Las disqueras nacionales han decidido apostar por la morenada como principal producto para las fiestas de Año Nuevo. La música tropical ya no es rentable, debido a que las copias piratas inundan el mercado discográfico.
“La morenada es lo que más vendemos en esta época del año”, indicó el encargado de la tienda Lauro (calle Evaristo Valle, esquina Tiquina), Luis Aliaga. El comerciante aseguró que este ritmo es el favorito en el folklore.
En esta tienda, la última producción de Savia Andina, Por los caminos del gran Lípez, es uno de los productos más solicitados, aunque Aliaga también destacó el interés que existe por viejas compilaciones de música tropical de la disquera, entre ellas, la serie Los + tocados, protagonizadas por grupos como Bybys y Brindis.
Sin embargo, el comerciante lamentó que el incremento de la piratería obligó a la disquera a dejar de producir álbumes de cumbia, salsa y otros. “En cuanto sacamos un disco, rapidito lo piratean. No podemos competir de esa forma”, lamentó Aliaga.
Además, informó que cantantes y grupos de moda, entre ellos Veneno, ahora producen y distribuyen sus discos por su cuenta. “Ellos se encargan de hacer populares sus trabajos en sus conciertos y por la radio. Ellos mismos los venden en sus presentaciones para evitar que los pirateen demasiado rápido”, agregó.
La venta de copias ilegales en las calles también afecta a Discolandia, por lo que, según el gerente administrativo, Alberto Espinoza, la mayor parte de las producciones de la empresa se enfoca en el folklore, el rock nacional clásico y productos de lujo.
“Actualmente nos concentramos en la música folklórica. Entre nuestros productos principales está el décimo volumen de la colección Surcos Bolivianos. En este disco se recopila lo mejor y más solicitado del 2010 en lo que se refiere a nuestra música”, explicó.
Pese a que los comerciantes piratas dominan el mercado de la música tropical, Discolandia también tiene dos ofertas este año: Por un beso de amor, de Tropicana Caliente, y Cuando duermo, cuando despierto, de la orquesta Rumba 7. Asimismo, se venden los volúmenes de los Súper Bailables, discos que se preparan para las fiestas de Carnaval.
Pero son las reediciones de lujo las que más se venden, señaló Espinoza. “Lo que pasa es que si alguien compra un disco original en esta época es, generalmente, para dar de regalo. Así, nuestros clientes adquieren los discos de catálogo: William Centellas, Wara Wara, las recopilaciones de 40 años de Rock Boliviano y otros”, agregó el gerente.
Las tiendas de discos, como la Casa Rosa (Galería Cristal), apuestan por discos de estrellas internacionales como Marc Anthony, Thalía, Luciano Pereyra y varios intérpretes de reggaeton.
29 de diciembre de 2010
Carnaval musical Celebración. 450 años de Santa Cruz.
La Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras (ACCC), presidida por Joaquín Banegas, hizo la presentación de dos temas oficiales del Carnaval 2011, “Odisea del Carnaval”, letra, música e interpretación de Aldo Peña y “Tradición y Carnaval”, música e interpretación de Aldo Peña y letra de Julio Kempff, en una conferencia de prensa celebrada en el Club Social 24 de Septiembre. Banegas dijo que pretenden difundir la identidad regional.
Videoclip. Ambos temas vendrán con un video que tendrá como protagonista a la reina Andrea I, será filmado en locaciones, urbanas, y en la selva, dijo Peña. “Odisea del Carnaval”, lleva mensajes en lenguas nativas del oriente boliviano, que integran la riqueza cultural y evocan el origen del ser cruceño. Paceña es auspiciador y se espera el apoyo de otras empresas.
Videoclip. Ambos temas vendrán con un video que tendrá como protagonista a la reina Andrea I, será filmado en locaciones, urbanas, y en la selva, dijo Peña. “Odisea del Carnaval”, lleva mensajes en lenguas nativas del oriente boliviano, que integran la riqueza cultural y evocan el origen del ser cruceño. Paceña es auspiciador y se espera el apoyo de otras empresas.
27 de diciembre de 2010
ACFO convoca a elección de Predilecta del Carnaval 2011
La Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), convoca a la elección de la Predilecta del Carnaval 2011, realzando y revalorizando la belleza en la mujer orureña y la magnificencia de la “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”.
La elección se realizará en dos fases, la pre-selección de finalistas se realizará el sábado 19 de febrero de 2011, a las 14:00 horas, en el Polifuncional de la ACFO, para luego dar paso a la elección de la Predilecta que se realizará el 25 de febrero, el escenario se dará a conocer oportunamente.
Podrán participar las representantes de los distintos conjuntos que sean parte de la membrecía, activa, cotizante y con dos años de antigüedad, a la vez bolivianas de nacimiento, con preferencia solteras, con un mínimo de 18 años de edad y 25 como máximo.
También deben tener conocimiento de los hechos folklóricos del Carnaval de Oruro, es decir sus leyendas, tradiciones y costumbres. Deberán desenvolverse en el modelaje, coreografía y cultura general.
Las inscripciones de las representantes se podrán realizar a partir de la fecha hasta el 31 de enero de 2011, hasta las 12:30 impostergablemente, previo el llenado de un formulario de registro con datos personales de la candidata, la firma del presidente del conjunto participante y autorización de los padres de familia de ser necesario.
El jurado calificador estará integrado por personalidades y autoridades relacionadas con eventos de belleza, culturales, así como la prensa hasta completar un número ideal de cinco miembros, de esta forma se garantiza una calificación ecuánime y justa.
La elección se realizará en dos fases, la pre-selección de finalistas se realizará el sábado 19 de febrero de 2011, a las 14:00 horas, en el Polifuncional de la ACFO, para luego dar paso a la elección de la Predilecta que se realizará el 25 de febrero, el escenario se dará a conocer oportunamente.
Podrán participar las representantes de los distintos conjuntos que sean parte de la membrecía, activa, cotizante y con dos años de antigüedad, a la vez bolivianas de nacimiento, con preferencia solteras, con un mínimo de 18 años de edad y 25 como máximo.
También deben tener conocimiento de los hechos folklóricos del Carnaval de Oruro, es decir sus leyendas, tradiciones y costumbres. Deberán desenvolverse en el modelaje, coreografía y cultura general.
Las inscripciones de las representantes se podrán realizar a partir de la fecha hasta el 31 de enero de 2011, hasta las 12:30 impostergablemente, previo el llenado de un formulario de registro con datos personales de la candidata, la firma del presidente del conjunto participante y autorización de los padres de familia de ser necesario.
El jurado calificador estará integrado por personalidades y autoridades relacionadas con eventos de belleza, culturales, así como la prensa hasta completar un número ideal de cinco miembros, de esta forma se garantiza una calificación ecuánime y justa.
19 de diciembre de 2010
Diablada Artística “Urus” inicia proceso eleccionario para renovar su directorio
La Diablada Artística “Urus”, inicia el proceso eleccionario en pos de un nuevo directorio de la institución, el comité Electoral conformado por Miguel Antonio Cruz, Lourdes Moreira, Ariel Flores, Erika Torrico y Aldo Villegas convocan al proceso democrático para elegir a la formula que dirigirá al ente folcklórico.
Este comité fue elegido en asamblea General el 13 de octubre, utilizando su potestad para convocar a elecciones generales para la renovación del directorio de la institución para la gestión que dará inicio desde el 30 de marzo de 2011 al 30 de marzo de 2013.
De este proceso eleccionario participarán todos los socios activos, pasivos cotizantes, siempre y cuando no tengan cuentas pendientes, ni procesos internos con la institución.
Las planchas que postulen a la dirección de la institución deben registrarse mediante una lista de candidatos a las 17 carteras con los nombres correspondientes en cada secretaría.
Las elecciones se realizaran el 12 de febrero del 2011 de horas 08:00 a 15:00 de forma ininterrumpida en la sede de la institución ubicada en la calle Potosí entre Junín y Adolfo Mier.
El registro de los frentes se realizará el 19 de enero de 2011 a partir de las 14:00 horas a 20:00 horas. La depuración de listas se realizará el 26 de enero de 2011 a partir de horas 19:00 en ambientes de la sede de la institución, a cargo del Comité Electoral.
En caso de presentarse un solo frente se habilitará la papeleta en blanco, para garantizar la democracia y libertad de elección, en caso de que no se presente ningún frente se declarará desierta dicha convocatoria, para luego llamar a una Asamblea.
El socio que no emita su voto será sancionado con la multa de 50 bolivianos, monto que beneficiará al bloque que corresponda.
18 de diciembre de 2010
Unesco tiene registrada la Diablada como danza boliviana
“Cuando la Unesco declaró al Carnaval de Oruro como Patrimonio, también registró cada una de las danzas que lo componen, incluyendo la Diablada”, indicó el embajador de Bolivia ante la Unesco, Pablo Groux.
“Más allá de cualquier sugerencia que puede tener un parlamentario peruano o lo que diga un libro, Bolivia en el 2000 ya presentó toda la documentación, incluyendo la que identifica el origen de sus expresiones culturales y esos datos fueron aprobados”, agregó Groux en contacto telefónico con La Razón desde París.
El jueves, el periódico Correo de Perú publicó una nota en su página de internet en la que se reportó la presentación de un libro que, según la nota, demostraría que la Diablada surgió en ese país. En el mismo artículo, la congresista Margarita Sucari, de Puno, sugirió la promulgación de una ley que declare a ese baile como patrimonio del Perú y, posteriormente, de la humanidad.
“Me parece una provocación mediática innecesaria”, criticó Groux, ya que la declaratoria de la Unesco del año 2000 también registró “documentación abundante” sobre los orígenes de la danza.
Por su parte, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, indicó que se pedirá más información sobre la propuesta y el libro a los representantes diplomáticos de Bolivia en el Perú. “Hoy mismo (ayer) vamos a pedir confirmación de la noticia y si realmente se hizo la propuesta (de declarar a la Diablada patrimonio peruano por ley) mediante la Cancillería”, aseguró.
De confirmarse la información por los canales oficiales, la ministra anunció que se recurrirá a los acuerdos bilaterales y a organizaciones multinacionales (CAN, Unasur, OEA) para realizar el reclamo formal. “Vamos a pedir que no se institucionalice el plagio, que eso es lo que ocurrirá si prospera esa propuesta de ley”.
Además, Yugar adelantó que se continuará con una política de difusión y promoción de las danzas nacionales. “Tenemos que lograr lo que hizo Argentina con el tango, se toca en todas partes, pero todos saben que es de ese país”, consideró la ministra.
Asimismo, la autoridad está consensuando con bandas, bordadores y conjuntos folklóricos para que cuando éstos salgan del país para trabajar, lleven un distintivo que identifique el origen boliviano de la danza y música. “El problema es que estos artistas (músicos y bordadores) no hacen eso y son utilizados para que otros se apropien de nuestro patrimonio”, indicó la ministra.
En mayo del 2010, el grupo Bolivia protagonizó un escándalo debido a un videoclip en el cual cantan una morenada para una fraternidad peruana. El año pasado, Miss Perú, Karen Schwarz, se presentó al Miss Universo ataviada con un traje de Diablada. El país protestó formalmente.
“Más allá de cualquier sugerencia que puede tener un parlamentario peruano o lo que diga un libro, Bolivia en el 2000 ya presentó toda la documentación, incluyendo la que identifica el origen de sus expresiones culturales y esos datos fueron aprobados”, agregó Groux en contacto telefónico con La Razón desde París.
El jueves, el periódico Correo de Perú publicó una nota en su página de internet en la que se reportó la presentación de un libro que, según la nota, demostraría que la Diablada surgió en ese país. En el mismo artículo, la congresista Margarita Sucari, de Puno, sugirió la promulgación de una ley que declare a ese baile como patrimonio del Perú y, posteriormente, de la humanidad.
“Me parece una provocación mediática innecesaria”, criticó Groux, ya que la declaratoria de la Unesco del año 2000 también registró “documentación abundante” sobre los orígenes de la danza.
Por su parte, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, indicó que se pedirá más información sobre la propuesta y el libro a los representantes diplomáticos de Bolivia en el Perú. “Hoy mismo (ayer) vamos a pedir confirmación de la noticia y si realmente se hizo la propuesta (de declarar a la Diablada patrimonio peruano por ley) mediante la Cancillería”, aseguró.
De confirmarse la información por los canales oficiales, la ministra anunció que se recurrirá a los acuerdos bilaterales y a organizaciones multinacionales (CAN, Unasur, OEA) para realizar el reclamo formal. “Vamos a pedir que no se institucionalice el plagio, que eso es lo que ocurrirá si prospera esa propuesta de ley”.
Además, Yugar adelantó que se continuará con una política de difusión y promoción de las danzas nacionales. “Tenemos que lograr lo que hizo Argentina con el tango, se toca en todas partes, pero todos saben que es de ese país”, consideró la ministra.
