A través de una misiva enviada a la embajadora de Perú en Bolivia, Silvia Alfaro, el Comité de Etnografía y Folklore del departamento de Oruro defendió el origen boliviano de las danzas de la diablada, la morenada, el tinku y el caporal.
La carta fue enviada en respuesta a las declaraciones de la embajadora peruana, quien afirmó hace dos semanas que las danzas anteriormente mencionadas tienen un origen binacional.
En este sentido, la misiva -firmada por el presidente de la institución orureña, Mauricio Cazorla- señala que “si bien en Perú existen similitudes, debemos comprender que aquéllas responden a una clara influencia de los procesos culturales de movilidad social que se realizan fuera de las fronteras políticas”.
Según el comité, “se debe entender que la influencia de Oruro es evidente por la difusión de su arte en diferentes partes del país e inclusive más allá de las fronteras, particularmente Perú y Chile”.
Para finalizar, el comité señala que “la cultura no tiene fronteras, pero es necesario reconocer de dónde vienen (estas expresiones”, y además invita a la embajadora del vecino país a visitar el departamento de Oruro para debatir estos temas.
Sitio de informacion de los Carnavales y expresiones Folkloricas de Bolivia. Si quieres informarnos de algo escribenos a blogsnoticias @ gmail.com
30 de diciembre de 2011
27 de diciembre de 2011
ACFO demanda la intervención del Gobierno en defensa de danzas orureñas
La Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), demanda la intervención del Gobierno ante las declaraciones realizadas por la embajadora del Perú en Bolivia, Silvia Alfaro, quien afirmó que la Diablada y Morenada son parte de los atractivos turísticos de su cultura y sus tradiciones.
El presidente de la institución folklórica, Jacinto Quispaya, lamentó que las autoridades a nivel nacional, hasta el momento no hayan hecho nada en defensa del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, motivo por el que esperan su intervención ante el reclamo que no es sólo de los folkloristas, también de otras instancias.
Aclaró que la coincidencia de recordar el 2 de febrero, como el día de la Candelaria tanto en Bolivia y el Perú no quiere decir que las danzas del Carnaval sean parte de su festejo.
El presidente de la ACFO, aclaró que la festividad de la Virgen del Socavón, es una cosa y otra el respeto a la declaratoria realizada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en la que se establece el origen de las danzas que son parte del Carnaval de Oruro.
Aclaró que no por coincidir la fecha de la festividad religiosa en devoción a la Virgen de la Candelaria, se puede decir que el Carnaval es también de México, puesto que celebran también la misma festividad en este país.
"Queremos decirle a la embajadora que los orureños no vamos a permitir que nos sigan atropellando en nuestra propia casa y de nuestras danzas, qué pena que nuestras autoridades locales y nacionales como del Ministerio de Culturas y Turismo, la Cancillería de la República y de Relaciones Exteriores, no se pronuncien y no digan nada", manifestó.
Ante este problema, la dirigencia de la ACFO solicita a las instancias pertinentes que continúe la demanda contra el Perú, proceso que se inició con el ex ministro de Cultura, Pablo Groux por el robo de las danzas y cultura, solicitud que también se realizó a la ex ministra Zulma Yugar y ante la actual funcionaria gubernamental, Elizabeth Salgueiro, pero que nadie hizo nada al respecto.
"Lo único que hacemos es cuestionarnos entre bolivianos y dirigentes cuando se asume defensa de lo que nos corresponde; sin embargo, creemos que los orureños debemos exigir que las autoridades cumplan nuestras demandas en defensa de nuestro patrimonio y nuestro Carnaval", refirió.
El presidente de la institución folklórica, Jacinto Quispaya, lamentó que las autoridades a nivel nacional, hasta el momento no hayan hecho nada en defensa del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, motivo por el que esperan su intervención ante el reclamo que no es sólo de los folkloristas, también de otras instancias.
Aclaró que la coincidencia de recordar el 2 de febrero, como el día de la Candelaria tanto en Bolivia y el Perú no quiere decir que las danzas del Carnaval sean parte de su festejo.
