirección a Cusco.
Con el transcurso de los años (1559) el pueblo se denomino San Agustín de Toledo, después de que el encomendero Lorenzo de Aldana concediera su administración a la orden de los Agustinos, quienes construyeron en K’asaya su convento y templo.
El 23 de noviembre de 1963 mediante la Ley 262, se creó la provincia Saucari, con su capital Toledo.
26 de agosto de 2011
Oruro requiere de biblioteca especializada en la Diablada
El departamento de Oruro requiere de una biblioteca especializada en la danza de la Diablada, puesto que ésta es una danza tradicional y única por sus características además de que apoyaría a la defensa de la misma, catalogando todas sus particularidades.
La declaratoria otorgada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad además de los planes del Ministerio de Culturas establecen y dan las oportunidades para fortalecer así como difundir la riqueza polifacética de la Entrada de Peregrinación en Oruro, inspirada en la Virgen del Socavón.
El universitario de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UTO, Roberto Illanes Soria, explicó en la exposición de maquetas de esta casa de estudios superiores que el departamento necesita de equipamientos culturales relacionados con la etnografía local espacios expositivos y de difusión de la cultura, enmarcando la identidad local y nacional, a través de la Diablada de Oruro.
La conservación, salvaguarda y exposición de los elementos tangibles e intangibles de la Diablada de Oruro es insuficiente e inadecuada; por tanto se debe pensar en un proyecto arquitectónico que logre contextualizar la colección; utilizar en el recorrido del peregrinaje como elemento semiológico; representar los cuadros coreográficos y el auto sacramental en forma de diseño arquitectónico; además de utilizar el proceso de preparación del danzarín, propone Illanes.
El estudiante plantea la construcción de un museo denominado "Supayteca" el cual puede ser ubicado en los desmontes de San Miguel", ofreciendo de esta manera a la ciudadanía y turismo un espacio cultural único que además soluciona un problema medio ambiental.
De esta manera Illanes sugiere un circuito turístico más interesante y debido a las condiciones ambientales de la ciudad se pueden ofrecer mejores condiciones de conservación para la colección del museo.
La declaratoria otorgada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad además de los planes del Ministerio de Culturas establecen y dan las oportunidades para fortalecer así como difundir la riqueza polifacética de la Entrada de Peregrinación en Oruro, inspirada en la Virgen del Socavón.
El universitario de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UTO, Roberto Illanes Soria, explicó en la exposición de maquetas de esta casa de estudios superiores que el departamento necesita de equipamientos culturales relacionados con la etnografía local espacios expositivos y de difusión de la cultura, enmarcando la identidad local y nacional, a través de la Diablada de Oruro.
La conservación, salvaguarda y exposición de los elementos tangibles e intangibles de la Diablada de Oruro es insuficiente e inadecuada; por tanto se debe pensar en un proyecto arquitectónico que logre contextualizar la colección; utilizar en el recorrido del peregrinaje como elemento semiológico; representar los cuadros coreográficos y el auto sacramental en forma de diseño arquitectónico; además de utilizar el proceso de preparación del danzarín, propone Illanes.
El estudiante plantea la construcción de un museo denominado "Supayteca" el cual puede ser ubicado en los desmontes de San Miguel", ofreciendo de esta manera a la ciudadanía y turismo un espacio cultural único que además soluciona un problema medio ambiental.
De esta manera Illanes sugiere un circuito turístico más interesante y debido a las condiciones ambientales de la ciudad se pueden ofrecer mejores condiciones de conservación para la colección del museo.
Rol de Ingreso Ch’utillos
Nº Danza Fraternidad Ingreso
1 Potolos Oscar Alfaro 8:30
2 Jula Jula Caymuna (Tinguipaya) 8:40
3 Chililín Caiza “D” 8:50
4 Llamerada Andina Affap 9:00
5 Jula Jula Sicuani (Tinguipaya) 9:10
6 Jula Jula Tinguipaya 9:20
7 Potolos Affap 9:30
8 Jalliris Cala Cala (Puna) 9:40
9 Alfa T’iquita Marcavi (Kochas) 9:50
10 Calcheños Luis Felipe Manzano 10:00
11 Suris Suquicha (Puna) 10:10
12 Carnaval Calasaya (Tomave) 10:20
13 Tarqueada Macedonio Nogales 10:30
14 Caja Rueda Ñuqui (Puna) 10:40
15 Fandango Seocochi (Kochas) 10:50
16 Wititis Affap 11:00
17 Carnaval Tinguipaya 11:10
18 Waycu Jula Jula Firiroco (Tinguiaya) 11:20
19 Tarqueada 21 de enero 11:30
20 Potolos Villazón 11:40
21 Carnaval blanco Parantaca (Tomave) 11:50
22 Tupiceñas Santa Rosa 12:00
23 Tacobambeño Tacobamba 12:10
24 Carnaval Tupiza 12:20
25 Los descarrilados Uyuni 12:30
26 Yureños Liceo Sucre 12:40
27 Calcheños Pichincha 12:50
28 Tinku Affap 13:00
29 Jalkas Tomas Frías 13:10
30 Tinku Otto Felipe Braun 13:20
31 Tupiceños Manuel Basconez 13:30
32 Tinku Affap 13:40
33 Burro Khatis Topografía 13:50
34 Tarqueada Simón Bolívar 14:00
35 Moseñada Cleto Loayza 14:10
36 Potosimanta Affap 14:20
37 Chacarera Flor de Quebracho 14:30
38 Jalkas Juan Pablo II 14:40
39 Putukun Enfermería 14:50
40 Chacarera Corazón de Quebracho 15:00
41 Jalkas Mejillones B 15:10
42 Calcheños Affap 15:20
43 Mineritos 1ro de Abril 15:30
44 Tarqueada Agronomía 15:40
45 Potolos Manuel Belgrano 15:50
46 Moseñada V. Copacabana 16:00
47 Jalkas Lingüística (UATF) 16:10
48 Carnaval Tarija Affap 16:20
49 Tinku Tolkas Huachacalla 16:30
50 Mineritos Sinchi Wayra 16:40
51 Tarqueada Samasa Baja 16:50
52 Sicureada Paceña Arquitectura (UMSA) 17:00
53 Llamerada San Andrés (UMSA) 17:10
54 Tinku Puros La Paz 17:20
55 Conga Cubana Esc. Medicina Cuba 17:30
56 Qori K’antus Callahuayas La Paz 17:40
57 Burro Khatis San Jorge Tarija 17:50
58 Chapaqueada Churo y Güeno 18:00
59 Jula Jula Zona Alto Potosí 18:10
60 Tarqueada Zona Alto Potosí 18:20
61 Tinku Los Wairas Zona Alto Potosí 18:30
62 Tarqueada Villa Victoria Potosí 18:40
63 Tinku Kharis Villa Victoria Potosí 18:50
64 Chacarera Coyuyos del Chaco 19:00
65 Chacarera (Arg) Los Chalchaleros 19:10
66 Italaques San Clemente Potosí 19:20
67 Tinku Waynas Corazón de Jesús Potosí 19:30
68 Cajanis Muyuc Wayra Potosí 19:40
69 Pinquillada Tupac Catari Potosí 19:50
1 Potolos Oscar Alfaro 8:30
2 Jula Jula Caymuna (Tinguipaya) 8:40
3 Chililín Caiza “D” 8:50
4 Llamerada Andina Affap 9:00
5 Jula Jula Sicuani (Tinguipaya) 9:10
6 Jula Jula Tinguipaya 9:20
7 Potolos Affap 9:30
8 Jalliris Cala Cala (Puna) 9:40
9 Alfa T’iquita Marcavi (Kochas) 9:50
10 Calcheños Luis Felipe Manzano 10:00
11 Suris Suquicha (Puna) 10:10
12 Carnaval Calasaya (Tomave) 10:20
13 Tarqueada Macedonio Nogales 10:30
14 Caja Rueda Ñuqui (Puna) 10:40
15 Fandango Seocochi (Kochas) 10:50
16 Wititis Affap 11:00
17 Carnaval Tinguipaya 11:10
18 Waycu Jula Jula Firiroco (Tinguiaya) 11:20
19 Tarqueada 21 de enero 11:30
20 Potolos Villazón 11:40
21 Carnaval blanco Parantaca (Tomave) 11:50
22 Tupiceñas Santa Rosa 12:00
23 Tacobambeño Tacobamba 12:10
24 Carnaval Tupiza 12:20
25 Los descarrilados Uyuni 12:30
26 Yureños Liceo Sucre 12:40
27 Calcheños Pichincha 12:50
28 Tinku Affap 13:00
29 Jalkas Tomas Frías 13:10
30 Tinku Otto Felipe Braun 13:20
31 Tupiceños Manuel Basconez 13:30
32 Tinku Affap 13:40
33 Burro Khatis Topografía 13:50
34 Tarqueada Simón Bolívar 14:00
35 Moseñada Cleto Loayza 14:10
36 Potosimanta Affap 14:20
37 Chacarera Flor de Quebracho 14:30
38 Jalkas Juan Pablo II 14:40
39 Putukun Enfermería 14:50
40 Chacarera Corazón de Quebracho 15:00
41 Jalkas Mejillones B 15:10
42 Calcheños Affap 15:20
43 Mineritos 1ro de Abril 15:30
44 Tarqueada Agronomía 15:40
45 Potolos Manuel Belgrano 15:50
46 Moseñada V. Copacabana 16:00
47 Jalkas Lingüística (UATF) 16:10
48 Carnaval Tarija Affap 16:20
49 Tinku Tolkas Huachacalla 16:30
50 Mineritos Sinchi Wayra 16:40
51 Tarqueada Samasa Baja 16:50
52 Sicureada Paceña Arquitectura (UMSA) 17:00
53 Llamerada San Andrés (UMSA) 17:10
54 Tinku Puros La Paz 17:20
55 Conga Cubana Esc. Medicina Cuba 17:30
56 Qori K’antus Callahuayas La Paz 17:40
57 Burro Khatis San Jorge Tarija 17:50
58 Chapaqueada Churo y Güeno 18:00
59 Jula Jula Zona Alto Potosí 18:10
60 Tarqueada Zona Alto Potosí 18:20
61 Tinku Los Wairas Zona Alto Potosí 18:30
62 Tarqueada Villa Victoria Potosí 18:40
63 Tinku Kharis Villa Victoria Potosí 18:50
64 Chacarera Coyuyos del Chaco 19:00
65 Chacarera (Arg) Los Chalchaleros 19:10
66 Italaques San Clemente Potosí 19:20
67 Tinku Waynas Corazón de Jesús Potosí 19:30
68 Cajanis Muyuc Wayra Potosí 19:40
69 Pinquillada Tupac Catari Potosí 19:50
Grupos autóctonos abren la festividad de Ch’utillos
Hoy se realiza la gran entrada de danzas autóctonas que da inicio a la festividad de Ch’utillos, considerada la fiesta de la integración nacional
por la variedad de expresiones culturales que se manifiestan en los dos días de baile, tradiciones y folklore.
La Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí (Affap) ha hecho conocer que en esta jornada se presentarán 69 fraternidades con danzas autóctonas del Departamento de Potosí y del país.
Las danzas de las provincias dominarán la jornada, se podrán ver bailes como el tinku, la tarqueada, los calcheños, los jula julas, el putukun, los yureños, el carnaval blanco, las tupiceñas, el fandango y los cajanis como danzas del Departamento y también la chacarera y la moseñada como autóctonas nacionales.
Las autoridades del Gobierno Municipal, informaron que se acabaron los espacios en las calles y avenidas del centro del recorrido, pero no así en las calles donde se inicia la gran entrada.
Hoy se iniciará una importante campaña para evitar la generación de basura en las dos jornadas, la Fundación Autapo entregará bolsas de tela como una forma de concienciar la utilización de bolsas plásticas.
Otras instituciones se suman a la fiesta, como la Cervecería Nacional Potosí que regaló chalecos distintivos a la Alcaldía y la Administración de Obras Sanitarias de Potosí que colocará tanques estacionarios en algunos puntos del recorrido.
La Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel) entregó a la Affap baners distintivos para cada fraternidad, banderolas, afiches y trípticos, aparte que regalará bolsas ecológicas de tocuyo en todo el recorrido.
También la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico saldrá a las calles con un plan de operaciones para hacer un control estricto y evitar el tráfico de estupefacientes y droga en las dos jornadas.
La Cámara Departamental de la Construcción mediante sus empresas afiliadas ha instalado 20 módulos de graderías en avenida Sevilla cada uno de 7 mts. de largo, 8 peldaños, de 60 cm. de ancho y cubierta, desmontables y de fácil armado, cada módulo cobijará a 96 personas cómodamente sentadas.
Cada módulo tiene un costo real en material, equipo y mano de obra de 54.000 Bolivianos, es una inversión de las empresas por un compromiso con el Gobierno Municipal y la Affap y un botón de muestra para la construcción a futuro de las graderías para el proyecto denominado Ch’utillodromo.
Las instituciones, fraternidades y autoridades señalaron a una sola voz demostrar la fe a San Bartolomé y evitar el consumo excesivo de bebidas alcohólicas, después del fracaso intento de sacar la “ley seca”.
por la variedad de expresiones culturales que se manifiestan en los dos días de baile, tradiciones y folklore.
La Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí (Affap) ha hecho conocer que en esta jornada se presentarán 69 fraternidades con danzas autóctonas del Departamento de Potosí y del país.
Las danzas de las provincias dominarán la jornada, se podrán ver bailes como el tinku, la tarqueada, los calcheños, los jula julas, el putukun, los yureños, el carnaval blanco, las tupiceñas, el fandango y los cajanis como danzas del Departamento y también la chacarera y la moseñada como autóctonas nacionales.
Las autoridades del Gobierno Municipal, informaron que se acabaron los espacios en las calles y avenidas del centro del recorrido, pero no así en las calles donde se inicia la gran entrada.
Hoy se iniciará una importante campaña para evitar la generación de basura en las dos jornadas, la Fundación Autapo entregará bolsas de tela como una forma de concienciar la utilización de bolsas plásticas.
Otras instituciones se suman a la fiesta, como la Cervecería Nacional Potosí que regaló chalecos distintivos a la Alcaldía y la Administración de Obras Sanitarias de Potosí que colocará tanques estacionarios en algunos puntos del recorrido.
La Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel) entregó a la Affap baners distintivos para cada fraternidad, banderolas, afiches y trípticos, aparte que regalará bolsas ecológicas de tocuyo en todo el recorrido.
También la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotráfico saldrá a las calles con un plan de operaciones para hacer un control estricto y evitar el tráfico de estupefacientes y droga en las dos jornadas.
La Cámara Departamental de la Construcción mediante sus empresas afiliadas ha instalado 20 módulos de graderías en avenida Sevilla cada uno de 7 mts. de largo, 8 peldaños, de 60 cm. de ancho y cubierta, desmontables y de fácil armado, cada módulo cobijará a 96 personas cómodamente sentadas.
Cada módulo tiene un costo real en material, equipo y mano de obra de 54.000 Bolivianos, es una inversión de las empresas por un compromiso con el Gobierno Municipal y la Affap y un botón de muestra para la construcción a futuro de las graderías para el proyecto denominado Ch’utillodromo.
Las instituciones, fraternidades y autoridades señalaron a una sola voz demostrar la fe a San Bartolomé y evitar el consumo excesivo de bebidas alcohólicas, después del fracaso intento de sacar la “ley seca”.
Entrada de San Joaquín recorrerá treinta cuadras
La plazuela Corazonistas será el punto de inicio de la entrada de la Festividad de San Joaquín, mañana a partir del mediodía. Treinta y nueve fraternidades confirmaron su asistencia a la entrada que recorrerá la avenida Heroínas hasta la Ayacucho. Los danzarines continuarán por las avenidas Aroma, Siles y Fuerza Aérea para culminar en la Parroquia de San Joaquín, al sur de la ciudad.
El presidente del Directorio de la Asociación de Fraternidades, Fernando Quiroz destacó que la fiesta de San Joaquín es una de las más tradicionales de Cochabamba.
Asimismo informó que veinte grupos se formaron en la zona, entre los que se destacan Tinkus San Joaquín y la Diablada 14 de Septiembre fundada en 1948, para citar sólo a dos.
SEGURIDAD Para este sábado, la Policía comprometió la participación de 500 policías de Tránsito y Seguridad Física que apoyarán todo el recorrido.
El domingo, 300 efectivos brindarán seguridad en la procesión que parte de la plaza San Sebastián a partir de las 9:00 de la mañana.
Los festejos comenzaron el 16 de agosto con una misa de alba a San Joaquín y la procesión en la plazuela de Jaihuayco. El 18 fue la novena y el 21 se cumplió el último convite y bendición de conjuntos folklóricos.
Para esta noche está prevista la verbena serenata, desde las 19:00 horas.
El programa del domingo comenzará con el saludo al alba a las 6:00, la procesión y entrada desde las 9:00 y a las 11:00 está prevista la misa de fiesta en la parroquia de Jaihuayco. El lunes desde las 11:00 será la procesión al calvario y la cacharpaya de la fiesta.
La pasante mayor de la fiesta es Valentina Guzmán y familia.
El presidente del Directorio de la Asociación de Fraternidades, Fernando Quiroz destacó que la fiesta de San Joaquín es una de las más tradicionales de Cochabamba.
Asimismo informó que veinte grupos se formaron en la zona, entre los que se destacan Tinkus San Joaquín y la Diablada 14 de Septiembre fundada en 1948, para citar sólo a dos.
SEGURIDAD Para este sábado, la Policía comprometió la participación de 500 policías de Tránsito y Seguridad Física que apoyarán todo el recorrido.
El domingo, 300 efectivos brindarán seguridad en la procesión que parte de la plaza San Sebastián a partir de las 9:00 de la mañana.
Los festejos comenzaron el 16 de agosto con una misa de alba a San Joaquín y la procesión en la plazuela de Jaihuayco. El 18 fue la novena y el 21 se cumplió el último convite y bendición de conjuntos folklóricos.
Para esta noche está prevista la verbena serenata, desde las 19:00 horas.
El programa del domingo comenzará con el saludo al alba a las 6:00, la procesión y entrada desde las 9:00 y a las 11:00 está prevista la misa de fiesta en la parroquia de Jaihuayco. El lunes desde las 11:00 será la procesión al calvario y la cacharpaya de la fiesta.
La pasante mayor de la fiesta es Valentina Guzmán y familia.
25 de agosto de 2011
Se genera pugna por puestos en Ch’utillos
Por todos los acontecimientos y problemas generados durante la venta de espacios para la fiesta de Ch’utillos se generó ayer una pugna
en la venta y tenencia de los puestos entre la población y las autoridades municipales.
Los ciudadanos que no pudieron adquirir los puestos para espectar las entradas del viernes y sábado comenzaron a borrar la señalización puesta por el personal del municipio local.
Cientos de personas recorrieron a lo largo de la ruta para borrar las demarcaciones y convocaron a la gente a tomar gratis los espacios lo cual podría generar enfrentamientos con los dueños de las áreas de observación.
Las denuncias van en sentido que el personal encargado de la venta de los espacios separó cientos de metros para sus familiares o allegados y en eso que llaman “loteamiento” también habrían intervenido algunas autoridades.
Las críticas fueron subiendo de tono tras evidenciar que algunas personas que adquirieron espacios colocaron sus números de celular en los mismos y cuando se llamó ofrecieron un metro por 800 Bolivianos.
Cansados los compradores de tantos problemas, exigieron ayer que los metros lineales ya no sean vendidos y sea la población que decida por la propiedad de los espacios.
Hoy todavía se espera que sea solucionado los problemas que se generó y se llegue con la información completa que la gente necesita saber sobre la venta de espacios.
Mientras tanto, con algunos reclamos, protestas y filas, la Cámara de la Construcción vendió ayer los asientos de las graderías que serán instaladas en la avenida Sevilla a un precio de Bs. 50.
en la venta y tenencia de los puestos entre la población y las autoridades municipales.
Los ciudadanos que no pudieron adquirir los puestos para espectar las entradas del viernes y sábado comenzaron a borrar la señalización puesta por el personal del municipio local.
Cientos de personas recorrieron a lo largo de la ruta para borrar las demarcaciones y convocaron a la gente a tomar gratis los espacios lo cual podría generar enfrentamientos con los dueños de las áreas de observación.
Las denuncias van en sentido que el personal encargado de la venta de los espacios separó cientos de metros para sus familiares o allegados y en eso que llaman “loteamiento” también habrían intervenido algunas autoridades.
Las críticas fueron subiendo de tono tras evidenciar que algunas personas que adquirieron espacios colocaron sus números de celular en los mismos y cuando se llamó ofrecieron un metro por 800 Bolivianos.
Cansados los compradores de tantos problemas, exigieron ayer que los metros lineales ya no sean vendidos y sea la población que decida por la propiedad de los espacios.
Hoy todavía se espera que sea solucionado los problemas que se generó y se llegue con la información completa que la gente necesita saber sobre la venta de espacios.
Mientras tanto, con algunos reclamos, protestas y filas, la Cámara de la Construcción vendió ayer los asientos de las graderías que serán instaladas en la avenida Sevilla a un precio de Bs. 50.
Un disco compila folclore cruceño con versiones contemporáneas
El disco Santa Cruz Siglo XXI será presentado hoy, a las 19:30, en el Museo de Arte (calle Sucre, esquina Potosí). La placa incluye 10 temas del folclore cruceño con arreglos de Marvin Montes y Jonatan Nacimiento.
“Son las canciones que me parecen más representativas y lindas. Tienen versiones modernas, que, además, pueden funcionar en cualquier ritmo, más allá del que fueron concebidos”, explicó Montes, cuyo trabajo matiza con elementos electro- acústicos, contemporáneos y perspectiva urbana.
Alma cruceña, El aguilillo, El guajojó, El trasnochador y Noche de luna llena son algunos de los títulos del CD, que serán interpretados hoy por el quinteto de cuerdas Camerata del Oriente con la participación de China Frías (voz), Jonatan Nacimiento (teclados), Hugo Urquiza (batería) y Marvin Montes (bajo). La obra está auspiciada por la dirección de Cultura del gobierno municipal.
“Son las canciones que me parecen más representativas y lindas. Tienen versiones modernas, que, además, pueden funcionar en cualquier ritmo, más allá del que fueron concebidos”, explicó Montes, cuyo trabajo matiza con elementos electro- acústicos, contemporáneos y perspectiva urbana.
Alma cruceña, El aguilillo, El guajojó, El trasnochador y Noche de luna llena son algunos de los títulos del CD, que serán interpretados hoy por el quinteto de cuerdas Camerata del Oriente con la participación de China Frías (voz), Jonatan Nacimiento (teclados), Hugo Urquiza (batería) y Marvin Montes (bajo). La obra está auspiciada por la dirección de Cultura del gobierno municipal.
Inician construcción de Escuela Boliviana Intercultural de Música
Hoy a las 15:00 se da inició a la ejecución de las obras de construcción de la futura Escuela Boliviana Intercultural de Música (EBIM), en los terrenos ubicados cerca del balneario de Capachos, hecho que consolida un anhelo del departamento.
"Ha costado conseguir los terrenos, tenemos la autorización de las autoridades del municipio y mañana (hoy), se pone la primera piedra fundamental por parte de la empresa constructora que trabajará en la construcción", explicó el presidente de la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales de Oruro (Fedbampo), Gonzalo Choque Huanca.
Con la implementación de la nueva infraestructura se pretende elevar el nivel de ejecución musical, de profesionalización de los músicos en el departamento, con la formación académica en las especialidades de intérprete y compositor de música originaria, criolla-mestiza y clásica, obteniendo el título académico a nivel de licenciatura.
"La sociedad orureña debe conocer este emprendimiento que se realiza a través de los músicos del Carnaval de Oruro, con la ejecución de este proyecto mejoraremos mucho a nivel departamental", indicó Choque.
ANTECEDENTES
La Cámara de Diputados aprobó el proyecto de ley que instruye la transferencia, a título gratuito, de un terreno de 40.000 metros cuadrados, a favor de la EBIM.
El mencionado proyecto de ley dice Artículo Único.- De conformidad con lo establecido por la atribución 13ª, parágrafo I del artículo 158 de la Constitución Política del Estado, se autoriza al Gobierno Municipal de Oruro, la transferencia a título gratuito, de un terreno con una extensión superficial de 40.000 m2 ubicada en el sector de Moxuma, Capachos, carretera Oruro, Cochabamba, cuyas colindancias son: Al Norte, Gobierno Municipal de Oruro; al Sur, sucesión Lafuente; al Este, carretera de Oruro – Cochabamba; al Oeste, con la propiedad del Gobierno Municipal de Oruro, Nro. de Partida 2, a favor de la Escuela Boliviana Intercultural de Música – EBIM, con destino a la construcción de infraestructura educativa superior en las diferentes carreras.
El financiamiento corresponde al programa "Bolivia Cambia, Evo Cumple", que entregó el primer desembolso de 2.264.185 bolivianos para la construcción de la Escuela Boliviana Intercultural de Música (EBIM). La empresa Hower-SRL es la encargada de ejecutar el proyecto.
Una vez aprobada la cesión por el pleno del Concejo Municipal, se instruye al Ejecutivo Municipal, la ubicación, delimitación y certificación de uso de suelo para la ejecución del proyecto de construcción de la EBIM. Ahora, provisionalmente la EBIM funciona en ambientes del establecimiento educativo, "Marcelo Quiroga Santa Cruz" ubicado en la zona Norte de la ciudad.
"Ha costado conseguir los terrenos, tenemos la autorización de las autoridades del municipio y mañana (hoy), se pone la primera piedra fundamental por parte de la empresa constructora que trabajará en la construcción", explicó el presidente de la Federación Departamental de Bandas de Músicos Profesionales de Oruro (Fedbampo), Gonzalo Choque Huanca.
Con la implementación de la nueva infraestructura se pretende elevar el nivel de ejecución musical, de profesionalización de los músicos en el departamento, con la formación académica en las especialidades de intérprete y compositor de música originaria, criolla-mestiza y clásica, obteniendo el título académico a nivel de licenciatura.
"La sociedad orureña debe conocer este emprendimiento que se realiza a través de los músicos del Carnaval de Oruro, con la ejecución de este proyecto mejoraremos mucho a nivel departamental", indicó Choque.
ANTECEDENTES
La Cámara de Diputados aprobó el proyecto de ley que instruye la transferencia, a título gratuito, de un terreno de 40.000 metros cuadrados, a favor de la EBIM.
El mencionado proyecto de ley dice Artículo Único.- De conformidad con lo establecido por la atribución 13ª, parágrafo I del artículo 158 de la Constitución Política del Estado, se autoriza al Gobierno Municipal de Oruro, la transferencia a título gratuito, de un terreno con una extensión superficial de 40.000 m2 ubicada en el sector de Moxuma, Capachos, carretera Oruro, Cochabamba, cuyas colindancias son: Al Norte, Gobierno Municipal de Oruro; al Sur, sucesión Lafuente; al Este, carretera de Oruro – Cochabamba; al Oeste, con la propiedad del Gobierno Municipal de Oruro, Nro. de Partida 2, a favor de la Escuela Boliviana Intercultural de Música – EBIM, con destino a la construcción de infraestructura educativa superior en las diferentes carreras.
El financiamiento corresponde al programa "Bolivia Cambia, Evo Cumple", que entregó el primer desembolso de 2.264.185 bolivianos para la construcción de la Escuela Boliviana Intercultural de Música (EBIM). La empresa Hower-SRL es la encargada de ejecutar el proyecto.
Una vez aprobada la cesión por el pleno del Concejo Municipal, se instruye al Ejecutivo Municipal, la ubicación, delimitación y certificación de uso de suelo para la ejecución del proyecto de construcción de la EBIM. Ahora, provisionalmente la EBIM funciona en ambientes del establecimiento educativo, "Marcelo Quiroga Santa Cruz" ubicado en la zona Norte de la ciudad.
Folklore nacional está identificado con el Carnaval de Oruro
En el simposio "Folklore en el Contexto Actual", desarrollado en días recientes en ambientes del Salón de Banderas del Gobierno Autónomo Departamental, los panelistas y expositores coincidieron en reconocer que el folklore nacional se identifica con lo que es el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio de la Humanidad, como su máxima expresión.