Asimismo, la autoridad está consensuando con bandas, bordadores y conjuntos folklóricos para que cuando éstos salgan del país para trabajar, lleven un distintivo que identifique el origen boliviano de la danza y música. “El problema es que estos artistas (músicos y bordadores) no hacen eso y son utilizados para que otros se apropien de nuestro patrimonio”, indicó la ministra.
En mayo del 2010, el grupo Bolivia protagonizó un escándalo debido a un videoclip en el cual cantan una morenada para una fraternidad peruana. El año pasado, Miss Perú, Karen Schwarz, se presentó al Miss Universo ataviada con un traje de Diablada. El país protestó formalmente.
Bolivia no permitirá que Perú registre la diablada como suya
La ministra de Culturas, Zulma Yúgar, solicitará un informe a la Cancillería para conocer la posibilidad de que Perú quiera postular la danza de la diablada ante la Unesco como patrimonio de la humanidad.
“Vamos a pedir más información a través de la Cancillería para verificar si realmente en Perú quieren proponerla o convocarla como patrimonio de ese país”, dijo Yúgar a Página Siete .
El pasado lunes 13, en el Congreso de Perú se presentó el libro La diablada puneña, origen y cambios del autor Juan Palao. El texto presenta la hipótesis de que la diablada nació en ese país.
Además, la parlamentaria peruana Margarita Sucari propuso que la danza pueda ser considerada como patrimonio cultural de la humanidad, según el periódico Correo Puno.
Al respecto, Yúgar, quien leyó la publicación, señaló que Bolivia recurrirá ante todas las instancias y organismos internacionales para proteger su patrimonio. “En las Naciones Unidas tienen sus reglamentos muy estrictos y el hecho de que el Carnaval de Oruro haya sido catalogado como patrimonio del mundo es un reconocimiento importante. No es posible que estén queriendo tergiversar la historia y solicitar que sea propia de Puno”, sostuvo Yúgar. También explicó que pedirá que “no se institucionalice el plagio”.
Yúgar considera que nuestro país y en particular el Carnaval de Oruro ha propuesto su candidatura basada en documentación desde estudios antropológicos, geográficos e históricos para lograr el título de obra maestra de la humanidad.
“La diablada es un ícono del Carnaval de Oruro, que nace en una tierra minera, en Puno no hay minas”, sostuvo Yúgar.
Adelantó que de acuerdo a la información recibida de la Cancillería, se va a decidir qué estrategias se podrán en marcha. Una de ellas sería conformar un equipo de especialistas y estudiosos en la historia de esa danza.
También apelarán a los acuerdos internacionales relacionados al respeto del patrimonio cultural. “Bolivia siempre ha peleado y nunca va a renunciar a perder su patrimonio”, terminó.
17 de diciembre de 2010
Piden registrar a la diablada como patrimonio de Perú
Nota de Pagina Siete
Un libro presentado el pasado lunes 13 en el Congreso peruano afirma la hipótesis de que la diablada nació en Perú y una parlametaria planteó que su Estado debe postular la danza como patrimonio cultural de la humanidad.
Diablada puneña
El texto se titula La Diablada puneña, origen y cambios y “plasma de manera documentada la génesis de esa danza y dónde surge, desbaratando así la teoría de algunas personalidades de Bolivia, que se la arrogan como suya”, según el periódico Correo Puno, en su versión digital (www.correoperu.pe).
El autor es Juan Palao Berastain, un antropólogo dedicado al tratamiento y evolución de las corrientes culturales en el altiplano peruano.
Con sello de Perú y patrimonial
El texto, según ese mismo diario, recopila valiosa bibliografía, existente aún en Bolivia, que corrobora la tesis de que la diablada es una danza mestiza -no autóctona del altiplano peruano-, y que los inicios de esta danza se remontan en Juli (sur de Perú), donde es impuesta por los españoles para predicar el catolicismo, aprovechando las costumbres y rituales de los aymaras en faenas de caza al ganado de estas zonas, dice la nota de prensa.
“Esa simbiosis, sumada a los matarifes de Puno, conocidos como ¿mañazos?, sería la que gestó la diablada, y esto es reconocido en crónicas históricas y aún en documentos del primer traductor del aymara Ludovico Bertonio, en el siglo XVII”, señala.
La congresista de la bancada de Puno Margarita Sucari planteó que se debería realizar un trabajo conjunto con el Ministerio de Cultura con la finalidad de que la diablada pueda ser considerada como patrimonio cultural de la humanidad, según la publicación peruana.
Posición boliviana
Al respecto, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, consultada al respecto, anunció que se informará mucho más del tema para emitir una opinión al respecto.
Otros funcionarios en dicho ministerio consultados sobre el mismo tema arguyeron que primero se brindará la información a quien encabeza esa cartera para dar declaraciones a la prensa.
“Alrededor de 400 son las danzas que se ejecutan y se tienen como patrimonio cultural de Puno (...) la mayoría de ellas tienen un origen ancestral inmemorial, aunque han tenido necesariamente modificaciones mediante procesos de adaptación a las nuevas situaciones históricas, religiosas y sociales”.
Un libro presentado el pasado lunes 13 en el Congreso peruano afirma la hipótesis de que la diablada nació en Perú y una parlametaria planteó que su Estado debe postular la danza como patrimonio cultural de la humanidad.
Diablada puneña
El texto se titula La Diablada puneña, origen y cambios y “plasma de manera documentada la génesis de esa danza y dónde surge, desbaratando así la teoría de algunas personalidades de Bolivia, que se la arrogan como suya”, según el periódico Correo Puno, en su versión digital (www.correoperu.pe).
El autor es Juan Palao Berastain, un antropólogo dedicado al tratamiento y evolución de las corrientes culturales en el altiplano peruano.
Con sello de Perú y patrimonial
El texto, según ese mismo diario, recopila valiosa bibliografía, existente aún en Bolivia, que corrobora la tesis de que la diablada es una danza mestiza -no autóctona del altiplano peruano-, y que los inicios de esta danza se remontan en Juli (sur de Perú), donde es impuesta por los españoles para predicar el catolicismo, aprovechando las costumbres y rituales de los aymaras en faenas de caza al ganado de estas zonas, dice la nota de prensa.
“Esa simbiosis, sumada a los matarifes de Puno, conocidos como ¿mañazos?, sería la que gestó la diablada, y esto es reconocido en crónicas históricas y aún en documentos del primer traductor del aymara Ludovico Bertonio, en el siglo XVII”, señala.
La congresista de la bancada de Puno Margarita Sucari planteó que se debería realizar un trabajo conjunto con el Ministerio de Cultura con la finalidad de que la diablada pueda ser considerada como patrimonio cultural de la humanidad, según la publicación peruana.
Posición boliviana
Al respecto, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, consultada al respecto, anunció que se informará mucho más del tema para emitir una opinión al respecto.
Otros funcionarios en dicho ministerio consultados sobre el mismo tema arguyeron que primero se brindará la información a quien encabeza esa cartera para dar declaraciones a la prensa.
Textual del libro
“La danza de la diablada tiene su origen con los arrieros y matarifes de Mañazo, en Puno; esto hace 400 años, luego trasladan su danza y su práctica a la vecina república de Bolivia. Con el correr del tiempo pervive en el conjunto de Los Sicuris de Mañazo, como manifestación viviente de dicho origen y con más de 100 años de vida institucional”. (...)“Alrededor de 400 son las danzas que se ejecutan y se tienen como patrimonio cultural de Puno (...) la mayoría de ellas tienen un origen ancestral inmemorial, aunque han tenido necesariamente modificaciones mediante procesos de adaptación a las nuevas situaciones históricas, religiosas y sociales”.
16 de diciembre de 2010
Las ciudadelas ya tienen a sus reinas para el Carnaval 2011
Mañana, a las 10:00, en el local Mi Cabaña (frente a Fexpocruz) serán presentadas las reinas del Carnaval 2011 de las ciudadelas Villa Primero de Mayo, Pampa de la Isla y Plan Tres Mil, Yoselín Lino, Vanessa Canido y Tamara Morra, respectivamente.
Las tres muchachas ansían de que el tiempo pase volando y llegue el día en que desfilen en su corso tradicional. La Federación de Comparsas Carnavaleras de las Ciudadelas (Feccci) está a cargo de su presentación. Como acostumbran hacerlo cada año, una de las soberanas será la reina de las tres zonas. En 2011 le tocará el turno a la del ‘Plan’, es decir a Tamara Morra, que como sus compañeras tiene varios títulos ganados en certámenes de belleza.
15 de diciembre de 2010
Aldo Peña alista brincao y chobena para animar el Carnaval 2011
El compositor cruceño Aldo Peña está terminando de editar dos temas que la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras le solicitó para que alegren la fiesta grande de los cruceños el próximo año.
Se trata de una chobena tradicional y un brincao con una fusión épica, pues ambos temas están inspirados en los 450 años de la fundación de Santa Cruz. “Los temas están listos, la chobena tiene letra de Julio Kempff y música mía, mientras que el brincao tiene letra y música de mi autoría”, explica el artista.
Peña recurrió a la colaboración de Glen Vargas, Alfredo Laprovitola y Álvaro Vargas. “Estos temas son de vanguardia de la nueva música popular del oriente boliviano”, afirma Peña. “Lo que precisamos en este momento es el respaldo de empresas comerciales para la producción del video clip, que pretendemos que sea majestuoso, una recreación del choque de culturas que ocurrió hace 450 años”, detalla Peña.
Estas composiciones se distribuirán a los medios de comunicación en los próximos días y estarán incluidas en la nueva producción discográfica de Aldo Peña, que también contemplará temas como Macanuda y Canto a Gladys Moreno.
“Nuestra música necesita apoyo de todo tipo, porque sólo así logramos enaltecer el patrimonio de la patria chica”, concluye Peña.
Se trata de una chobena tradicional y un brincao con una fusión épica, pues ambos temas están inspirados en los 450 años de la fundación de Santa Cruz. “Los temas están listos, la chobena tiene letra de Julio Kempff y música mía, mientras que el brincao tiene letra y música de mi autoría”, explica el artista.
Peña recurrió a la colaboración de Glen Vargas, Alfredo Laprovitola y Álvaro Vargas. “Estos temas son de vanguardia de la nueva música popular del oriente boliviano”, afirma Peña. “Lo que precisamos en este momento es el respaldo de empresas comerciales para la producción del video clip, que pretendemos que sea majestuoso, una recreación del choque de culturas que ocurrió hace 450 años”, detalla Peña.
Estas composiciones se distribuirán a los medios de comunicación en los próximos días y estarán incluidas en la nueva producción discográfica de Aldo Peña, que también contemplará temas como Macanuda y Canto a Gladys Moreno.
“Nuestra música necesita apoyo de todo tipo, porque sólo así logramos enaltecer el patrimonio de la patria chica”, concluye Peña.
Se ratifica el cambio de ruta de Ch’utillos
La Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí, mediante una nota dirigida al presidente del Concejo Municipal Remberto Gareca, hace conocer su ratificación irrevocable al cambio de ruta
de la festividad de San Bartolomé o Ch’utillos.
“Nos dirigimos a su digna autoridad para ratificarle el cambio de ruta de la entrada folklórica Ch’utillos 2010 adelante, decisión de carácter unánime e irrevocable por resolución de asamblea orgánica, de fecha 25 de agosto”, manifiesta la nota en cuestión.
Se aclara que la asamblea de la institución definió el recorrido en esa fecha, iniciando en el segundo arco de Cobija, seguir por calle Mejillones, H. Vásquez, Av. El Tinkuy, Los Ilustres, Sevilla, Litoral, ingreso al campo de Marte, calle Cívica para termina en el templo de Jerusalén.
Piden que la autoridad respete y tome en cuenta esta resolución emitida en un congreso del año pasado y ratificada en otras asambleas de 2010, por el respeto que se merecen los fraternos afiliados y la ciudadanía.
Recuerdan que en la entrada de este año se generó problemas que perjudicaron el desarrollo de la fiesta y para evitar otros atropellos tomaron la decisión de ratificar el cambio de ruta y comunicar al Concejo Municipal.
En este año existió una pulseta entre los vecinos de la calle Chayanta y la Asociación de Fraternidades por respetar o cambiar el recorrido, que al final terminó en la avenida Litoral como una medida alternativa, lo que no se quiere repetir de parte de la AFFAP.
de la festividad de San Bartolomé o Ch’utillos.
“Nos dirigimos a su digna autoridad para ratificarle el cambio de ruta de la entrada folklórica Ch’utillos 2010 adelante, decisión de carácter unánime e irrevocable por resolución de asamblea orgánica, de fecha 25 de agosto”, manifiesta la nota en cuestión.
Se aclara que la asamblea de la institución definió el recorrido en esa fecha, iniciando en el segundo arco de Cobija, seguir por calle Mejillones, H. Vásquez, Av. El Tinkuy, Los Ilustres, Sevilla, Litoral, ingreso al campo de Marte, calle Cívica para termina en el templo de Jerusalén.