El presidente de la ACFO, aclaró que la festividad de la Virgen del Socavón, es una cosa y otra el respeto a la declaratoria realizada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en la que se establece el origen de las danzas que son parte del Carnaval de Oruro.
Aclaró que no por coincidir la fecha de la festividad religiosa en devoción a la Virgen de la Candelaria, se puede decir que el Carnaval es también de México, puesto que celebran también la misma festividad en este país.
"Queremos decirle a la embajadora que los orureños no vamos a permitir que nos sigan atropellando en nuestra propia casa y de nuestras danzas, qué pena que nuestras autoridades locales y nacionales como del Ministerio de Culturas y Turismo, la Cancillería de la República y de Relaciones Exteriores, no se pronuncien y no digan nada", manifestó.
Ante este problema, la dirigencia de la ACFO solicita a las instancias pertinentes que continúe la demanda contra el Perú, proceso que se inició con el ex ministro de Cultura, Pablo Groux por el robo de las danzas y cultura, solicitud que también se realizó a la ex ministra Zulma Yugar y ante la actual funcionaria gubernamental, Elizabeth Salgueiro, pero que nadie hizo nada al respecto.
"Lo único que hacemos es cuestionarnos entre bolivianos y dirigentes cuando se asume defensa de lo que nos corresponde; sin embargo, creemos que los orureños debemos exigir que las autoridades cumplan nuestras demandas en defensa de nuestro patrimonio y nuestro Carnaval", refirió.
24 de diciembre de 2011
El festejo de Davinia Fernández Nochebuena en el 'palacio' de la reina
La reina del Carnaval cruceño 2012, Davinia Fernández, junto a su familia ya está lista para pasar una Nochebuena divertida en su casa donde estarán todos su tíos, primos y sobrinas.
Davinia cree que lo más importante en estas fiestas es la unidad familiar, compartir con sus seres queridos y aprovechar esos momentos para decirles lo importante que son.
Reunión. La soberana manifestó que tradicionalmente, todos los años los festejan en la casa de su abuelita materna, Nelly Ruiz, junto a su mamá, Carmiña Saavedra y sus hermanos, Álvaro y Carolina, además de la familia de su tío Alberto. Luego de la una de la mañana empiezan a llegar los demás familiares. Destacó que este año habrá un cambio, porque hoy todos estarán en su casa.
Sabor. Asimismo, como todos los años, Davinia está preparada para esta noche degustar de un riquísimo chancho relleno y pollo al horno, que según la reina de los Creidazos, son sus platos preferidos, los cuales van acompañados de ensaladas y el infaltable puré de manzana, que le encanta.
El día después. El día de Navidad, Davinia destacó que toda su familia se va después del mediodía a la casa de su tía Nena (hermana de su madre), donde continúa el festejo y la diversión familiar.
Regalos. Con ternura, la soberana recordó que cuando tenía cinco años recibió una muñeca que era casi de su tamaño y luego (entre risas), rememoró que a la edad de siete años recibió un bebé recién nacido de juguete.
La mamá de la reina, Carmiña, comentó que de chica, Davinia siempre esperaba que Papá Noel, le traiga sus regalos, dijo que ella creía mucho en "Santa", aunque no dijo hasta qué edad.
70 Personas
Integran la familia de la soberana, con quienes se reunirá mañana en la casa de su tía Nena.
Su padre llega en febrero
El padre de Davinia, Raúl Fernández, llegará en febrero para apoyarla durante su reinado.
Los niños la conmueven
Davinia dijo que siente mucho que no todos los niños reciban regalos.
Davinia cree que lo más importante en estas fiestas es la unidad familiar, compartir con sus seres queridos y aprovechar esos momentos para decirles lo importante que son.