Había la necesidad de determinar lo que realmente significa el folklore en nuestro contexto actual y con lo que es la identidad cultural, se vieron las definiciones teóricas de lo que significa el folklore y lo que es la identidad cultural, también se percibió que nuestro departamento y Bolivia, se caracterizan por el Carnaval de Oruro, explicó la responsable del Programa de Fomento a la Cultura dependiente de la Unidad de Turismo y Cultura de la Gobernación, Eliana Ichota.
De las exposiciones presentadas se editará un documento, en una edición especial que será sistematiza resumiendo los aspectos principales del simposio.
Otra da las finalidades del encuentro cultural era crear políticas públicas que deben generar acciones a favor del folklore y también de analizar las leyes que protegen el desarrollo cultural.
A partir del simposio, se pretende generar acciones con espacios de debate con niños, jóvenes y adolescentes, puesto que se explicó que en nuestra sociedad se confunden términos conceptuales y teóricos.
Al encuentro asistieron representantes de instituciones públicas y privadas conocedoras de la temática, el primer día los panelistas fueron el padre Bernardino Zanella, rector del Santuario de la Virgen del Socavón, desde una visión religiosa y Maurice Cazorla presidente del Comité de Etnografía y Folklore, que expuso los trabajos que se realizan en beneficio del Carnaval orureño.
El martes participaron del simposio cuatro panelistas; Pedro Ramos, jefe de la Unidad de Turismo y Cultura de la Gobernación quien se refirió al trabajo que se encara a nivel departamental; la Universidad Técnica de Oruro (UTO) a través de la Carrera de Antropología, con la exposición de Edgar Huarachi, quien se refirió a las experiencias antropológicas de estos temas. También se tuvo la presencia del panelista Antonio Revollo, jefe de la Unidad Extensión Cultural de la UTO, quien por medio de sus experiencias presentó muchas propuestas que deben ir en beneficio del desarrollo en torno al Carnaval. Marcelo Lara funcionario del Centro de Ecología y Pueblo Andinos (CEPA), institución que impulsó el desarrollo del simposio, detalló la importancia del folklore en Oruro y nuestro paí
Había la necesidad de determinar lo que realmente significa el folklore en nuestro contexto actual y con lo que es la identidad cultural, se vieron las definiciones teóricas de lo que significa el folklore y lo que es la identidad cultural, también se percibió que nuestro departamento y Bolivia, se caracterizan por el Carnaval de Oruro, explicó la responsable del Programa de Fomento a la Cultura dependiente de la Unidad de Turismo y Cultura de la Gobernación, Eliana Ichota.
De las exposiciones presentadas se editará un documento, en una edición especial que será sistematiza resumiendo los aspectos principales del simposio.
Otra da las finalidades del encuentro cultural era crear políticas públicas que deben generar acciones a favor del folklore y también de analizar las leyes que protegen el desarrollo cultural.
A partir del simposio, se pretende generar acciones con espacios de debate con niños, jóvenes y adolescentes, puesto que se explicó que en nuestra sociedad se confunden términos conceptuales y teóricos.
Al encuentro asistieron representantes de instituciones públicas y privadas conocedoras de la temática, el primer día los panelistas fueron el padre Bernardino Zanella, rector del Santuario de la Virgen del Socavón, desde una visión religiosa y Maurice Cazorla presidente del Comité de Etnografía y Folklore, que expuso los trabajos que se realizan en beneficio del Carnaval orureño.
El martes participaron del simposio cuatro panelistas; Pedro Ramos, jefe de la Unidad de Turismo y Cultura de la Gobernación quien se refirió al trabajo que se encara a nivel departamental; la Universidad Técnica de Oruro (UTO) a través de la Carrera de Antropología, con la exposición de Edgar Huarachi, quien se refirió a las experiencias antropológicas de estos temas. También se tuvo la presencia del panelista Antonio Revollo, jefe de la Unidad Extensión Cultural de la UTO, quien por medio de sus experiencias presentó muchas propuestas que deben ir en beneficio del desarrollo en torno al Carnaval. Marcelo Lara funcionario del Centro de Ecología y Pueblo Andinos (CEPA), institución que impulsó el desarrollo del simposio, detalló la importancia del folklore en Oruro y nuestro paí
24 de agosto de 2011
Venta de espacios para Ch’utillos fue un caos
La población que busca un lugar para espectar las dos entradas de Ch’utillos protestó ayer por la forma de la venta de los metros lineales
que realiza el Gobierno Municipal afirmando que se ha generado caos, anarquía y desorden.
Se quejan de que no existe información de cuantos espacios se pondrán a la venta en cada uno de los puestos asignados, se afirma que muchos hicieron fila noche antes y no se conoce si alcanzarán a comprarlo porque sospechan que hubo separaciones.
La gente que hacía fila en el mercado Vicuñas para adquirir espacio en la avenida Sevilla se sintió engañada por los vendedores porque a las seis de la tarde ya se cerró el punto de venta, dejando a muchos todavía haciendo fila.
Denunciaron que después de un reclamo a los encargados de la venta y cuando se exigía mayor información, se provoco una protestas y se lanzó gases lacrimógenos queriendo evitar mayores problemas.
También se denunció peleas y agresiones en la avenida Sevilla y los compradores revelaron que sin saber cuantos puestos había a la venta se agotaron rápidamente sin alcanzar a los que hacían fila.
Otros ciudadanos protestaron porque los más beneficiados fueron los revendedores que fueron identificados haciendo filas acompañados de sus familiares.
Esperan que las autoridades del Municipio pongan orden en la comercialización de los puestos e informen sobre la cantidad de espacios que se han puesto a la venta y los que quedan para los que todavía hacen fila.
que realiza el Gobierno Municipal afirmando que se ha generado caos, anarquía y desorden.
Se quejan de que no existe información de cuantos espacios se pondrán a la venta en cada uno de los puestos asignados, se afirma que muchos hicieron fila noche antes y no se conoce si alcanzarán a comprarlo porque sospechan que hubo separaciones.
La gente que hacía fila en el mercado Vicuñas para adquirir espacio en la avenida Sevilla se sintió engañada por los vendedores porque a las seis de la tarde ya se cerró el punto de venta, dejando a muchos todavía haciendo fila.
Denunciaron que después de un reclamo a los encargados de la venta y cuando se exigía mayor información, se provoco una protestas y se lanzó gases lacrimógenos queriendo evitar mayores problemas.
También se denunció peleas y agresiones en la avenida Sevilla y los compradores revelaron que sin saber cuantos puestos había a la venta se agotaron rápidamente sin alcanzar a los que hacían fila.
Otros ciudadanos protestaron porque los más beneficiados fueron los revendedores que fueron identificados haciendo filas acompañados de sus familiares.
Esperan que las autoridades del Municipio pongan orden en la comercialización de los puestos e informen sobre la cantidad de espacios que se han puesto a la venta y los que quedan para los que todavía hacen fila.
Proyectos con relación al Carnaval son una alternativa de desarrollo
Como un nuevo ciclo cultural y académico, la Unidad de Extensión Cultural de la Universidad Técnica de Oruro (UTO), inició la exposición de proyectos de grado de estudiantes de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo, mostrando alternativas de desarrollo con relación al Carnaval de Oruro.
La temática en la mayoría de los trabajos está relacionada al Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, como el proyecto de grado denominado "El Supay Teca" que muestra una estructura muy interesante y de acuerdo al autor se ubicaría en el cerro San Miguel, detrás del Santuario de la Virgen del Socavón, cuenta con todos los elementos de carácter simbólico e intangible, siendo una propuesta factible que puede ser trabajada con los actores culturales del país y de nivel internacional.
Otro trabajo contempla la construcción de un complejo cultural del Carnaval de Oruro, que permita un mejor trabajo y de desarrollo del departamento durante y después de su realización, otros trabajos están relacionados a la temática de etnografía y folklore.
"Uno de los objetivos de la actividad es mostrar la potencialidad que tienen las unidades académicas de la UTO, ahora se exponen todos los proyectos de grado de estudiantes de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo y también hemos rendido nuestro homenaje al Día Mundial del Folklore que se recuerda el 22 de agosto", indicó el jefe de Extensión Cultural de la UTO, Antonio Revollo.
La exposición finaliza el viernes 26 de agosto. En la muestra que se presenta en la Casa de Cultura "Simón I Patiño", se observan los mejores diez trabajos de los estudiantes de Arquitectura y se preparan otras de similar característica con las demás unidades facultativas de la UTO, para mostrar la gran cantidad de trabajos de investigación que existen, y que contienen propuestas de solución a problemas de carácter demográfico, poblacional, sociológico, antropológico, económico, financiero, de agropecuaria y otros.
La temática en la mayoría de los trabajos está relacionada al Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, como el proyecto de grado denominado "El Supay Teca" que muestra una estructura muy interesante y de acuerdo al autor se ubicaría en el cerro San Miguel, detrás del Santuario de la Virgen del Socavón, cuenta con todos los elementos de carácter simbólico e intangible, siendo una propuesta factible que puede ser trabajada con los actores culturales del país y de nivel internacional.
Otro trabajo contempla la construcción de un complejo cultural del Carnaval de Oruro, que permita un mejor trabajo y de desarrollo del departamento durante y después de su realización, otros trabajos están relacionados a la temática de etnografía y folklore.
"Uno de los objetivos de la actividad es mostrar la potencialidad que tienen las unidades académicas de la UTO, ahora se exponen todos los proyectos de grado de estudiantes de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo y también hemos rendido nuestro homenaje al Día Mundial del Folklore que se recuerda el 22 de agosto", indicó el jefe de Extensión Cultural de la UTO, Antonio Revollo.
La exposición finaliza el viernes 26 de agosto. En la muestra que se presenta en la Casa de Cultura "Simón I Patiño", se observan los mejores diez trabajos de los estudiantes de Arquitectura y se preparan otras de similar característica con las demás unidades facultativas de la UTO, para mostrar la gran cantidad de trabajos de investigación que existen, y que contienen propuestas de solución a problemas de carácter demográfico, poblacional, sociológico, antropológico, económico, financiero, de agropecuaria y otros.
23 de agosto de 2011
La música, un elemento que no pudo faltar en el Día Mundial del Folklore
Ayer alrededor del medio día un grupo de músicos de la Banda de Música San José, se dio cita en la Plaza de Armas 10 de Febrero, brindando un popurrí de melodías que se bailan en el Carnaval de Oruro Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
A invitación de la Oficialía Mayor de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), la Banda de Música San José, interpretó un variado repertorio de música folklórica que causó emoción en los transeúntes.
El oficial mayor de Cultura Jesús Elías, explicó que al igual que esta banda, otros grupos de música en alguna parte del mundo también interpretaron melodías folklóricas, con motivo del Día Mundial del Folklore.
La presentación de esta banda de música, permitió a los orureños recordar la emoción que se siente participar del Carnaval, puesto que las melodías en ritmos de morenada, diablada envolvieron el espíritu festivo de todo el que pasaba por la Plaza 10 de Febrero, quienes se pusieron a bailar disimuladamente.
Otros simplemente se acomodaron para gozar del repertorio que fue aplaudido por quienes se detuvieron a admirar lo bello del folklore orureño, además del talento de los músicos.
Pero la emoción de los intérpretes fue contagiarte que muchos admiraban la alegría, específicamente de uno de los platilleros (Richard Flores), quien hacía piruetas aflorando la algarabía de los bolivianos cuando se trata de sus tradiciones.
La presentación corta pero, llamativa concluyó con un grito inesperado del platillero emocionado, quien exclamó "Viva Oruro y su Carnaval", respondiendo inmediatamente el público, para luego escuchar una carcajada de diablo que no podía faltar en el Día Mundial del Folklore.
A invitación de la Oficialía Mayor de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), la Banda de Música San José, interpretó un variado repertorio de música folklórica que causó emoción en los transeúntes.
El oficial mayor de Cultura Jesús Elías, explicó que al igual que esta banda, otros grupos de música en alguna parte del mundo también interpretaron melodías folklóricas, con motivo del Día Mundial del Folklore.
La presentación de esta banda de música, permitió a los orureños recordar la emoción que se siente participar del Carnaval, puesto que las melodías en ritmos de morenada, diablada envolvieron el espíritu festivo de todo el que pasaba por la Plaza 10 de Febrero, quienes se pusieron a bailar disimuladamente.
Otros simplemente se acomodaron para gozar del repertorio que fue aplaudido por quienes se detuvieron a admirar lo bello del folklore orureño, además del talento de los músicos.
Pero la emoción de los intérpretes fue contagiarte que muchos admiraban la alegría, específicamente de uno de los platilleros (Richard Flores), quien hacía piruetas aflorando la algarabía de los bolivianos cuando se trata de sus tradiciones.
La presentación corta pero, llamativa concluyó con un grito inesperado del platillero emocionado, quien exclamó "Viva Oruro y su Carnaval", respondiendo inmediatamente el público, para luego escuchar una carcajada de diablo que no podía faltar en el Día Mundial del Folklore.
Canal 7 no transmitirá la fiesta de Ch’utillos
El canal estatal Bolivia TV (canal 7) oficialmente desechó la transmisión de las entradas de la festividad de Ch’utillos de este año.
El gerente general interino de Bolivia TV, Marco Santibáñez, respondió con notas dirigidas al Gobernador de Potosí y al relacionador del Concejo Municipal, indicando que por un compromiso adquirido con Entel desde el 2010 para la transmisión de partidos de la Liga, no podrá transmitirse la entrada de Ch’utillos.
En las notas que tienen el mismo tenor, señala que los equipos de Bolivia TV serán trasladados a la ciudad de Oruro el 26 de agosto para poder transmitir el sábado 27 el partido entre San José y Real Potosí por señal abierta y sistema de cable en La Paz y Trinidad.
Se conoce que la semana pasada se había solicitado el apoyo institucional de canal 7 para la transmisión de la festividad de manera gratuita como se hizo en otros años, ofreciendo inclusive correr con los gastos de hospedaje, alimentación, seguridad y logística.
El gerente general interino de Bolivia TV, Marco Santibáñez, respondió con notas dirigidas al Gobernador de Potosí y al relacionador del Concejo Municipal, indicando que por un compromiso adquirido con Entel desde el 2010 para la transmisión de partidos de la Liga, no podrá transmitirse la entrada de Ch’utillos.
En las notas que tienen el mismo tenor, señala que los equipos de Bolivia TV serán trasladados a la ciudad de Oruro el 26 de agosto para poder transmitir el sábado 27 el partido entre San José y Real Potosí por señal abierta y sistema de cable en La Paz y Trinidad.