Piden que la autoridad respete y tome en cuenta esta resolución emitida en un congreso del año pasado y ratificada en otras asambleas de 2010, por el respeto que se merecen los fraternos afiliados y la ciudadanía.
Recuerdan que en la entrada de este año se generó problemas que perjudicaron el desarrollo de la fiesta y para evitar otros atropellos tomaron la decisión de ratificar el cambio de ruta y comunicar al Concejo Municipal.
En este año existió una pulseta entre los vecinos de la calle Chayanta y la Asociación de Fraternidades por respetar o cambiar el recorrido, que al final terminó en la avenida Litoral como una medida alternativa, lo que no se quiere repetir de parte de la AFFAP.
14 de diciembre de 2010
Buscan declarar patrimonio cultural a la danza del Pujllay de Tarabuco
Instituciones de Chuquisaca iniciaron las gestiones ante la UNESCO para la declaratoria del Pujllay de Tarabuco como patrimonio cultural de la humanidad.
La etnomusicóloga Rosalía Martínez, quien vive en Tarabuco desde hace más de 15 años, es la encargada de realizar la carpeta para la presentación a la UNESCO de la solicitud de declaración del Pujllay de Tarabuco como patrimonio de la humanidad.
“El hecho de que tengamos esta garantía de ser patrimonio de la humanidad va a abrir muchas puertas no sólo a la región de Chuquisaca, sino también para valorizar Bolivia dentro del contexto mundial y en las proposiciones de multiculturalidad que está llevando adelante”, dijo Martínez.
Añadió que en la carpeta de postulación, destacan dos aspectos determinantes de la cultura yampara o cultura Tarabuco: la danza Ayarichi y la danza Pujllay, las dos son muy importantes, la una es la danza en la estación de lluvia y la otra en estación seca.
El anuncio de las gestiones se realizó ayer en un acto, del que participaron autoridades de la Gobernación y el presidente del Concejo Municipal de Tarabuco, Renato Ortuño.
La etnomusicóloga Rosalía Martínez, quien vive en Tarabuco desde hace más de 15 años, es la encargada de realizar la carpeta para la presentación a la UNESCO de la solicitud de declaración del Pujllay de Tarabuco como patrimonio de la humanidad.
“El hecho de que tengamos esta garantía de ser patrimonio de la humanidad va a abrir muchas puertas no sólo a la región de Chuquisaca, sino también para valorizar Bolivia dentro del contexto mundial y en las proposiciones de multiculturalidad que está llevando adelante”, dijo Martínez.
Añadió que en la carpeta de postulación, destacan dos aspectos determinantes de la cultura yampara o cultura Tarabuco: la danza Ayarichi y la danza Pujllay, las dos son muy importantes, la una es la danza en la estación de lluvia y la otra en estación seca.
El anuncio de las gestiones se realizó ayer en un acto, del que participaron autoridades de la Gobernación y el presidente del Concejo Municipal de Tarabuco, Renato Ortuño.
13 de diciembre de 2010
Oruro no aceptó el Museo del Diablo
El municipio orureño cedió algunos espacios del Museo Antropológico y Etnográfico Eduardo López Ríos para lo que vendría a ser, ya no el Museo del Carnaval de Oruro, sino el Museo del Diablo. “Existen solamente tres mascareros autorizados en Oruro para confeccionar las máscaras de diablo. Son hombres que pertenecen a una generación de mascareros y se estableció que debían ser ellos los encargados de la elaboración de las máscaras. El nombre del principal mascarero es Germán Flores. También existen tres bordadores, uno de ellos Luis Flores, que procede de la escuela de bordadores de Sillota. La confección de las botas, por otra parte, debía ser encargada a la fábrica Zamora”. Debido a que una máscara de diablo cuesta 1.000 bolivianos y las máscaras a ser elaboradas eran 30, se debía llevar a cabo una licitación. “Se resolvió dividir la factura de las máscaras en dos y contratar a dos mascareros, por un costo de 19.000 bolivianos”. A pesar de esto, una de las técnicas, contratada por el anterior oficial mayor de Culturas, encargó la confección de todas las piezas de la indumentaria a Luis Flores, el bordador, quien a su vez, subcontrató a otras personas para que realicen el trabajo que él no podía llevar a cabo. “Él no sabía que eran para un museo, y había que hacerlo rápido”, dice Jesús Elías. Fue así como gran parte del material a exhibirse en el Museo del Diablo es de mala calidad. Muchas de las máscaras no corresponden a las que se usan tradicionalmente. Tampoco las botas que se exhibieron son las que usan tradicionalmente los diablos de la diablada. Actualmente se esperan nuevo plazos para la entrega del museo. Elías también dijo que la prisa con que se hizo el trabajo se debió a que el dinero que Bolivia recibió para este trabajo a través de la Unesco proviene de la cooperación japonesa. “La cooperación japonesa exige la conclusión del Pasco con un informe final para proceder al desembolso del dinero para un proyecto de salvaguarda de la tradición kallawaya”, comentó Elías. La embajada japonesa informó a Página Siete que sí entregó fondos a Oruro pero no dijo cuánto.
Indumentaria del diablo debe respetar la tradición
Cada una de las 56 piezas de la indumentaria de los personajes que forman parte de la diablada, especialmente la del diablo, tiene sus propias especificidades y los orureños exigen que se trabaje con artesanos tradicionales. Las máscaras de diablo, por ejemplo, deben estar hechas de yeso. Actualmente existen solamente tres mascareros de la escuela “antigua”. Uno de ellos es Germán Flores que procede de la escuela de Paria. “Son generaciones de mascareros que han ido pasando el conocimiento de padres a hijos desde hace más de 100 años, cuando no habían máscaras como las que conocemos ahora, cuando se pintaba la cara de diablo directamente sobre la cara. El proceso de cambios por el que ha atravesado la máscara de diablo ha pasado por sus manos”, dice el oficial mayor de Culturas de Oruro. Ninguno de los tres bordadores que aún viven y que bordan los vestidos del diablo desde niños ha pasado la tradición a su descendencia. En el último tiempo han ido apareciendo las máscaras de diablo hechas de fibra de vidrio o de lata. “Confeccionar máscaras de lata es una costumbre que viene de La Paz, en Oruro la máscara de diablo es siempre de yeso y su confección toma varias semanas”, dice Elías.
Las máscaras que se venden en la calle Los Andes de La Paz confirma lo dicho por Jesús Elías. El artesano Porfirio Choquecallata, orureño de nacimiento, acepta que en el arte tradicional del mascarero se trabaja en yeso. “Nosotros copiamos la cara del diablo y en lo que se refiere al bordado, usamos nuestra creatividad”.
Oruro también exige que el bordado de las prendas de la diablada se haga de acuerdo a la tradición.
Malos manejos marcan el fracaso del Museo del Diablo
En agosto trascendió la noticia del fracaso del proyecto del Museo del Diablo en Oruro. A partir de la declaratoria del carnaval de esa ciudad como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco, se elaboró un “Plan decenal” , un proyecto de diez años para proteger y promocionar el Carnaval de Oruro. Una parte de este proyecto de diez años es el Plan de Salvaguarda del Carnaval de Oruro (Pasco), que debía desarrollarse en dos fases y cuyo resultado debía ser la entrega de un video documental, una página web y un museo que diera cuenta de todo lo que significa el Carnaval de Oruro. La primera fase de este plan consistía en un proceso de registro y catalogación de las danzas, trajes y vestimentas que son parte de esta festividad.
Se estableció que son 18 las danzas del carnaval las que tuvieron origen en Oruro. Pero cada una de estas danzas posee características específicas y múltiples. Según Jesús Elías, actual oficial mayor de Culturas de Oruro, sólo la diablada cuenta con 56 piezas en su indumentaria y, además del diablo, esta danza incluye otros personajes, como la diablesa, la china supay y otros personajes de segundo orden que poseen características propias. En el marco del Pasco se procedió al registro y a la catalogación de todo lo referido a la diablada. Elías afirmó que el resultado de esta primera fase , desarrollada durante la gestión del anterior ministro de Culturas Pablo Groux, recibió severas críticas por parte de los orureños, debido a lo cual se solicitó un informe técnico y
económico que hasta el día de hoy no se ha dado a conocer. La autoridad sugirió la actuación “un tanto oscura” de la ACFO (Asociación de Conjuntos Folklóricos del Carnaval de Oruro) en este proceso, que pretendió ser “juez y parte”. Consultado acerca de este tema, el actual presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, dijo que la institución que dirige no tuvo ninguna participación a nivel económico en el proyecto y que los responsables de todo el inaceptable resultado d el Pasco son los técnicos y funcionarios del Ministerio de Culturas. A pesar de las observaciones, se pasó a la fase siguiente del Pasco.
Según Elías, la presentación de los resultados de la primera etapa se hizo sin la presencia de autoridades del municipio y la Gobernación. Sin embargo, el desarrollo de la segunda fase siguió su curso. Los plazos para la conclusión de la misma estaban establecidos y debían respetarse.
Se estableció que son 18 las danzas del carnaval las que tuvieron origen en Oruro. Pero cada una de estas danzas posee características específicas y múltiples. Según Jesús Elías, actual oficial mayor de Culturas de Oruro, sólo la diablada cuenta con 56 piezas en su indumentaria y, además del diablo, esta danza incluye otros personajes, como la diablesa, la china supay y otros personajes de segundo orden que poseen características propias. En el marco del Pasco se procedió al registro y a la catalogación de todo lo referido a la diablada. Elías afirmó que el resultado de esta primera fase , desarrollada durante la gestión del anterior ministro de Culturas Pablo Groux, recibió severas críticas por parte de los orureños, debido a lo cual se solicitó un informe técnico y
10
años se establecieron para la realización del plan de protección y promoción del carnaval.
Según Elías, la presentación de los resultados de la primera etapa se hizo sin la presencia de autoridades del municipio y la Gobernación. Sin embargo, el desarrollo de la segunda fase siguió su curso. Los plazos para la conclusión de la misma estaban establecidos y debían respetarse.
12 de diciembre de 2010
Comité de Etnografía y Folklore busca oficinas para desarrollar su trabajo
El Comité Departamental de Etnografía y Folklore demandó apoyo de las instituciones locales y las autoridades para tener una oficina y disponer de ambientes donde puedan realizar los trabajos de investigación, para contribuir al rescate de la historia y tradición cultural con preferencia del Carnaval de Oruro.
El coordinador general del comité José Luis Zabalaga, afirmó que desde su creación y fundación no cuenta con ambientes propios para resguardar la documentación de toda la investigación que realiza este grupo colegiado, además de tropezar con la falta de presupuesto, porque pese a existir la Ley 602, en la práctica no se asigna nada para el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro.
Indicó que los ambientes que requieren deben servir para realizar las reuniones periódicas y atender los requerimientos de la población en cuanto al avance de las investigaciones.
Las autoridades pueden disponer de esos ambientes para nuestra institución, lamentablemente ahora nos reunimos en algún domicilio particular, en función de la disponibilidad de los miembros del Comité o en los salones del Instituto Superior de Bellas Artes (ISBA), pero no tenemos ningún local, dijo.
Anunció que de igual manera el Comité está pendiente a recibir nuevos miembros para que se integren al trabajo que realizan, debiendo los interesados presentar como paso previo un trabajo de investigación y realizar su respectiva defensa, para que luego se haga la evaluación correspondiente.
ÚNICO EN EL PAÍS
El Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro sería el único organismo que trabaja en el país y que continúa investigando las manifestaciones culturales en todo sentido, manifestó el coordinador al asegurar que no se tiene algún rastro de otros comités en otros departamentos.
La Ley 602 fue promulgada el 23 de febrero de 1984, habiendo sido elevado al rango de ley el Decreto Supremo del 5 de febrero de 1970, donde instituye que: “La organización y programación de las festividades del Carnaval de Oruro, estarán a cargo de la Alcaldía Municipal, la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro, en coordinación con el Comité Departamental de Etnografía y Folklore”. La Ley 602 promulgada por el presidente de la República Hernán Siles Zuazo, fija que de los ingresos que genera la festividad del Carnaval de Oruro se debe asignar un presupuesto para el funcionamiento del Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro.
Falta de presupuesto impide adecuada promoción del Carnaval de Oruro 2011
La promoción del Carnaval de Oruro 2011 recién se realizará a partir de enero del próximo año, por la falta de presupuesto en el Gobierno Autónomo Departamental y se cumplirá ese trabajo faltando dos meses para la festividad, según informó el jefe de la Unidad de Turismo y Cultura, Pedro Ramos Choque.
La presente gestión, la mayor parte del presupuesto de la Unidad de Turismo se destinó para la realización del XIX Festival Nacional de la Canción “Aquí… Canta Bolivia”, puesto que no existió ningún tipo de ayuda para llevar adelante el festival, excepto los buenos deseos de las autoridades que asistieron alegremente a los actos de inauguración, dijo.