Reunión. La soberana manifestó que tradicionalmente, todos los años los festejan en la casa de su abuelita materna, Nelly Ruiz, junto a su mamá, Carmiña Saavedra y sus hermanos, Álvaro y Carolina, además de la familia de su tío Alberto. Luego de la una de la mañana empiezan a llegar los demás familiares. Destacó que este año habrá un cambio, porque hoy todos estarán en su casa.
Sabor. Asimismo, como todos los años, Davinia está preparada para esta noche degustar de un riquísimo chancho relleno y pollo al horno, que según la reina de los Creidazos, son sus platos preferidos, los cuales van acompañados de ensaladas y el infaltable puré de manzana, que le encanta.
El día después. El día de Navidad, Davinia destacó que toda su familia se va después del mediodía a la casa de su tía Nena (hermana de su madre), donde continúa el festejo y la diversión familiar.
Regalos. Con ternura, la soberana recordó que cuando tenía cinco años recibió una muñeca que era casi de su tamaño y luego (entre risas), rememoró que a la edad de siete años recibió un bebé recién nacido de juguete.
La mamá de la reina, Carmiña, comentó que de chica, Davinia siempre esperaba que Papá Noel, le traiga sus regalos, dijo que ella creía mucho en "Santa", aunque no dijo hasta qué edad.
70 Personas
Integran la familia de la soberana, con quienes se reunirá mañana en la casa de su tía Nena.
Su padre llega en febrero
El padre de Davinia, Raúl Fernández, llegará en febrero para apoyarla durante su reinado.
Los niños la conmueven
Davinia dijo que siente mucho que no todos los niños reciban regalos.
20 de diciembre de 2011
Ch’utas son patrimonio inmaterial de Bolivia
La danza de los Ch’utas, como principal protagonista del carnaval paceño, fue declarada "Patrimonio Histórico Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia" por la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia.
La ministra Elizabeth Salguero, recibió de manos del asambleísta Alejandro Zapata, una medalla honorífica en condecoración, por instar a la Asamblea Legislativa Plurinacional, a la aprobación del proyecto de ley que declare a esta danza patrimonio nacional como un obsequio al departamento de La Paz.
Zapata, resaltó la gestión realizada por la ministra en declarar no solamente a esta danza como patrimonio, sino a otras más como la diablada, morenada, saya afroboliviana, kullawada, llamerada, caporales, sin olvidar la entrada universitaria paceña y el ritual del thinku.
"Llegó la hora de que el carnaval paceño sea reconocido y que las danzas propias de nuestro departamento se reivindiquen como lo ha sido ahora con los Ch’utas" dijo el asambleísta.
El objetivo de esta declaratoria se encuentra dentro de las medidas soberanas en defensa de la riqueza del patrimonio cultural, con la finalidad de promover su reconocimiento como una danza propiamente boliviana.
La ministra Elizabeth Salguero, recibió de manos del asambleísta Alejandro Zapata, una medalla honorífica en condecoración, por instar a la Asamblea Legislativa Plurinacional, a la aprobación del proyecto de ley que declare a esta danza patrimonio nacional como un obsequio al departamento de La Paz.
Zapata, resaltó la gestión realizada por la ministra en declarar no solamente a esta danza como patrimonio, sino a otras más como la diablada, morenada, saya afroboliviana, kullawada, llamerada, caporales, sin olvidar la entrada universitaria paceña y el ritual del thinku.
"Llegó la hora de que el carnaval paceño sea reconocido y que las danzas propias de nuestro departamento se reivindiquen como lo ha sido ahora con los Ch’utas" dijo el asambleísta.
El objetivo de esta declaratoria se encuentra dentro de las medidas soberanas en defensa de la riqueza del patrimonio cultural, con la finalidad de promover su reconocimiento como una danza propiamente boliviana.
17 de diciembre de 2011
Patrimonial . Chobena y taquirari, riquezas
La chobena y el taquirari, ritmos del oriente boliviano por excelencia, han influido notablemente en varias de las danzas de la región, extendiéndose a lo largo del territorio nacional en diferentes festivales folclóricos y actividades artísticas.