Se conoce que la semana pasada se había solicitado el apoyo institucional de canal 7 para la transmisión de la festividad de manera gratuita como se hizo en otros años, ofreciendo inclusive correr con los gastos de hospedaje, alimentación, seguridad y logística.
Chutillos Plantean una “ley seca” para entrada folclórica
La propuesta establece cero consumo de alcohol desde el jueves, viernes y sábado para evitar acontecimientos que degeneren en riñas, peleas y otros aspectos que violan las normas legales
Marbin Valda Angulo
A 72 horas del arranque de la entrada folclórica de San Bartolomé o Ch’utillos, desde la Intendencia Municipal, surgió una propuesta de aplicar
temporalmente una “ley seca” con el objetivo de frenar el excesivo consumo de alcohol en la festividad.
El proyecto de ordenanza municipal fue entregado ayer por la tarde al ente deliberante cuyas autoridades seguramente analizarán el planteamiento en la sesión ordinaria de hoy.
La propuesta se basa en restringir la venta y consumo de bebidas espirituosas desde las cero horas del jueves hasta el sábado, días de la actividad folclórica potosina.
Antes de que surja la propuesta, el presidente de Concejo Municipal, Remberto Gareca, había afirmado que desde la Intendencia Municipal debería emerger una propuesta que pueda tratarse en esa instancia.
La declaración de la autoridad surgió precisamente a raíz del excesivo consumo de alcohol en la jornada de convite o promesa al señor de San Bartolomé pues en vez de fe y religiosidad se mostró lo contrario.
“Nos parece ideal y genial que se pueda viabilizar en el transcurso de las próximas horas una ordenanza municipal coyuntural o momentánea de ‘ley seca’ para los días jueves, viernes y sábado”, dijo el intendente Marcelo Oporto.
Y es así que se presentó esa propuesta que deberá discutirse hoy en la sesión ordinaria del Concejo Municipal. ¿Será posible la “ley seca”?. Sin duda hoy se analizará ese planteamiento que ya fue entregado a las autoridades legislativas.
La propuesta surge a raíz que el sábado pasado oportunidad que se desarrollo el convite hubo un excesivo consumo de alcohol en el trayecto de la festividad de Ch’utillos.
A través de varias emisoras y canales de televisión la propuesta es impulsada por la gente ya que se considera que debe primar la religiosidad y devoción
Marbin Valda Angulo
A 72 horas del arranque de la entrada folclórica de San Bartolomé o Ch’utillos, desde la Intendencia Municipal, surgió una propuesta de aplicar
temporalmente una “ley seca” con el objetivo de frenar el excesivo consumo de alcohol en la festividad.
El proyecto de ordenanza municipal fue entregado ayer por la tarde al ente deliberante cuyas autoridades seguramente analizarán el planteamiento en la sesión ordinaria de hoy.
La propuesta se basa en restringir la venta y consumo de bebidas espirituosas desde las cero horas del jueves hasta el sábado, días de la actividad folclórica potosina.
Antes de que surja la propuesta, el presidente de Concejo Municipal, Remberto Gareca, había afirmado que desde la Intendencia Municipal debería emerger una propuesta que pueda tratarse en esa instancia.
La declaración de la autoridad surgió precisamente a raíz del excesivo consumo de alcohol en la jornada de convite o promesa al señor de San Bartolomé pues en vez de fe y religiosidad se mostró lo contrario.
“Nos parece ideal y genial que se pueda viabilizar en el transcurso de las próximas horas una ordenanza municipal coyuntural o momentánea de ‘ley seca’ para los días jueves, viernes y sábado”, dijo el intendente Marcelo Oporto.
Y es así que se presentó esa propuesta que deberá discutirse hoy en la sesión ordinaria del Concejo Municipal. ¿Será posible la “ley seca”?. Sin duda hoy se analizará ese planteamiento que ya fue entregado a las autoridades legislativas.
La propuesta surge a raíz que el sábado pasado oportunidad que se desarrollo el convite hubo un excesivo consumo de alcohol en el trayecto de la festividad de Ch’utillos.
A través de varias emisoras y canales de televisión la propuesta es impulsada por la gente ya que se considera que debe primar la religiosidad y devoción
Hacen filas para lograr espacios de Ch’utillos
Desde ayer se hicieron largas filas para comprar espacios de metros lineales y bocacalles en el trayecto por donde se realiza las entradas de la festividad de Ch’utillos.
En diferentes lugares asignados para la venta de los espacios, la gente se reunió para acceder a un sitio en el lugar de su preferencia, ayer se vendió a propietarios de inmuebles y a partir de hoy se venderá a la población en los lugares asignados.
La oficial mayor administrativa y financiera, Máxima Fernández, informó que en la Casa de la Cultura se vende los metros lineales y boca calles de calle Mejillones y H. Vásquez, en el teatro Víctor Paz los espacios de avenida Tinku, en las oficinas de la Federación de Juntas Vecinales (Fedjuve) espacios de avenida los Ilustres y Antofagasta, en el Mercado Vicuñas de avenida Sevilla, en el campo deportivo Sevilla para espacios de avenida Litoral, en el hospital San Roque espacios de avenida Cívica, en la Dirección de Recaudaciones del Gobierno Municipal (edificio central) para graderías de avenida Sevilla y en la oficina de la Intendencia para el Campo Marte.
En los boletos también se cobrará el aseo que varía de acuerdo a las calles y avenidas, se suma Bs. 5 a calles Mejillones. H. Vásquez, graderías Sevilla, Campo de Marte y Avenida Cívica; Bs. 8 de avenida Tinku; Bs. 10 avenida Litoral y boca calles de avenida Los Ilustres, Antofagasta, Litoral y Cívica; mientras que será de Bs. 12 para la avenida Ilustres, Antofagasta y Sevilla.
En diferentes lugares asignados para la venta de los espacios, la gente se reunió para acceder a un sitio en el lugar de su preferencia, ayer se vendió a propietarios de inmuebles y a partir de hoy se venderá a la población en los lugares asignados.
La oficial mayor administrativa y financiera, Máxima Fernández, informó que en la Casa de la Cultura se vende los metros lineales y boca calles de calle Mejillones y H. Vásquez, en el teatro Víctor Paz los espacios de avenida Tinku, en las oficinas de la Federación de Juntas Vecinales (Fedjuve) espacios de avenida los Ilustres y Antofagasta, en el Mercado Vicuñas de avenida Sevilla, en el campo deportivo Sevilla para espacios de avenida Litoral, en el hospital San Roque espacios de avenida Cívica, en la Dirección de Recaudaciones del Gobierno Municipal (edificio central) para graderías de avenida Sevilla y en la oficina de la Intendencia para el Campo Marte.
En los boletos también se cobrará el aseo que varía de acuerdo a las calles y avenidas, se suma Bs. 5 a calles Mejillones. H. Vásquez, graderías Sevilla, Campo de Marte y Avenida Cívica; Bs. 8 de avenida Tinku; Bs. 10 avenida Litoral y boca calles de avenida Los Ilustres, Antofagasta, Litoral y Cívica; mientras que será de Bs. 12 para la avenida Ilustres, Antofagasta y Sevilla.
La Affap revenderá los espacios de Ch’utillos
La Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí (Affap) revenderá espacios para espectar la entrada de Ch’utillos para lo cual construirá graderías en la avenida Sevilla.
Javier Reyes, presidente de esa institución, informó que compraron alrededor de 170 metros lineales en la avenida Sevilla con la intención de construir graderías y luego vender esos espacios.
Dijo que hoy se reunirán con los dirigentes de la Cámara Departamental de la Construcción para definir el precio de las graderías para que en función de ello establecerán el costo de los espacios.
Reyes resaltó que las graderías son parte del proyecto piloto del denominado Ch’utillodromo que se pretende construir para las siguientes versiones.
Por su parte, el presidente de Cadeco, David Velásquez, informó que serán 20 módulos de graderías cada uno de 7 mts. de largo, 8 peldaños, de 60 cm. de ancho, a 80 cm. del suelo y con cubierta, cada módulo cobijará a 96 personas cómodamente sentadas.
Aclaró que las graderías son un esfuerzo de inversión de 20 empresas afiliadas a Cadeco por un compromiso institucional con la Alcaldía Municipal y la Affap.
Las graderías desmontables tendrán un periodo de vida de 15 años aproximadamente y son de fácil armado de casi una hora por módulo.
Velásquez informó que antes de construir las graderías ayer se hizo un replanteo y revisión del lugar de la avenida Sevilla donde se montarán las mismas y se encontró que existen árboles y postes de luz que obstaculizan el espacio, pero se hará con algunas modificaciones.
Javier Reyes, presidente de esa institución, informó que compraron alrededor de 170 metros lineales en la avenida Sevilla con la intención de construir graderías y luego vender esos espacios.
Dijo que hoy se reunirán con los dirigentes de la Cámara Departamental de la Construcción para definir el precio de las graderías para que en función de ello establecerán el costo de los espacios.
Reyes resaltó que las graderías son parte del proyecto piloto del denominado Ch’utillodromo que se pretende construir para las siguientes versiones.
Por su parte, el presidente de Cadeco, David Velásquez, informó que serán 20 módulos de graderías cada uno de 7 mts. de largo, 8 peldaños, de 60 cm. de ancho, a 80 cm. del suelo y con cubierta, cada módulo cobijará a 96 personas cómodamente sentadas.
Aclaró que las graderías son un esfuerzo de inversión de 20 empresas afiliadas a Cadeco por un compromiso institucional con la Alcaldía Municipal y la Affap.
Las graderías desmontables tendrán un periodo de vida de 15 años aproximadamente y son de fácil armado de casi una hora por módulo.
Velásquez informó que antes de construir las graderías ayer se hizo un replanteo y revisión del lugar de la avenida Sevilla donde se montarán las mismas y se encontró que existen árboles y postes de luz que obstaculizan el espacio, pero se hará con algunas modificaciones.
22 de agosto de 2011
Urkupiña: peregrinos van por comida, autos, casas y familia
Una avalancha humana se volcó ayer a la Feria de Alasitas en Quillacollo. La fe en la Virgen María de Urkupiña, a la que se le atribuye muchos milagros, llevó a cientos de devotos hasta Alasitas (Cómprame), que cada año revive la tradición de los peregrinos de adquirir miniaturas, para asegurar el alimento para toda la familia, alcanzar un sueño o aumentar la riqueza.
La nueva sede de la Alasitas: la avenida Martín Cárdenas, amaneció alfombrada de comerciantes. Por primera vez, en 30 años, el comercio se separó del templo de San Ildefonso. El cambio encontró desprevenidos a los peregrinos, que llegaron a buscar a sus caseritas sobre la calle Héroes del Chaco, donde se solían asentar las vendedoras de miniaturas. Siguieron su camino hacia el templo sin toparse en todo ese trayecto con los puestos de Alasitas. Ya afuera del santuario, se enteraron que las miniaturas se trasladaron cuatro cuadras más allá.
Después, de recorrer las cuatro cuadras sembradas de comerciantes, que se instalaron hasta en las aceras, los devotos se encontraron con la típica Feria de las Alasitas: donde se puede encontrar de todo en miniatura.
La diversidad de alimentos marcó las Alasitas: peregrinos, como doña Martha, llenaron sus canastas con papas, cebollas, tomates, ocas, pescados, rábanos y verduras, con la esperanza de que una vez bendecidos por la imagen de Urkupiña no les faltará el alimento el resto del año.
Para cumplir fielmente con ese ritual, los devotos se aprovisionaron en la Feria de Alasitas y luego volvieron a atravesar las cuatro cuadras que separan a los vendedores de la Feria, para hacer bendecir sus víveres en el templo de San Ildefonso.
Según la tradición, la festividad también es propicia para pedir un sueño representado en lotes de fantasía y otras miniaturas como, casas, camiones, negocios (tiendas, casetas de teléfono, un café Internet, licorerías y ferreterías), que en una mezcla de invocaciones a la Virgen de Urkupiña, ch’allas y q’oas a la Pachamama (Madre Tierra), se pueden hacer realidad.
Además, de los sueños hay quienes llegan a la Feria de Urkupiña para saborear los platillos en miniatura, preparados en la plaza de comidas. Este año los comensales mostraron su predilección por el picante de pollo, el sillpancho, el sándwich de pollo, las laguas y los pasteles decorados con crema y jalea.
Desorden y comercio
El desorden y la mala organización opacaron la Feria de Alasitas, ayer. Los problemas se expresaron en el caos del transporte y la falta de agentes de tránsito, en el tramo hacia el templo de San Ildefonso y la nueva sede de las miniaturas.
“Ha empeorado la venta… en la entrada (cerca del templo de San Ildefonso), vendemos más. Viene aquí la gente, pero sólo mira y no compra. ¿Ahora quién va a venir hasta acá, volver al templo y otra vez al Calvario?”, así explicó los efectos que trajo la reubicación de la feria, una de las comerciantes de Alasitas.
Aunque la Intendencia redujo el precio de la tasa para los comerciantes que se asienten en la Martín Cárdenas de 58 bolivianos a 25 bolivianos, para que vendan cuatro días, ayer las vendedoras se quejaron por las bajas ventas y explicaron que aunque antes pagaban más a la Alcaldía de Quillacollo siempre recuperaban lo invertido.
La nueva sede de la Alasitas: la avenida Martín Cárdenas, amaneció alfombrada de comerciantes. Por primera vez, en 30 años, el comercio se separó del templo de San Ildefonso. El cambio encontró desprevenidos a los peregrinos, que llegaron a buscar a sus caseritas sobre la calle Héroes del Chaco, donde se solían asentar las vendedoras de miniaturas. Siguieron su camino hacia el templo sin toparse en todo ese trayecto con los puestos de Alasitas. Ya afuera del santuario, se enteraron que las miniaturas se trasladaron cuatro cuadras más allá.
Después, de recorrer las cuatro cuadras sembradas de comerciantes, que se instalaron hasta en las aceras, los devotos se encontraron con la típica Feria de las Alasitas: donde se puede encontrar de todo en miniatura.
La diversidad de alimentos marcó las Alasitas: peregrinos, como doña Martha, llenaron sus canastas con papas, cebollas, tomates, ocas, pescados, rábanos y verduras, con la esperanza de que una vez bendecidos por la imagen de Urkupiña no les faltará el alimento el resto del año.