El jefe de la Unidad de Turismo, confirmó que a partir del Plan Operativo Anual (POA) de la gestión 2011, se iniciarán los trabajos de difusión y promoción de la parte turística del departamento, que incluye la fastuosidad del Carnaval de Oruro, reconocido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y Cultura (Unesco) como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Dijo que en enero se priorizará la promoción del Carnaval de Oruro como un atractivo turístico, para motivar la visita de turistas nacionales y extranjeros, que además conozcan otros potenciales atractivos turísticos, generando de esta forma movimiento económico por la cantidad de servicios públicos que se ofrecen en esta época, ya sea en alimentación, transporte, hospedaje y otras actividades.
Ramos, explicó que en dos meses harán todo lo que esté a su alcance, puesto que a consecuencia de la austeridad que sufre la Gobernación no se pudo cumplir con la promoción del Carnaval de forma óptima, ya que “son los presupuestos los que mandan… sin recursos no se puede hacer nada”, acotó.
Para el 2011, se insertaron en el POA, 2 millones de bolivianos para la promoción y difusión del Carnaval de Oruro y los atractivos turísticos del departamento, manifestó Ramos.
Por otra parte confirmó que el informe económico sobre los gastos realizados en el Festival de la Canción, se realizará la próxima semana al retorno del gobernador, Santos Javier Tito, que viajó al Uruguay para asistir a un encuentro especializado sobre desarrollo.
6 de diciembre de 2010
Premiarán a mejores de entrada folclórica del bicentenario
En el complejo recreacional Los Pinos, hoy por la mañana se premiará a las tres mejores fraternidades que participaron en la entrada folklórica del Bicentenario que se realizó el sábado 27 de noviembre, con la presencia de agrupaciones locales e invitados especiales del interior del país.
Efraín García, informó que el primer premio se entregará a los Caporales de la Cervecería Nacional Potosí, el segundo premio a la danza Potosimanta de la Escuela Superior de Formación de Maestros Eduardo Avaroa y el tercer premio para la morenada Central Auténtica.
García dijo que los premios son placas de vidrio de lujo con cristal azul que es aporte voluntarios de la Churrasquería El Quebracho y el comité del Bicentenario.
Antes y durante el acto de premiación se ha previsto la presentación de grupos folklóricos y artistas de nuestro medio como el pequeño Danielito, el grupo Dulce Cantar, Komarka, Rompecorazones y la actuación del ballet Flor de Quebracho y el grupo Tolkas de Huachacalla.
Esta actividad también se contará con la presencia de cocineros especializados de nuestra ciudad que prepararán diferentes platos típicos y a base de carne.
2 de diciembre de 2010
Consejo Departamental de Culturas plantea reglamentar la presentación del Carnaval
El reestructurado directorio del Consejo Departamental de Culturas, plantea reglamentar presentación del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, mejorando de esta forma el tiempo de llegada de los folkloristas al Santuario de la Virgen del Socavón.
El presidente del Consejo Departamental de Culturas, Rolando Juan Zamorano Canseco explicó que ese cuerpo directriz está facultado para reglamentar las actividades culturales, entre ellas la presentación del Carnaval de Oruro, de acuerdo a la potestad que le otorgó el Ministerio de Culturas, ya que no son tomados en cuenta en la Ley 602 como organizadores de la festividad, siendo esta potestad del Municipio, de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro y del Comité Departamental de Etnografía y Folklore.
Esta facultad fue emitida por el Ministerio de Culturas a través de la resolución 100/2010, aseguró el presidente del Consejo, agregando que es necesario delinear la presentación de la Obra Maestra.
Cada año, la peregrinación del sábado que realizan los danzarines culmina en horas de la madrugada y en algunos casos a tempranas horas del domingo. Por esta situación el Consejo Departamental de Culturas preparó un reglamento, que pronto será publicado y difundido para conocimiento de la ciudadanía, sólo faltan algunos detalles y formalismos, manifestó la autoridad de cultura.
Zamorano manifestó que están predispuestos a la convocatoria de la Gobernación y el Municipio para encarar esta nueva reglamentación que podría ser aplicada el próximo año.
Este Consejo se formó en las jornadas culturales realizadas del 17 al 19 de septiembre del 2008, el anterior fue posesionado bajo la dirección de Elías Delgado, el 27 de agosto del 2009, por el ex viceministro de Culturas, Pablo Groux, Zamorano lamentó la dejadez de este directorio y que por esta razón se eligió otro.
El responsable de la Unidad de Coordinación de los Consejos Departamentales del Ministerio de Culturas, William Aguilar coordinó este tema para reestructurar el Consejo mediante elección realizada el 19 de octubre.
En la presidencia se encuentra Rolando Juan Zamorano Canseco, como vicepresidente Grover Padilla Durán, secretario Fernando Sandalio Viñola, vocal Francisco Castellón Herrera y representante nacional Jimmy López Daza.
ACFO
Por otra parte, el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya Sánchez desconoció al directorio del Consejo Departamental de Culturas como entidad reguladora del Carnaval de Oruro, ya que ese tipo de atribuciones no están establecidas en la Ley 602.
La reglamentación sugerida por dicho Consejo no será admitida por la ACFO, ya que esta directriz es una instancia política que depende del Ministerio de Culturas y el Carnaval de Oruro no tiene nada que ver con lo gubernamental, al contrario tiene un matiz más devocional, manifestó Quispaya.
El presidente del Consejo Departamental de Culturas, Rolando Juan Zamorano Canseco explicó que ese cuerpo directriz está facultado para reglamentar las actividades culturales, entre ellas la presentación del Carnaval de Oruro, de acuerdo a la potestad que le otorgó el Ministerio de Culturas, ya que no son tomados en cuenta en la Ley 602 como organizadores de la festividad, siendo esta potestad del Municipio, de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro y del Comité Departamental de Etnografía y Folklore.
Esta facultad fue emitida por el Ministerio de Culturas a través de la resolución 100/2010, aseguró el presidente del Consejo, agregando que es necesario delinear la presentación de la Obra Maestra.
Cada año, la peregrinación del sábado que realizan los danzarines culmina en horas de la madrugada y en algunos casos a tempranas horas del domingo. Por esta situación el Consejo Departamental de Culturas preparó un reglamento, que pronto será publicado y difundido para conocimiento de la ciudadanía, sólo faltan algunos detalles y formalismos, manifestó la autoridad de cultura.
Zamorano manifestó que están predispuestos a la convocatoria de la Gobernación y el Municipio para encarar esta nueva reglamentación que podría ser aplicada el próximo año.
Este Consejo se formó en las jornadas culturales realizadas del 17 al 19 de septiembre del 2008, el anterior fue posesionado bajo la dirección de Elías Delgado, el 27 de agosto del 2009, por el ex viceministro de Culturas, Pablo Groux, Zamorano lamentó la dejadez de este directorio y que por esta razón se eligió otro.
El responsable de la Unidad de Coordinación de los Consejos Departamentales del Ministerio de Culturas, William Aguilar coordinó este tema para reestructurar el Consejo mediante elección realizada el 19 de octubre.
En la presidencia se encuentra Rolando Juan Zamorano Canseco, como vicepresidente Grover Padilla Durán, secretario Fernando Sandalio Viñola, vocal Francisco Castellón Herrera y representante nacional Jimmy López Daza.
ACFO
Por otra parte, el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya Sánchez desconoció al directorio del Consejo Departamental de Culturas como entidad reguladora del Carnaval de Oruro, ya que ese tipo de atribuciones no están establecidas en la Ley 602.
La reglamentación sugerida por dicho Consejo no será admitida por la ACFO, ya que esta directriz es una instancia política que depende del Ministerio de Culturas y el Carnaval de Oruro no tiene nada que ver con lo gubernamental, al contrario tiene un matiz más devocional, manifestó Quispaya.
Junto a la “Ferroviaria” Bolivia sentó soberanía de la Diablada en la Feria Mundial de Shanghái
Junto a la “Ferroviaria” Bolivia sentó soberanía de la Diablada en la Feria Mundial de Shanghái, realizada durante seis meses en el país asiático de la China, donde participó en escenario una delegación de 11 danzarines, en la noche de la clausura de la Feria Mundial los días 30 y 31 de octubre.
Gracias a la diligencia del Viceministerio de Comercio Exterior e Integración, Pablo Guzmán Laugier, quien tramitó el viaje de esta delegación que no estaba prevista desde un principio.
A inquietud e insistencia del presidente de la Diablada, Raúl Morales se logró gestionar su participación en esta feria internacional, donde se puede apreciar la cultura de varios países, y este año fue incluida Bolivia, especialmente Oruro en dos oportunidades, la primera fue en la inauguración y luego en el cierre.
El directorio de la “Ferro” está rebosante de alegría y orgullo por haber asistido a esta presentación internacional llevando en alto el nombre de Bolivia y por ende el Carnaval de Oruro, Obra maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
El presidente de la institución folklórica, felicitó a los componentes de la delegación que asistió a dicho acto, puesto que el gasto realizado por los socios fue exuberante.
La representación realizada en Shanghái, fue digna de destacar, ya que la Diablada Ferroviaria, fue una de las pocas instituciones que asistió a la Feria, pese a que ésta no estaba prevista en el grupo elegido desde un principio.
Gracias a la diligencia del Viceministerio de Comercio Exterior e Integración, Pablo Guzmán Laugier, quien tramitó el viaje de esta delegación que no estaba prevista desde un principio.
A inquietud e insistencia del presidente de la Diablada, Raúl Morales se logró gestionar su participación en esta feria internacional, donde se puede apreciar la cultura de varios países, y este año fue incluida Bolivia, especialmente Oruro en dos oportunidades, la primera fue en la inauguración y luego en el cierre.
El directorio de la “Ferro” está rebosante de alegría y orgullo por haber asistido a esta presentación internacional llevando en alto el nombre de Bolivia y por ende el Carnaval de Oruro, Obra maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
El presidente de la institución folklórica, felicitó a los componentes de la delegación que asistió a dicho acto, puesto que el gasto realizado por los socios fue exuberante.
La representación realizada en Shanghái, fue digna de destacar, ya que la Diablada Ferroviaria, fue una de las pocas instituciones que asistió a la Feria, pese a que ésta no estaba prevista en el grupo elegido desde un principio.
Decisión de asamblea de la ACFO Ruta del Carnaval 2011 retoma la calle Bolívar
El martes 30 de noviembre en asamblea se decidió la derogación del reglamento del Carnaval 2010, siendo esta modificada en la ruta, participación de personajes y puntos de control, manifestó el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya Sánchez.
En asamblea de la ACFO se modificó el reglamento del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad (2010) para la gestión 2011, en la que se retomará una vez más la ruta por la calle Bolívar, manteniendo las anteriores (la calle Pagador, Aroma hasta la 6 de Agosto, se retomará la calle Bolívar hasta La Plata, Adolfo Mier y Presidente Montes, Bolívar hasta la Petot, Adolfo Mier, Avenida Cívica “Sanjinés Vincentti”, Junín y culminando en el Santuario del Socavón).
Se dejará de lado la ruta de la calle Murguía por no contar con las condiciones necesarias para lucir las danzas con fastuosidad. Esta ruta descartada provocó muchos retrasos, por la cantidad de esquinas, otro de los detalles que se tomó en cuenta para decidir el cambio fue la falta de iluminación y decorado en la calle Murguía, dicha decisión emitida por los presidentes de cada conjunto fue unánime.
En la Asamblea también se abordó el tema de los personajes que no están contemplados dentro la mitología andina y las distorsiones que se presentaron en el Carnaval 2010.
A partir de la reunión del martes, los presidentes de cada conjunto deben tomar previsiones para que no existan distorsiones y no se admitan innovaciones de personajes, como los siete pecados, las virtudes, la fusión de ángeles y diablos que no son parte del origen de la danza de la Diablada, por ejemplo.
Por otra parte, el sistema de control del año pasado se repetirá, ubicando relojes tarjeteros, en cuatro puntos y se mantendrán los 12 puestos de control en el recorrido, la dirección de los tarjeteros se dará a conocer en próximos días, dijo Quispaya.
Tomando en cuenta esta modificación, se envió una nota a la alcaldesa Rossío Pimentel para convocar a una reunión entre las instituciones llamadas por la Ley 602 para tratar este tema, adelantó Quispaya.
En asamblea de la ACFO se modificó el reglamento del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad (2010) para la gestión 2011, en la que se retomará una vez más la ruta por la calle Bolívar, manteniendo las anteriores (la calle Pagador, Aroma hasta la 6 de Agosto, se retomará la calle Bolívar hasta La Plata, Adolfo Mier y Presidente Montes, Bolívar hasta la Petot, Adolfo Mier, Avenida Cívica “Sanjinés Vincentti”, Junín y culminando en el Santuario del Socavón).
Se dejará de lado la ruta de la calle Murguía por no contar con las condiciones necesarias para lucir las danzas con fastuosidad. Esta ruta descartada provocó muchos retrasos, por la cantidad de esquinas, otro de los detalles que se tomó en cuenta para decidir el cambio fue la falta de iluminación y decorado en la calle Murguía, dicha decisión emitida por los presidentes de cada conjunto fue unánime.