Ambos ritmos pasaron de ser parte de la música rural a ser interpretados por artistas en diferentes estilos con una infinidad de composiciones. Por ejemplo, las danzas de los Abuelos y de las Pescadoras son ejecutadas como parte de diversos ritos ceremoniales.
En su libro Música, danza e instrumentos musicales del departamento de Santa Cruz, el investigador Damián Vaca explica los conceptos y diferencia entre danza, género musical y ritos ceremoniales, aclarando que si bien se fusionan en una coreografía con música y baile, cada uno tiene su propio significado.
Otras obras, como Mojitania, de Luis Rivero Parada, y El carnaval de mi pueblo, de Marcelino Pérez, indican que la chobena es la expresión musical de los guarayos y chiquitanos, aunque el término no es de estas culturas.
Lo cierto es que en tierra chiquitana la palabra chobena es utilizada para identificar la música de nueva data, con ritmo de rueda o en idioma chiquitano sukiununux, verdadero nombre de lo que nosotros denominados chobena. Quizás fue rebautizada al popularizarse en la ciudad de Santa Cruz.
En cuanto al taquirari, uno de los ritmos más representativos del oriente boliviano, tiene sus orígenes en tierras beniana y pandina, pero con el paso de los años fue adoptado por la gente de Santa Cruz. Una de las referencias bibliográficas más antiguas es la de Ciro Bayo en su libro El peregrino de Indias, en el que menciona al taquirari como género y hace una descripción musical de este al referir: “Es muy parecido en el ritmo y evoluciones al baile de gigantes y cabezudos de nuestro corpus...”.
Al respecto, el extinto compositor e investigador beniano Rogers Becerra Casanova afirma, en Introducción a la cultura musical, que el taquirari proviene de antiguos ritmos españoles practicados en bailes de compás dos por cuatro, los cuales fueron traídos por los colonizadores que llegaron hasta la zona de los llanos orientales.
Estas aclaraciones surgen a raíz de un informe de la Cámara de Diputados sobre el proyecto de Ley Nro. 91, que declara Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia las danzas del taquirari y la chobena.
Arturo Molina, Yolanda Cabrera y Rubén Darío Suárez Arana, expertos en la música del oriente boliviano, aclararon que ritmo y danza no es lo mismo.
El informe del proyecto elaborado por el diputado masista Isaac Ávalos, que circuló en los medios, preocupa a estos tres entendidos en el tema, quienes piden revisar el contenido del mismo para evitar confundir a la ciudadanía. Arturo Molina considera que la declaratoria es una ofensa porque “desconoce la historia de estos géneros musicales que pertenecen al oriente boliviano”.
“Quisiera saber quién hizo esto, porque me siento ofendido como cruceño. Un proyecto de ley no se lo elabora de la noche a la mañana, se debe investigar, respaldarse en estudios”, expresó Molina.
Por su parte, la investigadora de danza regional Yolanda Cabrera añadió que tanto el taquirari como la chobena pueden tener sus variantes como ritmos, pero no se los puede catalogar como danza. A su vez, el director del Sistema de Coros y Orquestas (Sicor), Rubén Darío Suárez Arana, señaló que la intención es buena si lo que se quiere es preservar nuestra cultura, pero también recalcó que el párrafo del proyecto que cataloga a estos géneros como danza es errado y que ello ocurre por la falta de conocimiento.
Ante estas observaciones, Isaac Ávalos, que fue el gestor de la Ley, señaló que un equipo técnico de profesionales durante un mes trabajó para elaborar el texto. “En el texto no dice que sea danza, menciona a la chobena y al taquirari como patrimonio nacional pero de forma general. Trabajé con un equipo técnico. No fue un trabajo apresurado y pronto se convertirá en una ley”, expresó Ávalos Brújula.