Para cumplir fielmente con ese ritual, los devotos se aprovisionaron en la Feria de Alasitas y luego volvieron a atravesar las cuatro cuadras que separan a los vendedores de la Feria, para hacer bendecir sus víveres en el templo de San Ildefonso.
Según la tradición, la festividad también es propicia para pedir un sueño representado en lotes de fantasía y otras miniaturas como, casas, camiones, negocios (tiendas, casetas de teléfono, un café Internet, licorerías y ferreterías), que en una mezcla de invocaciones a la Virgen de Urkupiña, ch’allas y q’oas a la Pachamama (Madre Tierra), se pueden hacer realidad.
Además, de los sueños hay quienes llegan a la Feria de Urkupiña para saborear los platillos en miniatura, preparados en la plaza de comidas. Este año los comensales mostraron su predilección por el picante de pollo, el sillpancho, el sándwich de pollo, las laguas y los pasteles decorados con crema y jalea.
Desorden y comercio
El desorden y la mala organización opacaron la Feria de Alasitas, ayer. Los problemas se expresaron en el caos del transporte y la falta de agentes de tránsito, en el tramo hacia el templo de San Ildefonso y la nueva sede de las miniaturas.
“Ha empeorado la venta… en la entrada (cerca del templo de San Ildefonso), vendemos más. Viene aquí la gente, pero sólo mira y no compra. ¿Ahora quién va a venir hasta acá, volver al templo y otra vez al Calvario?”, así explicó los efectos que trajo la reubicación de la feria, una de las comerciantes de Alasitas.
Aunque la Intendencia redujo el precio de la tasa para los comerciantes que se asienten en la Martín Cárdenas de 58 bolivianos a 25 bolivianos, para que vendan cuatro días, ayer las vendedoras se quejaron por las bajas ventas y explicaron que aunque antes pagaban más a la Alcaldía de Quillacollo siempre recuperaban lo invertido.
21 de agosto de 2011
Algunos bailarines se olvidaron de la promesa a San Bartolomé
La jornada de promesa se realizó ayer de forma parcial porque los integrantes de varias fraternidades no ingresaron para orar frente a San Bartolomé
que estaba en el templo de Jerusalén y de esa forma expresar su devoción al patrono de la fiesta.
Los bailarines de varios grupos pasaron por alto la promesa de fe y obviaron ingresar al templo pese al reclamo de los vecinos que les pidieron cumplir con la devoción.
Es cierto que muchos de los fraternos cumplieron rigurosamente tanto en el baile como en la promesa al santo, pero un considerable grupo desvirtuó el contenido de la fiesta.
Lo lamentable fue que por la falta de control de las autoridades y la escasa responsabilidad de bailarines y espectadores las calles se convirtieron en bares al aire libre.
En la avenida Tinku así como en la Sevilla y Litoral el consumo de bebidas alcohólicas fue excesivo si se lo compara con pasadas gestiones, lo que hizo que algunos vecinos lamentaran ese comportamiento.
Las cosas comenzaron mal desde el principio porque entre la imagen de San Bartolomé y la primera fraternidad medió una hora aproximadamente y más adelante los baches o espacios entre grupos de bailarines fue una constante.
Los propios espectadores diferenciaron que estudiantes de muchos colegios bailaron con disciplina, expresaron su fe en San Bartolomé y alegraron a la gente que se apostó a lo largo de la ruta, pero otros hicieron todo lo que no debían de hacer en la jornada de promesa o también llamado convite. La población espera que eso no se repita en las entradas del próximo viernes 26 y sábado 27.
que estaba en el templo de Jerusalén y de esa forma expresar su devoción al patrono de la fiesta.
Los bailarines de varios grupos pasaron por alto la promesa de fe y obviaron ingresar al templo pese al reclamo de los vecinos que les pidieron cumplir con la devoción.
Es cierto que muchos de los fraternos cumplieron rigurosamente tanto en el baile como en la promesa al santo, pero un considerable grupo desvirtuó el contenido de la fiesta.
Lo lamentable fue que por la falta de control de las autoridades y la escasa responsabilidad de bailarines y espectadores las calles se convirtieron en bares al aire libre.
En la avenida Tinku así como en la Sevilla y Litoral el consumo de bebidas alcohólicas fue excesivo si se lo compara con pasadas gestiones, lo que hizo que algunos vecinos lamentaran ese comportamiento.
Las cosas comenzaron mal desde el principio porque entre la imagen de San Bartolomé y la primera fraternidad medió una hora aproximadamente y más adelante los baches o espacios entre grupos de bailarines fue una constante.
Los propios espectadores diferenciaron que estudiantes de muchos colegios bailaron con disciplina, expresaron su fe en San Bartolomé y alegraron a la gente que se apostó a lo largo de la ruta, pero otros hicieron todo lo que no debían de hacer en la jornada de promesa o también llamado convite. La población espera que eso no se repita en las entradas del próximo viernes 26 y sábado 27.
20 de agosto de 2011
Urkupiña será presentada en Brasil, EEUU y España
Tal como se hizo este año en La Paz, Santa Cruz, Tarija y Buenos Aires, la festividad de la Virgen de Urkupiña, que cada año se celebra en Quillacollo, será presentada oficialmente en Brasil, Estados Unidos y España, declaró a enlared la alcaldesa del mencionado municipio cochabambino, Carla Lorena Pinto.
En un balance preliminar de la fiesta de este año, la autoridad anunció que continuará el desarrollo de los programas de promoción y difusión de la fiesta en el país y en el extranjero.
Pinto considera que “llegó el momento de refundar la festividad de Urkupiña en sus múltiples facetas, con medidas y acciones radicales como la elaboración de un plan quinquenal de la fiesta, incremento del presupuesto y su promoción internacional”.
Agregó que se debe ejecutar obras adicionales en el Calvario de Urkupiña.
En un balance preliminar de la fiesta de este año, la autoridad anunció que continuará el desarrollo de los programas de promoción y difusión de la fiesta en el país y en el extranjero.
Pinto considera que “llegó el momento de refundar la festividad de Urkupiña en sus múltiples facetas, con medidas y acciones radicales como la elaboración de un plan quinquenal de la fiesta, incremento del presupuesto y su promoción internacional”.
Agregó que se debe ejecutar obras adicionales en el Calvario de Urkupiña.
19 de agosto de 2011
F estival boliviano 4 De Septiembre en Virginia
Desde los Bolivianos en Virginia nos llega esta grata noticia para el siguiente 4 de Septiembre, el Festival Boliviano mas informes en:
Más de 25 parejas participan en concurso de cueca paceña
Con motivo de celebrar el mes de las personas de la tercera edad, más de parejas participarán en el concurso de cueca paceña, informó la representante de la Unidad del Adulto Mayor, Elva Campos.
“Todas las casas comunales tienen su representante, participarán 1 a 2 parejas por cada una y tenemos 25 casas comunales en toda la ciudad, esta actividad tiene el objetivo de incentivar y recrear a los adultos mayores”, dijo.
La evaluación será de acuerdo al desplazamiento del baile, simpatía y también se tomará en cuenta la vestimenta El jurado calificador estará compuesto por diferentes artistas y algunos representantes de la unidad
El único requisito de los concursantes es tener más de 60 años y que gusten de este baile tradicional
Se otorgaran premios que al primer, segundo y tercer lugar, reconociendo su participación con la entrega de copas. De igual manera a las parejas premiadas se les dotarán de canastones diferentes con comestibles como: leche, enlatados y otros alimentos secos.
El domingo se igual manera se realizará el concurso de la abuela y abuelo paceño 2011. Los elegidos tendrán que participar de las diferentes actividades, que se realicen en el rincón del adulto mayor.
“Todas las casas comunales tienen su representante, participarán 1 a 2 parejas por cada una y tenemos 25 casas comunales en toda la ciudad, esta actividad tiene el objetivo de incentivar y recrear a los adultos mayores”, dijo.
La evaluación será de acuerdo al desplazamiento del baile, simpatía y también se tomará en cuenta la vestimenta El jurado calificador estará compuesto por diferentes artistas y algunos representantes de la unidad
El único requisito de los concursantes es tener más de 60 años y que gusten de este baile tradicional
Se otorgaran premios que al primer, segundo y tercer lugar, reconociendo su participación con la entrega de copas. De igual manera a las parejas premiadas se les dotarán de canastones diferentes con comestibles como: leche, enlatados y otros alimentos secos.
El domingo se igual manera se realizará el concurso de la abuela y abuelo paceño 2011. Los elegidos tendrán que participar de las diferentes actividades, que se realicen en el rincón del adulto mayor.
Puneños intentan adueñarse nuevamente de “La Diablada”
A un mes y cuatro días que el presidente del Estado, Evo Morales, promulgó la Ley No. 149, en la que declara Patrimonio Cultural e Inmaterial de Bolivia a “La Diablada”, un grupo de ciudadanos en Puno realizó un conversatorio con la finalidad de que la provincia de Chucuito - Juli sea declarado como la cuna de la Diablada Altiplánica.
Según señala el periódico peruano Los Andes, todos los ponentes que participaron del I conversatorio denominado “Juli, cuna de la diablada altiplánica”, coincidieron en que se debe nombrar como tal a la “Pequeña Roma de América”, en los días venideros.
Tras la actividad, que fue organizada por la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) de Chucuito-Juli, las autoridades, asimismo, anunciaron que la norma que oficializará la declaratoria exigida se dará en los próximos días mediante documentos emitidos por la Municipalidad local.
“En la provincia de Chucuito-Juli hay evidencia suficiente para que se declare a ésta como patrimonio de la diablada, esto se debe dar merced a la historia ocurrida en esta parte de la región. Los aymaras utilizaron el Supaya (imagen del diablo) para atemorizar a los españoles como una forma de protección”, sostuvieron los expositores, según el matutino.
Otra prueba, refirieron, se da en la danza del K’usillo, que es una especie que deriva del diablo por tener su mascarilla en forma demoníaca, la cual se baila en el mes de septiembre y con la que se apertura la siembra.
Finalmente, el director de la UGEL de Chucuito-Juli, Juan Palomino Sanizo, como se cita en el periódico Los Andes, se comprometió a exigir al Instituto Nacional de Cultura (INC) la declaración definitiva de la “Pequeña Roma de América” como cuna de la diablada; asimismo, los historiadores locales pidieron un presupuesto a la municipalidad local para la investigación respectiva.
IMAGEN MUNDIAL
La danza de la Diablada entre otras, sus vestimentas y sus máscaras, fueron reconocidas dentro del Carnaval de Oruro, como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad” el 2001, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
En el formulario de postulación a dicha nominación patrimonial, al momento de realizar la descripción de la manifestación cultural del Carnaval de Oruro, se hizo énfasis en la danza de la Diablada, como el epicentro ritual y ceremonial de la festividad, considerada como proceso histórico y místico, manifestándose en la danza, la música y la vestimenta.
Ancestralmente, la danza de la Diablada se originó en las comunidades de los Urus, Muratos - Capillus y Chipayas. Una de sus expresiones culturales con características propias de su cosmovisión, manifestando la adoración al dios del bien y del mal: El Tiw, protector de los Urus en minas, lagos, ríos, grutas, cavernas y abrigos rocosos. Los Urus lo recuerdan y adoran con la danza de los diablos cuyo principal personaje es el propio Tiw, dicha concepción que se españolizó en la expresión de “tío”, derivó en el mito del diablo perfectible, que arrepentido de sus pecados se hizo devoto de la Virgen del Socavón.
Según señala el periódico peruano Los Andes, todos los ponentes que participaron del I conversatorio denominado “Juli, cuna de la diablada altiplánica”, coincidieron en que se debe nombrar como tal a la “Pequeña Roma de América”, en los días venideros.
Tras la actividad, que fue organizada por la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) de Chucuito-Juli, las autoridades, asimismo, anunciaron que la norma que oficializará la declaratoria exigida se dará en los próximos días mediante documentos emitidos por la Municipalidad local.
“En la provincia de Chucuito-Juli hay evidencia suficiente para que se declare a ésta como patrimonio de la diablada, esto se debe dar merced a la historia ocurrida en esta parte de la región. Los aymaras utilizaron el Supaya (imagen del diablo) para atemorizar a los españoles como una forma de protección”, sostuvieron los expositores, según el matutino.
Otra prueba, refirieron, se da en la danza del K’usillo, que es una especie que deriva del diablo por tener su mascarilla en forma demoníaca, la cual se baila en el mes de septiembre y con la que se apertura la siembra.
Finalmente, el director de la UGEL de Chucuito-Juli, Juan Palomino Sanizo, como se cita en el periódico Los Andes, se comprometió a exigir al Instituto Nacional de Cultura (INC) la declaración definitiva de la “Pequeña Roma de América” como cuna de la diablada; asimismo, los historiadores locales pidieron un presupuesto a la municipalidad local para la investigación respectiva.
IMAGEN MUNDIAL
La danza de la Diablada entre otras, sus vestimentas y sus máscaras, fueron reconocidas dentro del Carnaval de Oruro, como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad” el 2001, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
En el formulario de postulación a dicha nominación patrimonial, al momento de realizar la descripción de la manifestación cultural del Carnaval de Oruro, se hizo énfasis en la danza de la Diablada, como el epicentro ritual y ceremonial de la festividad, considerada como proceso histórico y místico, manifestándose en la danza, la música y la vestimenta.
Ancestralmente, la danza de la Diablada se originó en las comunidades de los Urus, Muratos - Capillus y Chipayas. Una de sus expresiones culturales con características propias de su cosmovisión, manifestando la adoración al dios del bien y del mal: El Tiw, protector de los Urus en minas, lagos, ríos, grutas, cavernas y abrigos rocosos. Los Urus lo recuerdan y adoran con la danza de los diablos cuyo principal personaje es el propio Tiw, dicha concepción que se españolizó en la expresión de “tío”, derivó en el mito del diablo perfectible, que arrepentido de sus pecados se hizo devoto de la Virgen del Socavón.
Trabajadores de la ‘U’ triunfan en la Entrada Folklórica
La Comisión de Cultura de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) anunció ayer en un acto público que el primer lugar en la vigésima cuarta Entrada Folklórica Universitaria fue obtenido por los Morenos Achachis Trabajadores San Andrés, representantes del Sindicato de Trabajadores (STUMSA).