En la Asamblea también se abordó el tema de los personajes que no están contemplados dentro la mitología andina y las distorsiones que se presentaron en el Carnaval 2010.
A partir de la reunión del martes, los presidentes de cada conjunto deben tomar previsiones para que no existan distorsiones y no se admitan innovaciones de personajes, como los siete pecados, las virtudes, la fusión de ángeles y diablos que no son parte del origen de la danza de la Diablada, por ejemplo.
Por otra parte, el sistema de control del año pasado se repetirá, ubicando relojes tarjeteros, en cuatro puntos y se mantendrán los 12 puestos de control en el recorrido, la dirección de los tarjeteros se dará a conocer en próximos días, dijo Quispaya.
Tomando en cuenta esta modificación, se envió una nota a la alcaldesa Rossío Pimentel para convocar a una reunión entre las instituciones llamadas por la Ley 602 para tratar este tema, adelantó Quispaya.
1 de diciembre de 2010
Folkloristas podrán utilizar las calles para sus ensayos sólo los domingos
La utilización de vías de emergencia entre el lunes al viernes, está prohibida para ensayos de los conjuntos folklóricos según la Ordenanza Municipal 12/02 que restringe la ocupación de arterias para algunas actividades a excepción de los domingos por ser parte de las tradiciones previas a la preparación del Carnaval de Oruro declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (Unesco) como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, según informó la alcaldesa municipal, Rossío Pimentel Flores.
La autoridad edil dijo que esta restricción se coordina mediante reuniones con los directivos de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO) de manera que los domingos los danzarines puedan utilizar las vías para sus ensayos, debiendo cumplirse la normativa municipal durante los demás días de la semana.
“Empieza una temporada como ésta cuando todas las calles se cierran todas las noches con una llanta, tres danzarines se encuentran ensayando y que afecta por la emisión de ruido y que además se encuentra controlada por normas jurídicas considerando que este hecho es un delito porque no se puede invadir la tranquilidad de ningún ciudadano”, manifestó.
REPRESENTACIÓN
Explicó que los transportistas realizaron una representación al municipio en sentido de que este tipo de actividades provocan congestionamiento vehicular y traen muchos problemas a toda la población, motivo por el que a nivel del municipio se sugiere que estos ensayos se realicen en los patios o canchas de algunas unidades educativas respetando el horario de clases.
Por esta situación, según la alcaldesa, se hará cumplir la Ordenanza Municipal 12/02 que se encuentra en vigencia y que declara vías de emergencia a algunas arterias del casco viejo de la ciudad.
En estas vías se prohíbe la instalación de ferias, actos religiosos, políticos que provoquen el cierre de vía u obstruyan el normal tráfico vehicular, además de desfiles escolares, aniversarios institucionales, ensayos de bandas estudiantiles o de conjuntos folklóricos, comparsas o farándulas y similares que no estén organizados y programados por autoridades competentes en determinadas fechas cívicas organizadas por la Prefectura, actual Gobernación, Alcaldía y Dirección Distrital de Educación.
30 de noviembre de 2010
«Los trinitarios siempre hemos sido alegres» Ivana Rodal Álvarez | Reina del carnaval 2011 de Trinidad
Está feliz, pues uno de sus anhelos juveniles se está haciendo realidad, ser Reina del Carnaval de Trinidad. Ella es Ivana Rodal Álvarez, de 17 años y recientemente egresada de bachiller del colegio La Salle en la capital beniana.
Hace poco, en la FexpoBeni, Ivana fue presentada por la Asociación de Fraternidades y Comparsas de Trinidad, como la soberana de los trinitarios. Ella manifestó que lo mejor que tiene su pueblo, es la alegría. “Siempre hemos sido entusiastas, y eso es lo que debe primar en esa fiesta, resaltando la cultura beniana, que es muy bella”, dijo.
28 de noviembre de 2010
Potosí vivió la gran entrada Folklórica del Bicentenario
Con la participación de 20 fraternidades y agrupaciones locales e invitados, ayer se desarrolló la gran entrada folklórica del Bicentenario de Potosí.
Esta actividad tuvo su recorrido por las calles del centro de la ciudad en el antiguo trayecto de la festividad de Ch’utillos, donde se concentró mucha gente en procura de observar el paso de las agrupaciones de bailarines.
Sin embargo tuvieron que esperar demasiado tiempo por el gran espacio que existía entre las fraternidades, aunque por la noche hubo mayor coordinación y acuerdo con los responsables.
Se observó que la única autoridad del Comité del Bicentenario que participó en la entrada fue el Alcalde Municipal Zenón Gutiérrez, acompañado del presidente del Concejo Municipal, los concejales de Alianza Social y el secretario ejecutivo Walter Zavala.
Estuvieron ausentes el resto del directorio del Bicentenario el Gobernador, el Rector de la Universidad Tomás Frías, el presidente de la Brigada Parlamentaria y el Ministerio de Culturas y lo peor es que no asistieron ni sus representantes pese a haber sido invitados.
Después de salvar los contratiempos en el retrazo y el espacio entre las fraternidades hasta media tarde, las agrupaciones hicieron su ingreso por el recorrido mostrando sus habilidades en la danza y el colorido de los trajes.
La fiesta folklórica de ayer volvió a reunir a los bailarines aunque no en el número habitual de otras celebraciones, pero se apreció atractiva ropa, adornos y bandas de música.
Retraso de fraternidades opacó Entrada Universitaria Nacional
Mala organización del evento mereció una silbatina y protesta del público.
El retraso en el recorrido y la llegada sobre la hora de las comparsas participantes a la ciudad de La Paz opacaron la primera Entrada Universitaria Nacional realizada ayer en la zona de Miraflores, el público expectante mostró su protesta por medio de silbidos y abucheos.
El evento fue organizado por la Confederación Universitaria Boliviana (CUB) que impotente por la ausencia de las comparsas en el momento adecuado, no tuvieron otro remedio que esperar a los participantes, según explicó Luis Alberto Patiño, parte del comité organizador.
“Agregado al retraso de las comparsas, algunas instituciones como la Universidad Pública de El Alto decidieron retirar a un número determinado de sus fraternidades a último momento y por si fuera poco se dieron el lujo de realizar los preparativos para su participación instantes antes de ingresar”, lamentó.
Añadió que el mayor retraso fue debido a la Chacarera de dicha casa matriz porque tardaron alrededor de una hora y media en el armaje de su equipo de sonido.
SILVIDOS A LA ORGANIZACIÓN
El público expectante expresó su protesta por medio de silbidos y abucheos, otros en cambio optaron por retirarse debido al cansancio en la espera de las fraternidades.
Lorena Huanca, espectadora de la entrada, no dudo en expresar su molestia calificando la organización como “pésima” pero resaltó el colorido y el esfuerzo de los danzarines que se sacrificaron para llegar hasta la ciudad de La Paz.
COLORIDO
A pesar de estos percances, la primera Entrada Folklórica Nacional mostró a más de 2.500 artistas que representaron la cultura de los nueve departamentos de Bolivia, llenando de color a Miraflores mientras recorrían la avenida Bush desde la plaza Triangular hasta la Villarroel.
“Esta es una forma de integrar al país y unir la cultura de los nueve departamentos por lo que nos encontramos muy contentos de participar en la primera versión”, expuso Alberto Rodríguez, representante de la Universidad Gabriel René Moreno de Santa Cruz.
Alegría en la Entrada Nacional Universitaria
Folklore: Fue el primer evento de esta índole que unió a las 11 universidades públicas del país.
La Paz fue ayer la sede de la primera Entrada Nacional Universitaria, que aglutinó a las 11 universidades del sistema público del territorio nacional. La alegría y el ritmo de danzas tradicionales del país tomaron la avenida Busch.
Más de 4.000 bailarines y tres decenas de fraternidades desplegaron parte de la cultura boliviana. No sólo se interpretaron danzas comunes, sino que se recuperaron otras poco conocidas del acervo. Un evento que inició con pie derecho.
27 de noviembre de 2010
Este sábado se desarrolla la Primera Entrada Universitaria Nacional de Bolivia
Fuente Radio Atipiri
Este sábado 27 de noviembre en la Ciudad de La Paz, se desarrollará la Primera entrada Universitaria Nacional de Universidades Publicas de Bolivia, donde participaran 11 Universidades del País, que mostraran las danzas, costumbres y vestimentas de cada región Boliviana, para ello llegaran mas de 4 Mil danzarines agrupadas en mas de 30 Fraternidades Folklóricas.
Antes de la entrada Universitaria Nacional, realizaran la Elección de la Ñusta Universitaria, misma que promoverá la Integración Cultural y Académica de todas las Universidades Bolivianas.
Alfredo Ascarita, uno de los Organizadores de la Entrada informó que llegaran fraternidades de Pando denominados la “Pandinita” y los “Siringueros”, además la Universidad Siglo XX de Llallagua de Norte Potosí, llegarán con la danza de los Mineritos, haciendo alusión a la Intensa actividad Minera de la región.
La Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), de La Paz, presentaran las Danzas de Caporales en varios Bloques, Morenadas, Pujllays, Tinkus, Kullawadas, entre otras por confirmase.
La Universidad Mayor de San Simón (UMSS) de Cochabamba, presentara Danzas Autóctonas de la Región Valluna, y los alegres bailecitos, característicos de la región Cochabambina.
Este sábado 27 de noviembre en la Ciudad de La Paz, se desarrollará la Primera entrada Universitaria Nacional de Universidades Publicas de Bolivia, donde participaran 11 Universidades del País, que mostraran las danzas, costumbres y vestimentas de cada región Boliviana, para ello llegaran mas de 4 Mil danzarines agrupadas en mas de 30 Fraternidades Folklóricas.
Antes de la entrada Universitaria Nacional, realizaran la Elección de la Ñusta Universitaria, misma que promoverá la Integración Cultural y Académica de todas las Universidades Bolivianas.
Alfredo Ascarita, uno de los Organizadores de la Entrada informó que llegaran fraternidades de Pando denominados la “Pandinita” y los “Siringueros”, además la Universidad Siglo XX de Llallagua de Norte Potosí, llegarán con la danza de los Mineritos, haciendo alusión a la Intensa actividad Minera de la región.
La Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), de La Paz, presentaran las Danzas de Caporales en varios Bloques, Morenadas, Pujllays, Tinkus, Kullawadas, entre otras por confirmase.
La Universidad Mayor de San Simón (UMSS) de Cochabamba, presentara Danzas Autóctonas de la Región Valluna, y los alegres bailecitos, característicos de la región Cochabambina.
26 de noviembre de 2010
Diablada Auténtica celebró 106 años de folklore y tradición
La Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro celebró ayer 106 años de tradición, folklore y de engrandecer con su música y danza el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
El corazón de los orureños se alegra cada año en el Carnaval, al observar el ingreso de los diablos del buzo naranja, cuya institución fue fundada el 25 de noviembre de 1904. Su danza ceremonial y su música tradicional abren la Obra de la Humanidad, para ser los primeros en llegar hasta los pies de la Virgen Morena del Socavón.
Ayer celebraron su aniversario y lo hicieron como ya es característico, con una misa de acción de gracias en el Santuario de la Virgen del Socavón. Posteriormente a las 20:30 horas recorrieron las calles de la ciudad, bailando y concitando la expectativa de miles de ciudadanos, que se postraron a las calles para observar el paso de los diablos, que estaban vestidos con ropa de Convite.
Al ritmo de la “Diablada Tradicional 1”, “Diablada Tradicional 2”, “Tío Mañazo” y otras interpretadas por la banda de músicos Libertad, alegraron la frígida noche orureña del centro histórico de la ciudad.
Partieron de la Plaza del Folklore, continuaron por las calles Junín, Presidente Montes, Bolívar, 6 de Octubre, Villarroel, para desconcentrase en la sede de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), para terminar la celebración con una fiesta, en honor a sus 106 años de existencia.
PRESIDENTE
El presidente de la institución centenaria, Demetrio Alcalá, manifestó que es un orgullo celebrar un año más de vida y aprovechó la oportunidad para saludar por el aniversario a los danzarines, socios activos, pasivos, pasantes y ex pasantes de la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro.
Acotó que el orgullo de pertenecer a ese conjunto folklórico es “enorme”, porque año tras año dan inicio al Carnaval de Oruro, con una de las danzas ícono de la Obra Maestra como es la diablada, además que a través de la creación de la Auténtica, nació una de las más grandes manifestaciones folklóricas del mundo.
A raíz del nacimiento de la Diablada Auténtica, la danza de la diablada se expandió en el interior y exterior del país, debido a su magnificencia y significado. Pero, pese a que otras naciones o regiones se atribuyen la danza como propia, jamás mostrarán el garbo, la gracia, la elegancia, el lujo y el estilo que tiene la diablada de Oruro.