Hace falta difusión
Damián Vaca, comunicador y músico
Es evidente la falta de información sobre el patrimonio regional, referido a las expresiones musicales y coreográficas en las distintas zonas del departamento cruceños. Por eso es importante establecer los referentes conceptuales a partir de los cuales podemos comprender las distintas manifestaciones sociales, en este sentido se debe hacer una revisión de las definiciones y conceptos. La danza constituye una de las más creativas formas de expresión a través de movimientos corporales, que enuncian sentimientos, pasiones, acciones, actividades, creencias, temores y ha estado presente en las sociedades de todos los tiempos. Este tipo de manifestaciones expresivas, desde el principio de los tiempos, acompañó al hombre reflejando las formas de vida de la primitiva sociedad humana. Los ritos están asociados a las ceremonias religiosas y se establecen en forma de reglas y procedimientos a seguir por los personajes que disponen de los conocimientos adecuados para entablar los contactos con las divinidades y espíritus y que son seguidos por los creyentes que participan de las celebraciones. En cuanto a género musical, este aspecto demanda un estudio detallado, que debe ser abordado de forma particular, tomando en cuenta la diversidad estilos, procedencia e influencias.
Ambos ritmos pasaron de ser parte de la música rural a ser interpretados por artistas en diferentes estilos con una infinidad de composiciones. Por ejemplo, las danzas de los Abuelos y de las Pescadoras son ejecutadas como parte de diversos ritos ceremoniales.
En su libro Música, danza e instrumentos musicales del departamento de Santa Cruz, el investigador Damián Vaca explica los conceptos y diferencia entre danza, género musical y ritos ceremoniales, aclarando que si bien se fusionan en una coreografía con música y baile, cada uno tiene su propio significado.
Otras obras, como Mojitania, de Luis Rivero Parada, y El carnaval de mi pueblo, de Marcelino Pérez, indican que la chobena es la expresión musical de los guarayos y chiquitanos, aunque el término no es de estas culturas.
Lo cierto es que en tierra chiquitana la palabra chobena es utilizada para identificar la música de nueva data, con ritmo de rueda o en idioma chiquitano sukiununux, verdadero nombre de lo que nosotros denominados chobena. Quizás fue rebautizada al popularizarse en la ciudad de Santa Cruz.
En cuanto al taquirari, uno de los ritmos más representativos del oriente boliviano, tiene sus orígenes en tierras beniana y pandina, pero con el paso de los años fue adoptado por la gente de Santa Cruz. Una de las referencias bibliográficas más antiguas es la de Ciro Bayo en su libro El peregrino de Indias, en el que menciona al taquirari como género y hace una descripción musical de este al referir: “Es muy parecido en el ritmo y evoluciones al baile de gigantes y cabezudos de nuestro corpus...”.
Al respecto, el extinto compositor e investigador beniano Rogers Becerra Casanova afirma, en Introducción a la cultura musical, que el taquirari proviene de antiguos ritmos españoles practicados en bailes de compás dos por cuatro, los cuales fueron traídos por los colonizadores que llegaron hasta la zona de los llanos orientales.
Estas aclaraciones surgen a raíz de un informe de la Cámara de Diputados sobre el proyecto de Ley Nro. 91, que declara Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia las danzas del taquirari y la chobena.
Arturo Molina, Yolanda Cabrera y Rubén Darío Suárez Arana, expertos en la música del oriente boliviano, aclararon que ritmo y danza no es lo mismo.
El informe del proyecto elaborado por el diputado masista Isaac Ávalos, que circuló en los medios, preocupa a estos tres entendidos en el tema, quienes piden revisar el contenido del mismo para evitar confundir a la ciudadanía. Arturo Molina considera que la declaratoria es una ofensa porque “desconoce la historia de estos géneros musicales que pertenecen al oriente boliviano”.
“Quisiera saber quién hizo esto, porque me siento ofendido como cruceño. Un proyecto de ley no se lo elabora de la noche a la mañana, se debe investigar, respaldarse en estudios”, expresó Molina.