En el segundo lugar se ubicó el Taller de Proyección Cultural de la Carrera de Arquitectura con la danza de mimulas, mientras que en el tercer puesto se encuentra la fraternidad Reyes Morenos Administración, de la Carrera de Administración de Empresas.
Según el jurado calificador en la categoría A, de Danza Autóctona, la danza de mimulas también obtuvo la primera posición. En la categoría B, Danza Autóctona con Banda, resultaron ganadores los Tinkus Wist’us, de la Facultad de Ciencias Económicas y Financieras; mientras que en la categoría C, Criollo Mestizo, también resultaron vencedores los Morenos Achachis Trabajadores San Andrés.
EVALUACIÓN
La jefa de Investigación del Museo de Etnografía y Folklore (Musef), Luz Castillo, destacó que en la evaluación se tomó en cuenta: la elaboración y defensa de una monografía que explique el origen y razón de la danza que ejecuta cada fraternidad; la presentación de la danza en la Entrada Folklórica Universitaria, donde se tomó en cuenta la música, coreografía, estética, coordinación, además de que los trajes no atenten contra la flora y fauna. Un otro aspecto que fue tomado en cuenta por el jurado se refiere a la disciplina.
El presidente de la Comisión de Cultura, Heriberto Cuevas, agradeció a las instituciones que participaron en la calificación del evento folklórico y resaltó la participación de los docentes, estudiantes y trabajadores de la UMSA, con quienes se alcanzaron los objetivos planteados para la presente gestión.
La expresión folklórica que en julio de este año fue nombrada Patrimonio Oral e Inmaterial de la ciudad de La Paz permitió el surgimiento de otras entradas universitarias en el interior del país.
El fundador y organizador de la Entrada Folklórica Universitaria, Luis Sempértegui, dijo en una entrevista anterior que “se pudo reflejar que en la ‘U’ se puede estudiar y bailar”. Rememoró que hace más de dos décadas surgió el movimiento cultural con la participación de algunas fraternidades de los estudiantes.
La expresión del folklore se cumple para recordar la conquista de la autonomía y el cogobierno paritario estudiantil, una conquista social que surgió en la UMSA.
Cada año se tiene la participación de miles de universitarios que agrupados en fraternidades participan con sus bailes en la celebración de la autonomía.
El nombramiento como patrimonio —a la Entrada Folklórica—posibilita la promoción del evento en coordinación con la Gobernación de La Paz y el Ministerio de Culturas.
La UMSA fue creada por Decreto Supremo de 25 de octubre de 1831. Debido a la importancia comercial de la ciudad de La Paz, desde su creación tuvo la influencia en la historia de Bolivia, sobre todo en la vida social.
Durante la Entrada Folklórica de la UMSA no se encontró el uso de piezas de animales en la confección de los trajes de las diversas danzas. Este año por primera vez se contó con la participación de una danza nativa del pueblo de Mojos presentada por la Facultad de Derecho.
En el segundo lugar se ubicó el Taller de Proyección Cultural de la Carrera de Arquitectura con la danza de mimulas, mientras que en el tercer puesto se encuentra la fraternidad Reyes Morenos Administración, de la Carrera de Administración de Empresas.
Según el jurado calificador en la categoría A, de Danza Autóctona, la danza de mimulas también obtuvo la primera posición. En la categoría B, Danza Autóctona con Banda, resultaron ganadores los Tinkus Wist’us, de la Facultad de Ciencias Económicas y Financieras; mientras que en la categoría C, Criollo Mestizo, también resultaron vencedores los Morenos Achachis Trabajadores San Andrés.
EVALUACIÓN
La jefa de Investigación del Museo de Etnografía y Folklore (Musef), Luz Castillo, destacó que en la evaluación se tomó en cuenta: la elaboración y defensa de una monografía que explique el origen y razón de la danza que ejecuta cada fraternidad; la presentación de la danza en la Entrada Folklórica Universitaria, donde se tomó en cuenta la música, coreografía, estética, coordinación, además de que los trajes no atenten contra la flora y fauna. Un otro aspecto que fue tomado en cuenta por el jurado se refiere a la disciplina.
El presidente de la Comisión de Cultura, Heriberto Cuevas, agradeció a las instituciones que participaron en la calificación del evento folklórico y resaltó la participación de los docentes, estudiantes y trabajadores de la UMSA, con quienes se alcanzaron los objetivos planteados para la presente gestión.
La expresión folklórica que en julio de este año fue nombrada Patrimonio Oral e Inmaterial de la ciudad de La Paz permitió el surgimiento de otras entradas universitarias en el interior del país.
El fundador y organizador de la Entrada Folklórica Universitaria, Luis Sempértegui, dijo en una entrevista anterior que “se pudo reflejar que en la ‘U’ se puede estudiar y bailar”. Rememoró que hace más de dos décadas surgió el movimiento cultural con la participación de algunas fraternidades de los estudiantes.
La expresión del folklore se cumple para recordar la conquista de la autonomía y el cogobierno paritario estudiantil, una conquista social que surgió en la UMSA.
Cada año se tiene la participación de miles de universitarios que agrupados en fraternidades participan con sus bailes en la celebración de la autonomía.
El nombramiento como patrimonio —a la Entrada Folklórica—posibilita la promoción del evento en coordinación con la Gobernación de La Paz y el Ministerio de Culturas.
La UMSA fue creada por Decreto Supremo de 25 de octubre de 1831. Debido a la importancia comercial de la ciudad de La Paz, desde su creación tuvo la influencia en la historia de Bolivia, sobre todo en la vida social.
Durante la Entrada Folklórica de la UMSA no se encontró el uso de piezas de animales en la confección de los trajes de las diversas danzas. Este año por primera vez se contó con la participación de una danza nativa del pueblo de Mojos presentada por la Facultad de Derecho.
Gobernación promociona la festividad de Ch’utillos
El Gobierno Autónomo Departamental de Potosí, a través de la Secretaría de Turismo y Cultura, reforzó la actividad de promoción
de la festividad de Ch’utillos con el lanzamiento de dos modelos de afiches y el material que fue publicado en tres revistas nacionales.
Ayer se presentó y distribuyo los afiches en una conferencia de prensa con la presencia del Alcalde Municipal de Potosí, el presidente del Concejo Municipal y el presidente de la Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí (Affap).
El secretario de Turismo y Cultura de la Gobernación, Francisco Quisbert, entregó el material a las autoridades e invitados, haciendo notar que la promoción de la fiesta no solo está en afiches sino también en tres revistas especializadas y en los idiomas castellano e ingles.
“Invitamos a la población que participe en las actividades culturales y las entradas y de esta manera estar presentes activando y animando esta fiesta que tenemos”, dijo Quisbert.
Por su parte, el Alcalde Zenón Gutiérrez dijo que el material reforzará y fortalecerá la fiesta y qué mejor que hacerlo coordinando de esta manera.
Los afiches fueron elaborados en la ciudad de La Paz en el modelo sectorizante sintillante y fueron fabricados en una cantidad de 2.500 por cada modelo.
La promoción también se difunde en las revistas Bolivia Touring, Bolivia Planet y Potosí Known, se distribuye mediante la gestoría en La Paz y llegará a todas las gobernaciones del país.
de la festividad de Ch’utillos con el lanzamiento de dos modelos de afiches y el material que fue publicado en tres revistas nacionales.
Ayer se presentó y distribuyo los afiches en una conferencia de prensa con la presencia del Alcalde Municipal de Potosí, el presidente del Concejo Municipal y el presidente de la Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí (Affap).
El secretario de Turismo y Cultura de la Gobernación, Francisco Quisbert, entregó el material a las autoridades e invitados, haciendo notar que la promoción de la fiesta no solo está en afiches sino también en tres revistas especializadas y en los idiomas castellano e ingles.
“Invitamos a la población que participe en las actividades culturales y las entradas y de esta manera estar presentes activando y animando esta fiesta que tenemos”, dijo Quisbert.
Por su parte, el Alcalde Zenón Gutiérrez dijo que el material reforzará y fortalecerá la fiesta y qué mejor que hacerlo coordinando de esta manera.
Los afiches fueron elaborados en la ciudad de La Paz en el modelo sectorizante sintillante y fueron fabricados en una cantidad de 2.500 por cada modelo.
La promoción también se difunde en las revistas Bolivia Touring, Bolivia Planet y Potosí Known, se distribuye mediante la gestoría en La Paz y llegará a todas las gobernaciones del país.
24 Años de alegría Los 'Piratas' de aniversario
Con una fiesta a todo dar y con la presencia de la nueva reina del Carnaval cruceño, Davinia Fernández, la comparsa Piratas celebró 24 años de alegría y fraternidad.
En la oportunidad, también posesionaron a su nueva directiva, que estará encabezada por Luis Hinojosa, presidente relecto para la gestión 2012-2013.
Historia 'Pirata'. La comparsa "Piratas" se fundó el 12 de noviembre del año 1976, a iniciativa de un grupo de jóvenes amigos y entusiastas de las fiestas carnavaleras, quienes reunidos en el local "La Pascana", entonces ubicado en la plaza 24 de Septiembre, deciden organizar esta agrupación.
Los socios fundadores de esta comparsa decidieron por mayoría denominarla "Piratas", atraídos por las historias y leyendas de estos personajes. También fueron cuna de origen para la creación de otros grupos carnavaleros, como los "Mosqueteros", "Holgazanes", "Vagabundos", "Pichiroses" y "Guachas".
Una comparsa tradicional
Organizaron durante muchos años la 'noche de reinas', que se realizaba en los mejores locales de la época, donde las comparsas presentaban a sus soberanas.
En la oportunidad, también posesionaron a su nueva directiva, que estará encabezada por Luis Hinojosa, presidente relecto para la gestión 2012-2013.
Historia 'Pirata'. La comparsa "Piratas" se fundó el 12 de noviembre del año 1976, a iniciativa de un grupo de jóvenes amigos y entusiastas de las fiestas carnavaleras, quienes reunidos en el local "La Pascana", entonces ubicado en la plaza 24 de Septiembre, deciden organizar esta agrupación.
Los socios fundadores de esta comparsa decidieron por mayoría denominarla "Piratas", atraídos por las historias y leyendas de estos personajes. También fueron cuna de origen para la creación de otros grupos carnavaleros, como los "Mosqueteros", "Holgazanes", "Vagabundos", "Pichiroses" y "Guachas".
Una comparsa tradicional
Organizaron durante muchos años la 'noche de reinas', que se realizaba en los mejores locales de la época, donde las comparsas presentaban a sus soberanas.
18 de agosto de 2011
Davinia Fernández, la Soberana del Carnaval Cruceño 2012
Davinia Fernández es la Reina del Carnaval de Santa Cruz 2012, elegida por la comparsa coronadora Creidazos, la presentaron el miércoles de la anterior semana en un emotivo acto realizado en la Casa del Camba del Urubó.
Es modelo profesional, pertenece a Las Magníficas de Pablo Manzoni, tiene 28 años de edad y tiene bien merecido el prestigio que se ha ganado dentro y fuera de las pasarelas. Estudia psicología, ya en los últimos semestres.
Reconoce que Pablo Manzoni fue el que la incentivo a iniciarse en el modelaje, pero después los meritos fueron de Davinia ya que es muy responsable en su trabajo, para representar bien a la empresa de la que es imagen, logrando contratos anuales con empresas muy reconocidas en Bolivia. Le encanta viajar, conocer lugares y la música alegre. Sobre ser la Soberana del Carnaval ella nos dice: “Voy a actuar con mucha humildad y sencillez y voy a estar para el pueblo. El Carnaval es alegría, pero sin excesos, creo que las cosas negativas pasan cuando hay excesos. Vamos a tratar de concienciar a las personas para que este sea un Carnaval tranquilo, que lo único que abunde sea la alegría”.
Es modelo profesional, pertenece a Las Magníficas de Pablo Manzoni, tiene 28 años de edad y tiene bien merecido el prestigio que se ha ganado dentro y fuera de las pasarelas. Estudia psicología, ya en los últimos semestres.
Reconoce que Pablo Manzoni fue el que la incentivo a iniciarse en el modelaje, pero después los meritos fueron de Davinia ya que es muy responsable en su trabajo, para representar bien a la empresa de la que es imagen, logrando contratos anuales con empresas muy reconocidas en Bolivia. Le encanta viajar, conocer lugares y la música alegre. Sobre ser la Soberana del Carnaval ella nos dice: “Voy a actuar con mucha humildad y sencillez y voy a estar para el pueblo. El Carnaval es alegría, pero sin excesos, creo que las cosas negativas pasan cuando hay excesos. Vamos a tratar de concienciar a las personas para que este sea un Carnaval tranquilo, que lo único que abunde sea la alegría”.
La Affap denunció ayer arbitrariedad y abuso
El presidente de la Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí (Affap), Javier Reyes, denunció ayer arbitrariedad y abuso de las autoridades del Gobierno Municipal.
Explicó que se ha determinado la elevación de precios de los metros lineales sin haberles escuchado para poder coordinar, lo que considera una arbitrariedad de las autoridades.
También se refirió a que hasta ahora no han tenido respuesta a la solicitud sobre la construcción de graderías con un proyecto piloto que se tiene con la Cámara de la Construcción y que tiene un acuerdo con el Alcalde.
Otro tema que reclaman es que deje habilitado la avenida Sevilla para el convite de este sábado y también el incentivo que reciben las fraternidades por participar en la fiesta.
“Entiendo que ellos están haciendo su fiesta, deben tener sus fraternidades, que lo hagan no objetaremos, pero como Affap tomaremos otra determinación que, por donde, nosotros entremos no se venda nada y vamos a convocar a los vecinos de la calle Mejillones, H. Vásquez, de la Ilustre inclusive y si es que vamos a determinar entrar a la Sevilla o no”, manifestó Reyes.
Dijo que “aquí hay arbitrariedad, prepotencia y hay cosas turbias y oscuras dentro de la Alcaldía que no nos quieren esclarecer en que gastan el dinero, mas al contrario, lo hacen subir de una forma que no estamos de acuerdo” acotó.
Explicó que si las autoridades se empeñan en no escuchar las solicitudes de la Affap podrían tomar otras determinaciones.
Explicó que se ha determinado la elevación de precios de los metros lineales sin haberles escuchado para poder coordinar, lo que considera una arbitrariedad de las autoridades.