Potosi La entrada folklórica del bicentenario es mañana
Mañana sábado se realizará la gran entrada folklórica del bicentenario con la participación de 20 fraternidades y agrupaciones de nuestra ciudad e invitados especiales.
Desde el Comité del Bicentenario se informó que está definido que las fraternidades harán el recorrido antiguo de la fiesta de Ch’utillos, comenzará en el Campo Marte, seguirá por las calles Cívica, Oruro, Bolívar, La Paz, Hoyos, ingresará a la plaza 10 de Noviembre, subirá por calle Linares y terminará en plaza 25 de Mayo.
A las 10:00 de mañana se inicia la entrada de las fraternidades en el siguiente orden: Italaque de San Clemente, danza del Chalalán, comunidad andina Wila Qollu, bloque Wichos Morenada Central, tarqueada Nogales, Tobas Calero, Morenada Fanáticos, chacarera Flor de Quebracho, tTinkuy Tolckas Huachacalla, Mineritos 1ro de Abril, Potosimanta Insea, caporales Domingo Savio, Morenada Auténtica Central Potosí, caporales Cervecería Nacional Potosí y los Tobas Central.
En el final pasarán los grupos invitados con los Tobas Central de Oruro, caporales San Simón con los bloques de La Paz, Oruro, Cochabamba, Santa Cruz y Sucre y cerrará la jornada la Diablada “Urus” de Oruro.
Se informó que iniciarán la gran entrada las autoridades del Comité Bicentenario, se instalará el palco oficial en plaza 10 de Noviembre donde estarán los invitados especiales y se espera que la ciudadanía asista a esta muestra de la identidad boliviana.
25 de noviembre de 2010
La Paz se engalanará con cultura y folklore de las universidades estatales
Este sábado 27 de noviembre, La Paz se engalanará con cultura y folklore de las diferentes universidades estatales establecidas en los nueve departamentos de Bolivia. Más de 2.500 estudiantes, agrupados en 43 fraternidades, participarán en la Primera Entrada Universitaria Nacional que partirá desde la Plaza Triangular con rumbo a la Plaza Villarroel.
El acontecimiento que comenzará alrededor de las 9:00 de la mañana, nace a iniciativa de los dirigentes de las federaciones universitarias locales.
El dirigente de la FUL de la Universidad Mayor de San Andrés, Eduardo Caba, contó a EL DIARIO que al viajar a los diferentes departamentos de Bolivia pudieron ver, en las diferentes entradas que se da, la belleza de la ropa, la cultura de cada pueblo, entre otras cosas, “(...) por ejemplo el caso de Pando donde bailan los siringueros, macheteros, desconocemos en este lado y ellos también desconocen lo que se baila en La Paz”, afirmó.
Además, manifestó que toda esa cultura con la que cuenta nuestro país es interesante y por ello vieron la posibilidad de empezar con el evento en la Sede de Gobierno “que sirve de base para compartir”.
Caba destacó que en estos tiempos de cambio que vive el país, se persigue unificarlo a través de la cultura. “(...) la Universidad se está unificando a través del deporte y otras actividades que son de interés de la población paceña y el país en su conjunto”, afirmó.
Morenada, caporales, diablada entre otras danzas se presentarán este fin de semana “y cada Universidad debe enviar por lo menos una fraternidad que sea originaria”, dijo.
ENTRADA
La Primera Entrada Universitaria Nacional se iniciará a las 9:00 en la plaza Triangular subiendo por la avenida Busch hasta la plaza Villarroel, donde estará ubicado el palco oficial tanto institucional como de los auspiciadores, informó a EL DIARIO Alfredo Arrascaita, organizador. Asimismo, informó que el jurado calificará tanto la coreografía, música y vestimenta de cada una de las fraternidades.
El acontecimiento que comenzará alrededor de las 9:00 de la mañana, nace a iniciativa de los dirigentes de las federaciones universitarias locales.
El dirigente de la FUL de la Universidad Mayor de San Andrés, Eduardo Caba, contó a EL DIARIO que al viajar a los diferentes departamentos de Bolivia pudieron ver, en las diferentes entradas que se da, la belleza de la ropa, la cultura de cada pueblo, entre otras cosas, “(...) por ejemplo el caso de Pando donde bailan los siringueros, macheteros, desconocemos en este lado y ellos también desconocen lo que se baila en La Paz”, afirmó.
Además, manifestó que toda esa cultura con la que cuenta nuestro país es interesante y por ello vieron la posibilidad de empezar con el evento en la Sede de Gobierno “que sirve de base para compartir”.
Caba destacó que en estos tiempos de cambio que vive el país, se persigue unificarlo a través de la cultura. “(...) la Universidad se está unificando a través del deporte y otras actividades que son de interés de la población paceña y el país en su conjunto”, afirmó.
Morenada, caporales, diablada entre otras danzas se presentarán este fin de semana “y cada Universidad debe enviar por lo menos una fraternidad que sea originaria”, dijo.
ENTRADA
La Primera Entrada Universitaria Nacional se iniciará a las 9:00 en la plaza Triangular subiendo por la avenida Busch hasta la plaza Villarroel, donde estará ubicado el palco oficial tanto institucional como de los auspiciadores, informó a EL DIARIO Alfredo Arrascaita, organizador. Asimismo, informó que el jurado calificará tanto la coreografía, música y vestimenta de cada una de las fraternidades.
23 de noviembre de 2010
Video de los Caporales San Simon en Nueva York
Aca la presentacion de los Caporales en Nueva York
Músicos festejaron el día de su patrona Santa Cecilia
La fiesta se inició tras participar de celebraciones eucarísticas en algunos templos de la ciudad. Los músicos celebran su día amparados en la Ley 2982 emitida el 21 de febrero de 2005 que declara el 22 de noviembre como la fiesta de Santa Cecilia, “Patrona de los Músicos”, patrimonio Cultural Intangible y Oral de la Nación.
Lo lamentable fue el consumo indiscriminado de bebidas alcohólicas durante el recorrido de las morenadas por las calles de la ciudad, donde se observó a los músicos bebiendo cerveza y dejando los envases botados en medio de la calzada, al margen de convertir algunas esquinas en mingitorios públicos.
Demetrio Choque, miembro de la Banda “Unión Pagador”, manifestó que para ser intérprete se debe tener vocación especial y dedicación que sólo los músicos de Oruro captaron para brindar alegría a las personas que se deleitan con los sones de la música que es entonada por la serie de grupos folklóricos, electrónicos y otros.
Informó que para festejar este día contratan músicos de La Paz y disfraces de moreno de artesanos de la misma ciudad, tras ahorrar durante el año en una caja chica que les permite contratar a sus similares.
SANTA CECILIA
La “Patrona de los Músicos”, Santa Cecilia fue una de las mártires de la Iglesia Católica por haber sido decapitada al no traicionar su fe y amor a Dios por haberse convertido al cristianismo. Desde su infancia y cuando sus padres le cedieron en matrimonio narró a su esposo que ella había entregado su virginidad a Dios y que un ángel celosamente guardaba su cuerpo, por consiguiente si le tocaba, el ángel se enfurecería y el sufriría las consecuencias.
Su esposo de nombre Valeriano aceptó este hecho y ambos se consagraron a Dios, motivo por el que fueron ejecutados, con ellos murió un cortesano de nombre Máximo, quién al presenciar la fortaleza de los mártires se declaró cristiano.
Calendario de los Siervos de María Plasma en fotografías la belleza interna del Santuario de la Virgen del Socavón
El calendario promocionado por los Siervos de María, plasma en cada una de sus páginas la belleza interna del Santuario de la Virgen del Socavón que resguarda a la virgen patrona de los orureños, la “Mamita Candelaria”.
La presentación de lujo del calendario de los Siervos de María, refleja en la tapa una fotografía en contra picado con profundidad de la cúpula donde se encuentran los aposentos de la Santa Patrona, haciendo énfasis en el cielo raso que da la impresión de ser un manto de estrellas que protege a la virgen “Candila”.
En el reverso de la tapa se encuentra la imagen sagrada de la “Virgen Morena”, con un fondo azul como el infinito, rodeada de estrellas doradas.
En la primera hoja resalta enero, con la fotografía de un lienzo de la fachada del Santuario y de fondo el cerro Pie de Gallo. En cada uno de los cuadros donde se enmarca la fecha está inscrito un mensaje para reflexionar.
En el mes de la Virgen, febrero, está en plano general el altar, rodeado de flores blancas, amarillas y rojas, a los extremos las banderas de Bolivia, Oruro y la Iglesia Católica.
En marzo está la fotografía de una de las cúpulas, donde se muestra las imágenes de varios santos, en una de las figuras de Jesús, y encima de está el emblema de la Paz una paloma blanca, en la parte central una mano símbolo de la proximidad de Dios con el hombre.
En la página de Abril, se encuentra una fotografía distante de la virgen que muestra el púlpito de los sacerdotes, donde se celebran las misas. En la plana de mayo se presenta una serie de imágenes de ángeles y santos apóstoles de Jesús, que es la misma del mes de marzo pero de diferente ángulo.
A junio acompaña la extensa marquesina donde se pueden apreciar otras figuras relacionadas a la Iglesia. En la página de julio está una fotografía de la segunda puerta del Santuario, que es utilizada para que los danzarines que participan del Carnaval evacuen el altar.
En el resto de las páginas se hace un detalle de las principales figuras admiradas en el Santuario del Socavón, que no deja de ser interesante por el enfoque que éste muestra.
En la penúltima pagina está un resumen sobre los apuntes de la cronología de la historia del origen del Santuario y la llegada de los Siervos de María.
21 de noviembre de 2010
37 fraternidades bailaron para la Virgen del Amparo en Sacaba
La alegría y colorido caracterizó la Entrada folklórica en honor a la Virgen del Amparo en Sacaba.
Cientos de niños, jóvenes y adultos pertenecientes a 37 fraternidades recorrieron aproximadamente tres kilómetros para agradecerle a la Virgen por los favores cumplidos y hacerle nuevas peticiones.
La Entrada se inició cerca al medio día y culminó aproximadamente a las 23:00 horas.
Las fraternidades de caporales, tobas, pujllay, waka tokoris, kullawada, morenada y otros iniciaron el recorrido en la avenida Circunvalación y culminaron en la calle Coronel Sánchez.
Al llegar a la Plaza Principal de Sacaba, donde se encontraba la imagen de la Virgen estampada en una piedra, cada fraternidad fue recibida con fuegos pirotécnicos.
A comparación de otros años, en esta gestión la Entrada estuvo más organizada, instalación de vallas en el sector de la Plaza Principal y las calles adyacentes.
Un número de 320 policías de Sacaba y el Cercado resguardó todo el recorrido evitando que los transeúntes invadan la calzada por donde pasaban los bailarines, sin embargo los efectivos no contaban con ningún instructivo para controlar la venta y el consumo de bebidas alcohólicas.
NO HABÍA ORDENANZA La vicepresidenta del Concejo Municipal de Sacaba, Olivia Navarro señaló que no se emitió ninguna ordenanza municipal para prohibir el consumo de bebidas.
“No está prohibido el consumo, queremos respetar la tradición que tienen los sacabeños de festejar a la Virgen pero tampoco vamos a permitir que se cometan excesos”, dijo.
PROGRAMA La festividad que se celebra cada tercer domingo de noviembre continúa hoy con la misa central que se realizará a las 11:00 horas y la procesión.
El Concejo Municipal de Sacaba también premiará hoy por la mañana a las mejores fraternidades que participaron en la Entrada.
Para el lunes se tiene previsto que la fiesta continúe con el Calvario y la Kacharpaya.
18 de noviembre de 2010
Crean la primera Entrada Universitaria Nacional
La primera Entrada Universitaria Nacional se realizará en la ciudad de La Paz el sábado 27 de noviembre. Tendrá la participación de más de once Casas Superiores.
Desde la próxima semana llegarán delegaciones de distintos departamentos. El 26 de noviembre será la elección de la Ñusta Universitaria Nacional.
Se tiene prevista la llegada de dos fraternidades de Pando: “Pandinita” y los “siringueros”. También confirmó su participación la Universidad Siglo XX de Llallagua (Potosí) con la danza de los mineritos.
De Cochabamba llegarán los caporales y tinkus de San Simón. Además se presentarán grupos autóctonos. “Se está abriendo la posibilidad que no sólo participen los bailes comunes; la característica es que sean danzas de diferentes regiones de nuestro país”, dijo Alfredo Ascarita, organizador de la entrada. Para él la actividad busca mostrar la diversidad y riqueza cultural de nuestro país. Otra característica de la actividad será la participación de conjuntos y grupos autóctonos del área rural.
La Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) se caracterizará por unificar sus fraternidades. Varias carreras que bailan caporales conformarán un solo bloque denominado Caporales San Andrés; lo mismo ocurrirá con los tinkus, kullawadas, morenadas, pujllays entre otros, según explicó Ascarita.
Desde la próxima semana llegarán delegaciones de distintos departamentos. El 26 de noviembre será la elección de la Ñusta Universitaria Nacional.
Se tiene prevista la llegada de dos fraternidades de Pando: “Pandinita” y los “siringueros”. También confirmó su participación la Universidad Siglo XX de Llallagua (Potosí) con la danza de los mineritos.
De Cochabamba llegarán los caporales y tinkus de San Simón. Además se presentarán grupos autóctonos. “Se está abriendo la posibilidad que no sólo participen los bailes comunes; la característica es que sean danzas de diferentes regiones de nuestro país”, dijo Alfredo Ascarita, organizador de la entrada. Para él la actividad busca mostrar la diversidad y riqueza cultural de nuestro país. Otra característica de la actividad será la participación de conjuntos y grupos autóctonos del área rural.
La Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) se caracterizará por unificar sus fraternidades. Varias carreras que bailan caporales conformarán un solo bloque denominado Caporales San Andrés; lo mismo ocurrirá con los tinkus, kullawadas, morenadas, pujllays entre otros, según explicó Ascarita.
17 de noviembre de 2010
El Carnaval 2011 ya tiene su primera reina de comparsa Alegría. Ella es Mishel Soria, soberana de los Farras
Coincidiendo con la celebración de su 20 aniversario, los miembros de la comparsa Farras presentaron a su soberana para el próximo Carnaval. Se trata de Mishel Soria Melgar, de 16 años, que acaba de concluir el segundo medio en el colegio Juan Wesley, y es la primera soberana de comparsa presentada oficialmente para la ‘fiesta grande’ de 2011.
Mishel es hija de los esposos Adolfo Soria y Silvia Melgar, integrantes de los Farras, y están contentos de que su hija sea la soberana de su agrupación.
Aunque falta un poco más de tres meses para la ‘fiesta grande’, Mishel y su comparsa ya tienen definido que su alegoría carnavalera será un motivo universal y el traje de fantasía de la reina será elaborado por Consuelo de Fiorillo.
La celebración de las dos décadas de la comparsa Farras, que está presidida por Daniel Azurduy, se llevó a cabo en la casa de Ariel Escalante, donde comieron un rico churrasco y bailaron al ritmo de alegre música./ RP
Mishel es hija de los esposos Adolfo Soria y Silvia Melgar, integrantes de los Farras, y están contentos de que su hija sea la soberana de su agrupación.Aunque falta un poco más de tres meses para la ‘fiesta grande’, Mishel y su comparsa ya tienen definido que su alegoría carnavalera será un motivo universal y el traje de fantasía de la reina será elaborado por Consuelo de Fiorillo.
La celebración de las dos décadas de la comparsa Farras, que está presidida por Daniel Azurduy, se llevó a cabo en la casa de Ariel Escalante, donde comieron un rico churrasco y bailaron al ritmo de alegre música./ RP
15 de noviembre de 2010
En el rincón del desempolvado Visitantes se emocionaron con el Carnaval de Oruro de antaño
Al margen de mostrar la riqueza histórica de Oruro con los libros en exhibición y equipos de sonido (victrolas, radios y otros) que fueron parte de la historia de Oruro, se observaron imágenes inéditas del Carnaval de Oruro, con danzas muy características como la diablada y morenada.
El expositor Fabrizio Cazorla manifestó que se logró hacer un acopio documental desde 1951, también está el Carnaval de 1963, 1973 y 1977.
“Es una videoteca que han tenido distintas personas como Emilio Tellería, la familia de don Hugo Canedo, Maurice Derrimon que ha hecho un documental en 1973; luego está el señor Hinojosa que el año 1977 filmó el Carnaval de Oruro. Son muchos documentales que los hemos podido reunir aquí en la feria”, explicó.
Indicó que se advierte en los videos, cómo el Carnaval de Oruro ha sufrido distintas transformaciones que sirven como una lección y experiencia de aquello que, si bien no tenía la cantidad de gente, había diferencias en la organización, en el horario de ingreso de los conjuntos, la vestimenta y la música.
Se rescataron los videos en imágenes de ocho milímetros, 16 milímetros y súper ocho milímetros.
ESCENAS
Entre las escenas que se muestran están por ejemplo, el relato de la diablada que fue teatralizada por la Auténtica Diablada Oruro; además se observaron imágenes en “bruto” sin ser editadas de la Morenada Zona Norte durante su peregrinación al Santuario de la Virgen del Socavón.
 |
| Una china morena en el Carnaval de Oruro de antaño |
 |
| Banda de músicos del año 1972 |
“Tobas al Socavón” un tema que fue inmortalizado en documental
El compositor del tema “Tobas al Socavón” Ricardo Yugar, inmortalizó su inspiración en un documental producido por KING Digital y Producciones “Yugar”, por la adopción de la letra y música de intérpretes y folkloristas, interpretando a capela y con acompañamiento en el recorrido del Carnaval de Oruro Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Este material en audio, fue presentado al público en 1994, por el grupo “Los hermanos Yugar”, el material cobró fuerza en 1997, siendo escuchado y bailado en el Carnaval de ese año.
El compositor vio que su tema causó gran expectativa en el público y supo que también era escuchado en el exterior gracias al apoyo de danzarines bolivianos que radican fuera del país.
Este tema es bailado hasta la fecha por danzarines de los Tobas Sud y Tobas Centralistas. “Tobas al Socavón”, es interpretado por las diferentes bandas que participan en el Carnaval de Oruro, además de ser recopilado por grupos de renombre, ya que el gusto musical aún mantiene vigente este tema en ritmo de toba.
Por esta razón Yugar plasmó en un material de video, en formato DVD y CD, para que los amantes del ritmo del toba puedan apreciar el mismo tema en la interpretación de diferentes bandas con imágenes de apoyo del Carnaval de Oruro.
Este material en audio, fue presentado al público en 1994, por el grupo “Los hermanos Yugar”, el material cobró fuerza en 1997, siendo escuchado y bailado en el Carnaval de ese año.
El compositor vio que su tema causó gran expectativa en el público y supo que también era escuchado en el exterior gracias al apoyo de danzarines bolivianos que radican fuera del país.
Este tema es bailado hasta la fecha por danzarines de los Tobas Sud y Tobas Centralistas. “Tobas al Socavón”, es interpretado por las diferentes bandas que participan en el Carnaval de Oruro, además de ser recopilado por grupos de renombre, ya que el gusto musical aún mantiene vigente este tema en ritmo de toba.
Por esta razón Yugar plasmó en un material de video, en formato DVD y CD, para que los amantes del ritmo del toba puedan apreciar el mismo tema en la interpretación de diferentes bandas con imágenes de apoyo del Carnaval de Oruro.
Veladas de conjuntos folklóricos en la ACFO serán presididas por sacerdotes
La primera velada realizada el 12 de noviembre y que fue organizada por el directorio de la ACFO, estuvo acompañada por el obispo de la Diócesis de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik, quién instó a los participantes a tomar en cuenta en primera instancia la devoción a la Virgen del Socavón, de quién se debe tener presente el amor, cariño y entrega a Dios acompañando a su hijo Jesús.
Instó a los componentes de aproximadamente 48 conjuntos del folklore a no distorsionar el objetivo de las veladas con el consumo excesivo de alcohol, puesto que se trata de continuar con las tradiciones, pero no volverlas en un acto donde impere este hecho que daña a las personas.
Las veladas en ambientes de la ACFO a cargo de los distintos conjuntos folklóricos se realizarán todos los viernes tomando en cuenta que los sábados cada conjunto cumple con esta tradición en sus sedes, motivo por el que invitan a toda la población en general a ser partícipes de esta demostración de devoción a la Virgen de Socavón, a partir de las 20:00 horas.
ROL
Según el rol establecido, el viernes 12 de noviembre la velada estuvo a cargo de la Gran Tradicional Autentica Diablada Oruro, la Fraternidad Cullaguada Terribles Quirquinchos, y la Morenada Zona Norte, acompañados por el padre Ramiro Gómez, para el 19 de noviembre la velada deberá ser organizada por el Conjunto Tradicional Folklórico Diablada Oruro, Morenada Central Fundada por la comunidad Cocanis, el conjunto Autóctono Wititis y la fraternidad Caporales Centralistas. La celebración estará acompañada por el padre Marco Antonio Ocaña.
Con financiamiento de la Alcaldía Municipal Campus Mariano será revitalizado para el desarrollo del Carnaval 2011
El espacio ubicado en inmediaciones del Santuario del Socavón, conocido como el Campus Mariano incluida la Plaza del Folklore, será revitalizado con la ubicación de graderías y vallas para la realización de la Entrada de Carnaval 2011 con el objetivo que los danzarines que participen en la peregrinación lleguen con seguridad al templo, según anunció el oficial Mayor de Desarrollo Urbano del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO), Boris Medina.
El proyecto tiene el objetivo de lograr que este espacio donde no existe control a la llegada de los danzarines al Santuario, sea un lugar donde se circule con cierto orden y seguridad.
Para que se cumpla este objetivo, se ubicarán graderías y vallas para que algunas personas puedan espectar la llegada de los devotos al Santuario de la Virgen del Socavón, aspecto que por años no fue normado, esencialmente para la llegada de los últimos conjuntos al templo en la madrugada del domingo de Carnaval.
“Para eso se implementarán graderías, en la zona de la Plaza del Folklore, se colocarán vallas para que el espacio destinado al desplazamiento de los danzarines, no sea invadido por los espectadores, también se pondrán mallas en la parte posterior de las graderías para que no ingresen vendedores y personas en estado de ebriedad”, refirió la autoridad.
En el lugar se prevé la ubicación de puertas de salida de los cargamentos que son preparados por los responsables de cada conjunto, es decir como una especie de escape para los vehículos. Mientras que los danzarines tendrán otra área de salida.
Con estas medidas de seguridad, lo que se pretende es que la actividad denominada “El Alba”, deje de realizarse en la Plaza del Folklore y al contrario se desarrolle en la Avenida Cívica, de esta forma los danzarines que llegan en la madrugada del domingo, para ingresar al Santuario, puedan desplazarse libremente hasta el templo.
Según Medina, el proyecto fue inscrito en el Sistema de Contrataciones Estatales (Sicoes), con el denominativo de Revitalización del Campus Mariano, que son los predios adyacentes al Santuario de la Virgen del Socavón.
El proyecto fue inscrito también en el Programa Operativo Anual (POA) con un monto de 750.000 bolivianos. El GAMO pretende entregar la obra concluida hasta mediados de febrero antes de la realización de Carnaval el 5 de marzo.
El proyecto tiene el objetivo de lograr que este espacio donde no existe control a la llegada de los danzarines al Santuario, sea un lugar donde se circule con cierto orden y seguridad.
Para que se cumpla este objetivo, se ubicarán graderías y vallas para que algunas personas puedan espectar la llegada de los devotos al Santuario de la Virgen del Socavón, aspecto que por años no fue normado, esencialmente para la llegada de los últimos conjuntos al templo en la madrugada del domingo de Carnaval.
“Para eso se implementarán graderías, en la zona de la Plaza del Folklore, se colocarán vallas para que el espacio destinado al desplazamiento de los danzarines, no sea invadido por los espectadores, también se pondrán mallas en la parte posterior de las graderías para que no ingresen vendedores y personas en estado de ebriedad”, refirió la autoridad.
En el lugar se prevé la ubicación de puertas de salida de los cargamentos que son preparados por los responsables de cada conjunto, es decir como una especie de escape para los vehículos. Mientras que los danzarines tendrán otra área de salida.
Con estas medidas de seguridad, lo que se pretende es que la actividad denominada “El Alba”, deje de realizarse en la Plaza del Folklore y al contrario se desarrolle en la Avenida Cívica, de esta forma los danzarines que llegan en la madrugada del domingo, para ingresar al Santuario, puedan desplazarse libremente hasta el templo.
Según Medina, el proyecto fue inscrito en el Sistema de Contrataciones Estatales (Sicoes), con el denominativo de Revitalización del Campus Mariano, que son los predios adyacentes al Santuario de la Virgen del Socavón.
El proyecto fue inscrito también en el Programa Operativo Anual (POA) con un monto de 750.000 bolivianos. El GAMO pretende entregar la obra concluida hasta mediados de febrero antes de la realización de Carnaval el 5 de marzo.
Comerciantes inauguraron el Calvario con tradiciones andinas
Los comerciantes que se asientan en el sector del Socavón durante todos los domingos de la temporada precarnavalera, inauguraron ayer oficialmente el Calvario, alcanzando una mesa a la Pachamama.
El secretario general del sector “Chiru Chiru”, Gualberto Rivera Carvallo señaló que se procedió a inaugurar el Calvario, como se acostumbra el segundo domingo de noviembre, luego del domingo del Primer Convite.
Los comerciantes de una serie de alimentos, objetos y los que realizan sorteos de diversidad de productos, lamentaron la ausencia de las autoridades municipales en esa actividad.
Al iniciar el acto junto a una representante de la gobernación, se puso en la brasa la acostumbrada mesa, que consiste en unos pequeños símbolos hechos de harina y azúcar, de forma cuadrada, que están sobre un papel como base.