También se refirió a que hasta ahora no han tenido respuesta a la solicitud sobre la construcción de graderías con un proyecto piloto que se tiene con la Cámara de la Construcción y que tiene un acuerdo con el Alcalde.
Otro tema que reclaman es que deje habilitado la avenida Sevilla para el convite de este sábado y también el incentivo que reciben las fraternidades por participar en la fiesta.
“Entiendo que ellos están haciendo su fiesta, deben tener sus fraternidades, que lo hagan no objetaremos, pero como Affap tomaremos otra determinación que, por donde, nosotros entremos no se venda nada y vamos a convocar a los vecinos de la calle Mejillones, H. Vásquez, de la Ilustre inclusive y si es que vamos a determinar entrar a la Sevilla o no”, manifestó Reyes.
Dijo que “aquí hay arbitrariedad, prepotencia y hay cosas turbias y oscuras dentro de la Alcaldía que no nos quieren esclarecer en que gastan el dinero, mas al contrario, lo hacen subir de una forma que no estamos de acuerdo” acotó.
Explicó que si las autoridades se empeñan en no escuchar las solicitudes de la Affap podrían tomar otras determinaciones.
Decomisaron más de mil partes de varios animales en Urkupiña
Más de mil partes y derivados de animales de la fauna silvestre que eran usados por bailarines y vendidos por comerciantes fueron decomisados en los operativos realizados entre el sábado 13 y domingo 14 de agosto en Quillacollo, propiamente en el recorrido de las entradas Autóctona y Folklórica que se desarrollaron en honor a la Virgen de Urkupiña
Las acciones fueron desarrolladas por la Gobernación de Cochabamba, a través de la Dirección General de Biodiversidad y Áreas Protegidas, el Ministerio de Medio Ambiente y Agua, la Alcaldía de Quillacollo y la Policía Forestal de Preservación y Medio Ambiente de La Paz.
El director de Recursos Naturales, Medio Ambiente y Agua de la Gobernación, Zenón Miranda, informó que la mayor parte de lo decomisado corresponde a comerciantes que se dedican a la venta de partes y derivados de animales silvestres en mercados. Por otro lado, algunos bailarines también incluyeron estos materiales en su indumentaria.
“Este trabajo tuvo dos etapas, la primera de prevención comenzó con la notificación a los danzantes y artesanos que elaboran los trajes de los fraternos y segundo el operativo de control que fue realizado en la fiesta de la Virgen de Urkupiña”, señaló.
Según Miranda se decomisaron 589 plumas de Suri, 590 de flamenco, 10 de cóndor, nueve de loro, seis de águila Mamani, una de perdiz, cuatro quirquinchos disecados y seis patas. También colas, pelo, patas, nariz y piel de zorro andino, además de patas de cui, perezoso, venado, vizcacha, felinos y otros.
Los aretes elaborados con estos materiales también fueron decomisados a artesanos que los exponían en desconocimiento de las normas vigentes.
En dicho operativo también se decomisaron animales vivos, como es el caso de dos loros y un mono cappuccino, los cuales serán revisados por un veterinario y luego derivados a reservas naturales.
Los objetos decomisados fueron trasladados a la ciudad de La Paz y fueron inventariados por el Ministerio de Medio Ambiente y Agua, posteriormente pasarán a un museo.
La autoridad señaló que este tipo de operativos se realizará en las distintas entradas folklóricas que se desarrollan a lo largo del año.
Asimismo, justificó que las acciones se amparán en las normas que prohíben el uso y abuso de partes de animales de la fauna silvestre.
FELCC verificó desacato de la ‘ley seca’
La Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Quillacollo informó que durante la fiesta de Urkupiña se produjo el consumo clandestino de bebidas alcohólicas por parte de los asistentes.
Según el director de esa unidad policial, Marco Miranda, eso sucedió pese a la ‘ley seca’ establecida mediante una ordenanza municipal.
La calle Soruco, la plaza Bolívar y la Suárez Miranda de Quillacollo fueron los lugares donde el consumo de bebidas se hizo más evidente por parte de jóvenes e incluso familias enteras que hicieron caso omiso a la disposición municipal.
NORMAS VIGENTES SOBRE LA VIDA SILVESTRE
Ley de Vida Silvestre, Parques Nacionales, Caza y Pesca N° 12301, de 14 de marzo de 1975.
Decreto Supremo N° 22641, de 8 de noviembre de 1990, declara la veda general indefinida para el acoso, la captura, el acopio y acondicionamiento de animales silvestres, sus productos derivados, como cueros, pieles y otros.
Ley de Medio Ambiente N° 1333, de 27 de marzo de 1992.
Decreto Supremo N° 25458, de 21 de julio de 1999, ratifica la veda general e indefinida establecida en la norma 22641, pero también modifica los artículos 4 y 5 mediante los cuales se permite sólo el uso sostenible de algunas especies de la vida silvestre sobre la base de planes, estudios e inventarios por grupos taxonómicos.
Ley de Regulación y Promoción de la Producción Agropecuaria y Forestal no Maderable Ecológica N° 3525 de 21 de noviembre de 2006.
Acuerdos Internacionales: De la misma manera existen una serie de convenios internacionales que también fueron resaltados por las autoridades que defienden a la fauna silvestre.
Las acciones fueron desarrolladas por la Gobernación de Cochabamba, a través de la Dirección General de Biodiversidad y Áreas Protegidas, el Ministerio de Medio Ambiente y Agua, la Alcaldía de Quillacollo y la Policía Forestal de Preservación y Medio Ambiente de La Paz.
El director de Recursos Naturales, Medio Ambiente y Agua de la Gobernación, Zenón Miranda, informó que la mayor parte de lo decomisado corresponde a comerciantes que se dedican a la venta de partes y derivados de animales silvestres en mercados. Por otro lado, algunos bailarines también incluyeron estos materiales en su indumentaria.
“Este trabajo tuvo dos etapas, la primera de prevención comenzó con la notificación a los danzantes y artesanos que elaboran los trajes de los fraternos y segundo el operativo de control que fue realizado en la fiesta de la Virgen de Urkupiña”, señaló.
Según Miranda se decomisaron 589 plumas de Suri, 590 de flamenco, 10 de cóndor, nueve de loro, seis de águila Mamani, una de perdiz, cuatro quirquinchos disecados y seis patas. También colas, pelo, patas, nariz y piel de zorro andino, además de patas de cui, perezoso, venado, vizcacha, felinos y otros.
Los aretes elaborados con estos materiales también fueron decomisados a artesanos que los exponían en desconocimiento de las normas vigentes.
En dicho operativo también se decomisaron animales vivos, como es el caso de dos loros y un mono cappuccino, los cuales serán revisados por un veterinario y luego derivados a reservas naturales.
Los objetos decomisados fueron trasladados a la ciudad de La Paz y fueron inventariados por el Ministerio de Medio Ambiente y Agua, posteriormente pasarán a un museo.
La autoridad señaló que este tipo de operativos se realizará en las distintas entradas folklóricas que se desarrollan a lo largo del año.
Asimismo, justificó que las acciones se amparán en las normas que prohíben el uso y abuso de partes de animales de la fauna silvestre.
FELCC verificó desacato de la ‘ley seca’
La Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Quillacollo informó que durante la fiesta de Urkupiña se produjo el consumo clandestino de bebidas alcohólicas por parte de los asistentes.
Según el director de esa unidad policial, Marco Miranda, eso sucedió pese a la ‘ley seca’ establecida mediante una ordenanza municipal.
La calle Soruco, la plaza Bolívar y la Suárez Miranda de Quillacollo fueron los lugares donde el consumo de bebidas se hizo más evidente por parte de jóvenes e incluso familias enteras que hicieron caso omiso a la disposición municipal.
NORMAS VIGENTES SOBRE LA VIDA SILVESTRE
Ley de Vida Silvestre, Parques Nacionales, Caza y Pesca N° 12301, de 14 de marzo de 1975.
Decreto Supremo N° 22641, de 8 de noviembre de 1990, declara la veda general indefinida para el acoso, la captura, el acopio y acondicionamiento de animales silvestres, sus productos derivados, como cueros, pieles y otros.
Ley de Medio Ambiente N° 1333, de 27 de marzo de 1992.
Decreto Supremo N° 25458, de 21 de julio de 1999, ratifica la veda general e indefinida establecida en la norma 22641, pero también modifica los artículos 4 y 5 mediante los cuales se permite sólo el uso sostenible de algunas especies de la vida silvestre sobre la base de planes, estudios e inventarios por grupos taxonómicos.
Ley de Regulación y Promoción de la Producción Agropecuaria y Forestal no Maderable Ecológica N° 3525 de 21 de noviembre de 2006.
Acuerdos Internacionales: De la misma manera existen una serie de convenios internacionales que también fueron resaltados por las autoridades que defienden a la fauna silvestre.
Presentan “Urkupiña... voces en el cerro”
Consumo clandestino de alcohol en festividad de Urkupiña
Las restricciones al expendio y consumo de bebidas alcohólicas, generó como se temía, el consumo clandestino, camuflado y reservado de cerveza, singani, ron y chicha durante la tradicional festividad de Urkupiña, que empezó el viernes 12 y se extendió hasta el martes pasado.
En una evaluación preliminar de la fiesta, el comandante de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Quillacollo, Marco Miranda, informó que las contravenciones a la ley seca se dieron en la calle Soruco, Plaza Bolívar, Suárez Miranda de Quillacollo, donde grupos de jóvenes y familias desacataron la ordenanza antialcohólica, consumiendo cerveza y otros "tragos" de forma pública.
Dijo que se constató que en la calle Soruco, en el tramo comprendido entre la vía férrea y 14 de Septiembre, los espectadores apostados en los graderíos, sin el mayor respeto a la presencia de efectivos militares y policiales, dieron rienda suelta a su alegría con el consumo de alcohol. Se denunció que en ese tramo, jóvenes bajo el influjo enajenante del alcohol, arrojaron piedras y otros objetos a las bailarinas de las fraternidades.
La autoridad sostuvo que lo mismo sucedió en los diferentes tramos, donde tanto espectadores como vendedores se dieron formas de esquivar la ley seca. “Se selló una especie de pacto de complicidad, aunque se debe admitir que durante el día no se observó borrachos, lo que no sucedió en horas de la noche donde el control fue una misión imposible”.
Miranda sostuvo que tanto efectivos policiales, militares y municipales, no lograron contener los desbordes del público que “no soportó la tentación de consumir bebidas espirituosas”.
"Esperemos que la nueva ruta no se convierta en otra calle Pacheco, donde el consumo de alcohol y la invasión de los espectadores era el dolor de cabeza, motivo por el que se tomó la decisión de prescindir de esa arteria y optar por la Soruco", sostuvo.
En una evaluación preliminar de la fiesta, el comandante de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Quillacollo, Marco Miranda, informó que las contravenciones a la ley seca se dieron en la calle Soruco, Plaza Bolívar, Suárez Miranda de Quillacollo, donde grupos de jóvenes y familias desacataron la ordenanza antialcohólica, consumiendo cerveza y otros "tragos" de forma pública.
Dijo que se constató que en la calle Soruco, en el tramo comprendido entre la vía férrea y 14 de Septiembre, los espectadores apostados en los graderíos, sin el mayor respeto a la presencia de efectivos militares y policiales, dieron rienda suelta a su alegría con el consumo de alcohol. Se denunció que en ese tramo, jóvenes bajo el influjo enajenante del alcohol, arrojaron piedras y otros objetos a las bailarinas de las fraternidades.
La autoridad sostuvo que lo mismo sucedió en los diferentes tramos, donde tanto espectadores como vendedores se dieron formas de esquivar la ley seca. “Se selló una especie de pacto de complicidad, aunque se debe admitir que durante el día no se observó borrachos, lo que no sucedió en horas de la noche donde el control fue una misión imposible”.
Miranda sostuvo que tanto efectivos policiales, militares y municipales, no lograron contener los desbordes del público que “no soportó la tentación de consumir bebidas espirituosas”.
"Esperemos que la nueva ruta no se convierta en otra calle Pacheco, donde el consumo de alcohol y la invasión de los espectadores era el dolor de cabeza, motivo por el que se tomó la decisión de prescindir de esa arteria y optar por la Soruco", sostuvo.
17 de agosto de 2011
Suben el precio de los espacios de Ch’utillos
El Concejo Municipal de Potosí aprobó ayer la Ordenanza Municipal que establece la elevación de precios en varios sectores para espectar
Ch’utillos y también se incorporan al sistema de pago calles en las que la población se asentaba gratuitamente.
La norma municipal define un incremento del 50 por ciento en los metros lineales de avenida Sevilla y bocacalle del mismo espacio además que a partir de este año se cobrará 20 Bolivianos por metro en las calles Mejillones y H. Vásquez.
Clive Córdova, presidente de la Comisión de Cultura del Concejo, informó que se modifican los precios del metro lineal y la bocacalle de la avenida Sevilla subiendo a Bs. 150, lo que antes era Bs. 100, también se eleva de Bs. 60 a 70 la bocacalle de avenida Litoral.
Asimismo, se determina elevar el precio de la gradería de avenida Sevilla de Bs. 50 a 60 solo en la primera fila, porque la fila segunda y tercera se mantiene en Bs. 50 y la fila cuarta y quinta a Bs. 30.
Este año se venderán metros lineales en calle Mejillones y H. Vásquez a Bs. 20, en avenida Cívica a Bs. 40 y el Campo Marte a Bs. 20 el viernes 26 y Bs. 30 el sábado 27.
El resto del trayecto no ha sido modificado, se mantiene a Bs. 40 en la Tinku, Bs. 60 Los Ilustres, Bs. 50 Universitaria y Bs. 70 en avenida Litoral.
La ordenanza aprueba por única y última vez el recorrido que comenzará en el Arco de Mejillones, seguirá por calle H. Vásquez, avenidas Tinku, Ilustres, Universitaria, Sevilla y Litoral, ingresará al Campo Marte, seguirá por la Cívica y terminará en la Serrudo.
Se recomienda al ejecutivo que en 45 días de aprobada esta Ordenanza presente informe pormenorizado de actividades económicas, técnicas y culturales de la festividad.
Ch’utillos y también se incorporan al sistema de pago calles en las que la población se asentaba gratuitamente.
La norma municipal define un incremento del 50 por ciento en los metros lineales de avenida Sevilla y bocacalle del mismo espacio además que a partir de este año se cobrará 20 Bolivianos por metro en las calles Mejillones y H. Vásquez.
Clive Córdova, presidente de la Comisión de Cultura del Concejo, informó que se modifican los precios del metro lineal y la bocacalle de la avenida Sevilla subiendo a Bs. 150, lo que antes era Bs. 100, también se eleva de Bs. 60 a 70 la bocacalle de avenida Litoral.
Asimismo, se determina elevar el precio de la gradería de avenida Sevilla de Bs. 50 a 60 solo en la primera fila, porque la fila segunda y tercera se mantiene en Bs. 50 y la fila cuarta y quinta a Bs. 30.
Este año se venderán metros lineales en calle Mejillones y H. Vásquez a Bs. 20, en avenida Cívica a Bs. 40 y el Campo Marte a Bs. 20 el viernes 26 y Bs. 30 el sábado 27.
El resto del trayecto no ha sido modificado, se mantiene a Bs. 40 en la Tinku, Bs. 60 Los Ilustres, Bs. 50 Universitaria y Bs. 70 en avenida Litoral.
La ordenanza aprueba por única y última vez el recorrido que comenzará en el Arco de Mejillones, seguirá por calle H. Vásquez, avenidas Tinku, Ilustres, Universitaria, Sevilla y Litoral, ingresará al Campo Marte, seguirá por la Cívica y terminará en la Serrudo.
Se recomienda al ejecutivo que en 45 días de aprobada esta Ordenanza presente informe pormenorizado de actividades económicas, técnicas y culturales de la festividad.
Cerró festividad de la Virgen de Urkupiña con devoción
Con emotivas muestras de fe y devoción, la festividad de la Virgen de Urkupiña culminó ayer luego de una peregrinación de casi 16 kilómetros, desde Cochabamba hasta el municipio de Quillacollo, y una solemne misa que congregó a miles de fieles en el cerro del Calvario. El acto se realizó en medio de oraciones, cánticos, lágrimas y también la tradicional extracción de piedras para la prosperidad.
Con velas encendidas, pañuelos blancos agitados y el derroche de lágrimas, oraciones y cánticos, miles de personas iniciaron la caminata desde la plaza 14 de Septiembre de Cochabamba, cruzando la avenida Blanco Galindo, hasta llegar a los pies de la milagrosa imagen.
Cerca a las 05.00, miles de peregrinos llegaron hasta la Virgen de Urkupiña para la primera misa y cuatro horas después se reanudó la caminata con su imagen en andas hacia el cerro del Calvario, lugar en que se hizo la eucaristía más importante ante miles de personas.
Pese al sofocante calor, el lugar fue colmado por hombres y mujeres, quienes agitaban sus pañuelos blancos y realizaban oraciones. Allí recibieron la exhortación de seguir el ejemplo de fe de la madre de Cristo. “María nos invita a cada uno de nosotros a construir un mundo nuevo, una familia boliviana de verdaderos hermanos”, aseveró monseñor Luis Saenz en la homilía de la misa.
De manera paralela, una considerable cantidad de personas fue a la parte trasera del cerro para extraer piedras a combazos en el afán de pedir favores de prosperidad, ch’allar terrenos ficticios, casas, vehículos y otros objetos en miniatura, con la esperanza de obtenerlos este año.
La alcaldesa de Quillacollo, Carla Lorena Pinto, dijo que la realización de la festividad tuvo un balance positivo y anunció que de inmediato se trabajará para organizar la versión del próximo año.
“Estamos calculando que hemos recibido un millón de visitantes en estos tres días de fiesta y quiero comunicar que empezaremos a trabajar en los preparativos en septiembre de este año y van a haber muchos cambios”, sostuvo la autoridad
El presidente del Concejo Municipal de Quillacollo, Gilmar Terrazas, dijo que para la próxima versión se hará más énfasis en el rescate de la fe y la devoción. El comandante regional de la Policía, coronel Gualberto Albornoz, destacó que las medidas de seguridad adoptadas en coordinación con el Comando Departamental, a cargo del coronel Óscar Alvis, fueron exitosas, puesto que no se registraron hechos delictivos de consideración.
Los miles de feligreses del interior y exterior del país permanecieron durante toda la jornada en el templo de San Ildefonso y en el cerro del Calvario para luego retornar a sus lugares de origen. A ellos se sumó la ciudadanía en general, pues hubo asueto en muchas instituciones.
Con velas encendidas, pañuelos blancos agitados y el derroche de lágrimas, oraciones y cánticos, miles de personas iniciaron la caminata desde la plaza 14 de Septiembre de Cochabamba, cruzando la avenida Blanco Galindo, hasta llegar a los pies de la milagrosa imagen.
Cerca a las 05.00, miles de peregrinos llegaron hasta la Virgen de Urkupiña para la primera misa y cuatro horas después se reanudó la caminata con su imagen en andas hacia el cerro del Calvario, lugar en que se hizo la eucaristía más importante ante miles de personas.
Pese al sofocante calor, el lugar fue colmado por hombres y mujeres, quienes agitaban sus pañuelos blancos y realizaban oraciones. Allí recibieron la exhortación de seguir el ejemplo de fe de la madre de Cristo. “María nos invita a cada uno de nosotros a construir un mundo nuevo, una familia boliviana de verdaderos hermanos”, aseveró monseñor Luis Saenz en la homilía de la misa.
De manera paralela, una considerable cantidad de personas fue a la parte trasera del cerro para extraer piedras a combazos en el afán de pedir favores de prosperidad, ch’allar terrenos ficticios, casas, vehículos y otros objetos en miniatura, con la esperanza de obtenerlos este año.
La alcaldesa de Quillacollo, Carla Lorena Pinto, dijo que la realización de la festividad tuvo un balance positivo y anunció que de inmediato se trabajará para organizar la versión del próximo año.
“Estamos calculando que hemos recibido un millón de visitantes en estos tres días de fiesta y quiero comunicar que empezaremos a trabajar en los preparativos en septiembre de este año y van a haber muchos cambios”, sostuvo la autoridad
El presidente del Concejo Municipal de Quillacollo, Gilmar Terrazas, dijo que para la próxima versión se hará más énfasis en el rescate de la fe y la devoción. El comandante regional de la Policía, coronel Gualberto Albornoz, destacó que las medidas de seguridad adoptadas en coordinación con el Comando Departamental, a cargo del coronel Óscar Alvis, fueron exitosas, puesto que no se registraron hechos delictivos de consideración.
Los miles de feligreses del interior y exterior del país permanecieron durante toda la jornada en el templo de San Ildefonso y en el cerro del Calvario para luego retornar a sus lugares de origen. A ellos se sumó la ciudadanía en general, pues hubo asueto en muchas instituciones.
Consumo clandestino de alcohol en festividad de Urkupiña
Las restricciones al expendio y consumo de bebidas alcohólicas, generó como se temía, el consumo clandestino, camuflado y reservado de cerveza, singani, ron y chicha durante la tradicional festividad de Urkupiña, que empezó el viernes 12 y se extendió hasta el martes pasado.
En una evaluación preliminar de la fiesta, el comandante de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Quillacollo, Marco Miranda, informó que las contravenciones a la ley seca se dieron en la calle Soruco, Plaza Bolívar, Suárez Miranda de Quillacollo, donde grupos de jóvenes y familias desacataron la ordenanza antialcohólica, consumiendo cerveza y otros "tragos" de forma pública.
Dijo que se constató que en la calle Soruco, en el tramo comprendido entre la vía férrea y 14 de Septiembre, los espectadores apostados en los graderíos, sin el mayor respeto a la presencia de efectivos militares y policiales, dieron rienda suelta a su alegría con el consumo de alcohol. Se denunció que en ese tramo, jóvenes bajo el influjo enajenante del alcohol, arrojaron piedras y otros objetos a las bailarinas de las fraternidades.
La autoridad sostuvo que lo mismo sucedió en los diferentes tramos, donde tanto espectadores como vendedores se dieron formas de esquivar la ley seca. “Se selló una especie de pacto de complicidad, aunque se debe admitir que durante el día no se observó borrachos, lo que no sucedió en horas de la noche donde el control fue una misión imposible”.
Miranda sostuvo que tanto efectivos policiales, militares y municipales, no lograron contener los desbordes del público que “no soportó la tentación de consumir bebidas espirituosas”.
"Esperemos que la nueva ruta no se convierta en otra calle Pacheco, donde el consumo de alcohol y la invasión de los espectadores era el dolor de cabeza, motivo por el que se tomó la decisión de prescindir de esa arteria y optar por la Soruco", sostuvo.
En una evaluación preliminar de la fiesta, el comandante de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) de Quillacollo, Marco Miranda, informó que las contravenciones a la ley seca se dieron en la calle Soruco, Plaza Bolívar, Suárez Miranda de Quillacollo, donde grupos de jóvenes y familias desacataron la ordenanza antialcohólica, consumiendo cerveza y otros "tragos" de forma pública.
Dijo que se constató que en la calle Soruco, en el tramo comprendido entre la vía férrea y 14 de Septiembre, los espectadores apostados en los graderíos, sin el mayor respeto a la presencia de efectivos militares y policiales, dieron rienda suelta a su alegría con el consumo de alcohol. Se denunció que en ese tramo, jóvenes bajo el influjo enajenante del alcohol, arrojaron piedras y otros objetos a las bailarinas de las fraternidades.
La autoridad sostuvo que lo mismo sucedió en los diferentes tramos, donde tanto espectadores como vendedores se dieron formas de esquivar la ley seca. “Se selló una especie de pacto de complicidad, aunque se debe admitir que durante el día no se observó borrachos, lo que no sucedió en horas de la noche donde el control fue una misión imposible”.
Miranda sostuvo que tanto efectivos policiales, militares y municipales, no lograron contener los desbordes del público que “no soportó la tentación de consumir bebidas espirituosas”.
"Esperemos que la nueva ruta no se convierta en otra calle Pacheco, donde el consumo de alcohol y la invasión de los espectadores era el dolor de cabeza, motivo por el que se tomó la decisión de prescindir de esa arteria y optar por la Soruco", sostuvo.
Cerca de 1.800 chunchos iniciaron la fiesta de San Roque
Al son de la caña, quenilla y tamborines, cerca de 1.800 promesantes chunchos iniciaron la festividad del patrono San Roque. Luego de la celebración de la Santa Eucaristía y al promediar las 11.30 de éste martes 16 de agosto, los promesantes bailaron por las principales calles de la ciudad para recibir con fe y devoción a la imagen del santo.
Los chunchos, durante el todo el mes de agosto y parte de septiembre visitarán varios templos de la ciudad y de las comunidades aledañas, la danza de estos promesantes es la característica principal de la festividad.
Los ponchillos, pollerines de diferentes matices, colores, en la mano el promesante chuncho llevan una flecha para marcar el ritmo del acompañante del tambor en el baile, mientras que en la parte frontal desciende un velo que cubre el rostro del promesante ocultando su identidad. En la espalda llevan una “aljaba”, que es un corazón hecho de tela que representa la fe, el amor y la esperanza en el Santo, pues estas indumentarias saldrán a relucir durante todo el mes de agosto y hasta la primera quincena del mes de septiembre.
Entre otras actividades que se desarrollaron está el concurso de canes que se realizó para incentivar el cuidado de la especie canina e incentivar la cría de este animal que fue el principal acompañante de San Roque.
1.- Cerca de 1.800 promesantes chunchos bailaron para iniciar la festividad de San Roque.
2.- Los chunchos durante el mes de agosto y parte de septiembre visitarán las iglesias.
3.- El atuendo que visten los promesantes es una de las características de la fiesta.
Los chunchos, durante el todo el mes de agosto y parte de septiembre visitarán varios templos de la ciudad y de las comunidades aledañas, la danza de estos promesantes es la característica principal de la festividad.
Los ponchillos, pollerines de diferentes matices, colores, en la mano el promesante chuncho llevan una flecha para marcar el ritmo del acompañante del tambor en el baile, mientras que en la parte frontal desciende un velo que cubre el rostro del promesante ocultando su identidad. En la espalda llevan una “aljaba”, que es un corazón hecho de tela que representa la fe, el amor y la esperanza en el Santo, pues estas indumentarias saldrán a relucir durante todo el mes de agosto y hasta la primera quincena del mes de septiembre.
Entre otras actividades que se desarrollaron está el concurso de canes que se realizó para incentivar el cuidado de la especie canina e incentivar la cría de este animal que fue el principal acompañante de San Roque.
1.- Cerca de 1.800 promesantes chunchos bailaron para iniciar la festividad de San Roque.
2.- Los chunchos durante el mes de agosto y parte de septiembre visitarán las iglesias.
3.- El atuendo que visten los promesantes es una de las características de la fiesta.
16 de agosto de 2011
Festejando con ritmo 150 danzarines en el municipal
El Teatro Municipal Alberto Saavedra Pérez será el escenario para que hoy y mañana, a las 19.00, 150 bailarines de cuatro compañías de danza realicen una muestra del folclore boliviano. Una de las organizadoras del espectáculo, Marcela Schwartzberg, señaló que el show se enmarca en las fiestas patrias para homenajear al país con una mixtura de danzas propias de Bolivia. En la muestra estarán la Academia de Danzas Folclóricas Bolivia (Adaf), Compañía Integral de Danza Especializada Bolivia (Cidebol), Centro Cultural Alfredo Domínguez y el Ballet Chelita Urquidi. El primero bailará ritmos del sur de Bolivia, como chacarera, gato y bailecitos; el segundo presentará tinku y caporal, entre otros, además de una muestra de su obra El idilio de los caídos, un homenaje a los héroes de la Guerra del Chaco; el tercero hará una serie de danzas de antaño como cueca y carnavalito, entre otras. doce cuadros. Según la directora del Centro Cultural Alfredo Domínguez, cada cuadro (grupo) representa “el cariño hacia nuestro país y sentir que se cumple con una labor de promotores de nuestra cultura, lo cual nos llena de alegría y motivación para seguir trabajando en proyectos que nos permitan visitar otros países”. Schwartzberg añadió que cada grupo tendrá 15 minutos en tablas, tiempo en el cual, además de mostrar el baile, lucirá la originalidad y el colorido de las vestimentas utilizadas. El costo de la entrada será de 10 bolivianos galería, 20 anfiteatro y 30 bolivianos para platea.
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