Posteriormente se rompió una olla que según costumbres, es para atraer la suerte en la actividad que emprenden.
“Invitamos a toda la población, para que nos visiten, porque esto es parte de Oruro y su Carnaval. Realizaremos diferentes actividades durante todo el día. Tenemos una diversidad de productos a la venta, sorteo de tortas, alcancías y otros, y para consumir tenemos los apis, anticuchos. También están los juegos en los que toda la población puede participar”, manifestó Rivera.
DIVISIÓN
En cuanto a la división que existe entre los comerciantes y artesanos que participan en el Calvario, dijo que el sector de las miniaturas es que no quiso participar de la inauguración.
“Debíamos estar unidos, por el bien de Oruro, porque el momento que uno se separa, queda mal nuestra ciudad y el folklore de Oruro, porque somos parte de ello”, dijo el dirigente.
La representante de la Federación del Artesanos del Calvario, Julia Cayo señaló que son 8 sectores, pero que uno se disgregó, por lo que los demás determinaron inaugurar el Calvario.
MISA
Por su parte los integrantes de la Asociación de Artesanos en Miniatura realizaron una misa pidiendo a la Virgen del Socavón la unidad de su gremio.
Es así que, Luis Díaz, uno de los artesanos más antiguos, lamentó que por intereses personales de algunos dirigentes, no se haya concretado la inauguración del calvario de forma unida.
Son aproximadamente 560 feriantes y de ellos 250 que se encuentran afiliados a la Asociación de Artesanos en Miniatura.
UPEA reafirma riqueza cultural en VII Entrada Universitaria
Con la participación de 32 fraternidades y más de seis mil estudiantes, la Universidad Pública de El Alto (UPEA) reafirmó, una vez más, la riqueza cultural típica de la región en la VII versión de la Entrada Universitaria, la misma fue también en celebración a los siete años de conquista de la autonomía universitaria, en la oportunidad se constató la algarabía y entusiasmo de miles de universitarios, que hicieron gala de sus trajes y coreografía durante el recorrido de la misma que duró hasta las primeras horas de la noche.
Al respecto, Damaso Quispe, rector de la UPEA, afirmó que la actividad tiene la intención de promover y resaltar la cultura del país con las diferentes danzas que en la ocasión se presentaron, además que la actividad muestra el conocimiento que imparte la casa de estudios superiores.
La muestra folklórica estuvo encabezada con el ingreso de las principales autoridades de la UPEA, además de dirigentes estudiantiles y las representantes de esta gestión.
Posteriormente hizo su ingreso la danza del T’inku demostrada por estudiantes de la carrera de Ciencias de la Educación, seguido por la carrera de Economía con la danza Waca Waca y la saya afroboliviana que fue presentada por estudiantes de Ingeniería. Asimismo, no pudo faltar la interpretación de danzas autóctonas presentadas por la representación de las 20 provincias.
“Con esta Entrada lo que queremos es mostrar nuestra cultura y la destreza que tienen los estudiantes, además de que esta es una festividad de celebración sin la necesidad de consumir bebidas alcohólicas”, acotó la autoridad.
La Entrada tuvo la concentración en las instalaciones de la UPEA, recorriendo por toda la avenida Juan Pablo II y concluyendo en la Cruz Papal. En todo el transcurso, se observó pequeños puestos de bebidas alcohólicas.
“Los jóvenes deben prepararse para la vida, con las armas del estudio, fortaleciendo las habilidades que cada persona tiene, así como las destrezas, pero sin dejar de lado la cultura de nuestro país y las costumbres de donde provenimos”, comentó Quispe.
Sostuvo también que la UPEA, está abierta para toda la población que tenga las ganas de superarse y ser alguien respetable, con todo el conocimiento que da esta casa de estudios brinda.
Al respecto, Damaso Quispe, rector de la UPEA, afirmó que la actividad tiene la intención de promover y resaltar la cultura del país con las diferentes danzas que en la ocasión se presentaron, además que la actividad muestra el conocimiento que imparte la casa de estudios superiores.
La muestra folklórica estuvo encabezada con el ingreso de las principales autoridades de la UPEA, además de dirigentes estudiantiles y las representantes de esta gestión.
Posteriormente hizo su ingreso la danza del T’inku demostrada por estudiantes de la carrera de Ciencias de la Educación, seguido por la carrera de Economía con la danza Waca Waca y la saya afroboliviana que fue presentada por estudiantes de Ingeniería. Asimismo, no pudo faltar la interpretación de danzas autóctonas presentadas por la representación de las 20 provincias.
“Con esta Entrada lo que queremos es mostrar nuestra cultura y la destreza que tienen los estudiantes, además de que esta es una festividad de celebración sin la necesidad de consumir bebidas alcohólicas”, acotó la autoridad.
La Entrada tuvo la concentración en las instalaciones de la UPEA, recorriendo por toda la avenida Juan Pablo II y concluyendo en la Cruz Papal. En todo el transcurso, se observó pequeños puestos de bebidas alcohólicas.
“Los jóvenes deben prepararse para la vida, con las armas del estudio, fortaleciendo las habilidades que cada persona tiene, así como las destrezas, pero sin dejar de lado la cultura de nuestro país y las costumbres de donde provenimos”, comentó Quispe.
Sostuvo también que la UPEA, está abierta para toda la población que tenga las ganas de superarse y ser alguien respetable, con todo el conocimiento que da esta casa de estudios brinda.
14 de noviembre de 2010
UPEA regaló folklore y colorido a El Alto
La participación de representaciones de 22 carreras reafirmó el interés de los universitarios por conservar el acervo boliviano.
Con la participación de las 22 carreras en más de 32 fraternidades, la Universidad Pública de El Alto (UPEA) celebró siete años de la Conquista Autonómica Universitaria, con una entrada folklórica, realizada en la víspera, donde la juventud mostró alegría y entusiasmo al momento de interpretar las distintas danzas.
El rector de la UPEA, Damaso Quispe comentó que “la festividad demuestra que además del conocimiento que imparte esta casa de estudios superiores, también tiene la intención de promover y resaltar la cultura del país, con las diferentes danzas que nos caracteriza”.
DESARROLLO
El grupo que realizó la apertura de la Entrada, fue la carrera de Ciencias de la Educación con la danza típica del departamento de Potosí, El Tinku, seguida por Waca Waca de la carrera de Economía, Saya Afroboliviana de Ingeniería y Caporales entre otros.
“Con esta entrada lo que queremos es mostrar nuestra cultura y la destreza que tienen los estudiantes, además de que esta es una festividad de celebración sin la necesidad de consumir bebidas alcohólicas”, manifestó la autoridad.
La entrada tuvo la concentración en las instalaciones de la UPEA, recorriendo por toda la avenida Juan Pablo II y concluyendo en la Cruz Papal.
En todo el transcurso, sólo se pudo observar dos pequeños puestos de bebidas alcohólicas, además de pocos puestos de comida.
El público no mostraba gran afluencia de personas hasta el mediodía de ayer, pero con el pasar de las horas éstas llegaron de a poco para poder deleitarse de los disfraces, la música y las coreografías de los bailarines.
MENSAJES
“Los jóvenes deben prepararse para la vida, con las armas del estudio, fortaleciendo las habilidades que cada persona tiene, así como las destrezas, pero sin dejar de lado la cultura de nuestro país y las costumbres de donde provenimos”, comentó Quispe.
Añadió que la UPEA, está abierta para toda la población que tenga las ganas de superarse y ser alguien respetable.
UPEA festeja su autonomía con baile
La Universidad Pública de El Alto (UPEA) festejó su autonomía con la séptima versión de su Entrada Folklórica. Hubo 31 danzas en las que participaron más de 10.000 docentes y estudiantes.
13 de noviembre de 2010
Séptima entrada folklórica de la UPEA se realiza hoy
Con la participación de 32 fraternidades, hoy se desarrollará la séptima versión de la Entrada Folklórica de la Universidad Pública de El Alto (UPEA), donde más de seis mil estudiantes mostrarán el acerbo cultural típico de la región a lo largo de la avenida Juan Pablo II.
Asimismo, participarán tres fraternidades invitadas del interior del país sin dejar de lado la participación de danzas autóctonas por agrupaciones invitadas de las 20 provincias.
Carlos Tórrez, dirigente de la Federación Universitaria Local (FUL) manifestó que “impedirán el consumo de alcohol durante el desarrollo del acontecimiento”.
Dentro de esta festividad se podrá disfrutar diferentes danzas pesadas como es Morenada, Tinku, y otros, así también como danzas livianas como Caporales, Diablada y Saya Afroboliviana.
Asimismo, participarán tres fraternidades invitadas del interior del país sin dejar de lado la participación de danzas autóctonas por agrupaciones invitadas de las 20 provincias.
Carlos Tórrez, dirigente de la Federación Universitaria Local (FUL) manifestó que “impedirán el consumo de alcohol durante el desarrollo del acontecimiento”.
Dentro de esta festividad se podrá disfrutar diferentes danzas pesadas como es Morenada, Tinku, y otros, así también como danzas livianas como Caporales, Diablada y Saya Afroboliviana.
9 de noviembre de 2010
Video MORENADA FERRARI GHEZZI primer convite 2011
MORENADA FERRARI GHEZZI EN EL PRIMER CONVITE
RUMBO AL CARNAVAL DE ORURO 2011
RUMBO AL CARNAVAL DE ORURO 2011
Video de la presentacion de la Fatrenidad Artistica y Cultural La Diablada en USA
Primera presentacion en le museo del indio americano Washington DC Smithsonian de la Fatrenidad Artistica y Cultural La Diablada Coordinacion USA Carnaval de Oruro
Por la gestión 2011 -2012 Hugo Zeballos preside la Morenada Central Oruro
Tras haberse cumplido el acto eleccionario democrático de la Morenada Central Oruro, anoche se posesionó a Hugo Enrique Zeballos Álvarez como presidente, Víctor Hugo Magne Gutiérrez como vicepresidente y fiscal general Ricardo Gutiérrez Gonzales, gestión 2011 – 2012.
La vicepresidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO) Patricia Peláez a tiempo de ministrar posesión, dijo que estas personas asumen la responsabilidad de llevar adelante el conjunto en forma transparente y evitando el prorroguismo, manifestó la vicepresidenta de la ACFO Patricia Peláez.
Por otra parte el presidente electo se comprometió a ejercer la supervisión de la obra de construcción de la sede de la Morenada Central que sufrió modificación. Zeballos pretende recuperar el diseño original de la fachada del edificio.
También realizará un estudio del estado financiero de las arcas de la morenada. Asimismo resaltó que los socios recibirán una mejor atención en cada una de las actividades de la fraternidad.
Se recuperará el festival cultural del “Jach’a Urus”, que nació hace cuatro años creando expectativa entre la población, Zeballos comentó que en años pasados esta actividad cultural se redujo a sólo un recorrido de danzarines.
Entre sus actividades próximas esta el aniversario de la entidad folklórica que se recuerda el 29 de noviembre, fecha en la que los socios se regocijan y convidan con sus compañeros de folklore.
Pasada esta actividad de confraternidad, el directorio se concentrará en las actividades rumbo al Carnaval del Bicentenario del 2011, una de sus primeras acciones será revisar contratos con las bandas de música.
Según Zeballos, la morenada cuenta con más de 600 danzarines y según los estatutos de la ACFO sólo se permite 500 inscritos, por tanto este año no se recibirá nuevos socios, explicó.
La vicepresidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO) Patricia Peláez a tiempo de ministrar posesión, dijo que estas personas asumen la responsabilidad de llevar adelante el conjunto en forma transparente y evitando el prorroguismo, manifestó la vicepresidenta de la ACFO Patricia Peláez.
Por otra parte el presidente electo se comprometió a ejercer la supervisión de la obra de construcción de la sede de la Morenada Central que sufrió modificación. Zeballos pretende recuperar el diseño original de la fachada del edificio.
También realizará un estudio del estado financiero de las arcas de la morenada. Asimismo resaltó que los socios recibirán una mejor atención en cada una de las actividades de la fraternidad.
Se recuperará el festival cultural del “Jach’a Urus”, que nació hace cuatro años creando expectativa entre la población, Zeballos comentó que en años pasados esta actividad cultural se redujo a sólo un recorrido de danzarines.
Entre sus actividades próximas esta el aniversario de la entidad folklórica que se recuerda el 29 de noviembre, fecha en la que los socios se regocijan y convidan con sus compañeros de folklore.
Pasada esta actividad de confraternidad, el directorio se concentrará en las actividades rumbo al Carnaval del Bicentenario del 2011, una de sus primeras acciones será revisar contratos con las bandas de música.
Según Zeballos, la morenada cuenta con más de 600 danzarines y según los estatutos de la ACFO sólo se permite 500 inscritos, por tanto este año no se recibirá nuevos socios, explicó.
8 de noviembre de 2010
Suscribirse a:
Entradas (Atom)