Por su parte, la investigadora de danza regional Yolanda Cabrera añadió que tanto el taquirari como la chobena pueden tener sus variantes como ritmos, pero no se los puede catalogar como danza. A su vez, el director del Sistema de Coros y Orquestas (Sicor), Rubén Darío Suárez Arana, señaló que la intención es buena si lo que se quiere es preservar nuestra cultura, pero también recalcó que el párrafo del proyecto que cataloga a estos géneros como danza es errado y que ello ocurre por la falta de conocimiento.
Ante estas observaciones, Isaac Ávalos, que fue el gestor de la Ley, señaló que un equipo técnico de profesionales durante un mes trabajó para elaborar el texto. “En el texto no dice que sea danza, menciona a la chobena y al taquirari como patrimonio nacional pero de forma general. Trabajé con un equipo técnico. No fue un trabajo apresurado y pronto se convertirá en una ley”, expresó Ávalos Brújula.
Hace falta difusión
Damián Vaca, comunicador y músico
Es evidente la falta de información sobre el patrimonio regional, referido a las expresiones musicales y coreográficas en las distintas zonas del departamento cruceños. Por eso es importante establecer los referentes conceptuales a partir de los cuales podemos comprender las distintas manifestaciones sociales, en este sentido se debe hacer una revisión de las definiciones y conceptos. La danza constituye una de las más creativas formas de expresión a través de movimientos corporales, que enuncian sentimientos, pasiones, acciones, actividades, creencias, temores y ha estado presente en las sociedades de todos los tiempos. Este tipo de manifestaciones expresivas, desde el principio de los tiempos, acompañó al hombre reflejando las formas de vida de la primitiva sociedad humana. Los ritos están asociados a las ceremonias religiosas y se establecen en forma de reglas y procedimientos a seguir por los personajes que disponen de los conocimientos adecuados para entablar los contactos con las divinidades y espíritus y que son seguidos por los creyentes que participan de las celebraciones. En cuanto a género musical, este aspecto demanda un estudio detallado, que debe ser abordado de forma particular, tomando en cuenta la diversidad estilos, procedencia e influencias.
Embajada peruana sostiene que la morenada y la diablada son patrimonio de Bolivia y el Perú
La embajada del Perú en Bolivia afirmó las danzas de la morenada y la diablada son un patrimonio cultural que pertenece a ambos países. Silvia Alfaro embajadora del vecino país asegura además que el carnaval de Oruro y la fiesta de la Candelaria en la población peruana de Puno tienen un origen común.
Las declaraciones de Alfaro responden a la reciente publicación de prensa que describe cómo el portal peruano www.peru.travel/es ofrece a la morenada y la diablada como parte de los atractivos turísticos de su “cultura y tradición”.
“La diablada y la morenada son también bailes tradicionales de la región peruana de Puno y se constituyen en el acto central de la festividad de la Virgen de la Candelaria, declarada Patrimonio Cultural de la Nación (Perú)”, señala la diplomática en una misiva respecto a la publicación.
De acuerdo con la embajadora, Perú y Bolivia comparten ese patrimonio, “dado que las culturas que florecieron en los territorios se han influido constantemente desde los tiempos prehispánicos siendo la división entre naciones un fenómeno moderno”
Alfaro recuerda que las declaraciones de Patrimonio Cultural de la Humanidad que realiza la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) no establecen ningún derecho ni reconocimiento de exclusividad.
“En relación a la declaración del Carnaval de Oruro como obra maestra del Patrimonio Cultural de la humanidad, la propia página web de la UNESCO en la descripción que se hace del Carnaval de Oruro explica que éste tiene un origen común con la Fiesta de la Candelaria. Tanto es así que la festividad de la Candelaria que al festividad de la Candelaria tiene su celebración principal en Puno los días 2 de febrero de cada año” acotó la embajadora Alfaro.
Las declaraciones de Alfaro responden a la reciente publicación de prensa que describe cómo el portal peruano www.peru.travel/es ofrece a la morenada y la diablada como parte de los atractivos turísticos de su “cultura y tradición”.
“La diablada y la morenada son también bailes tradicionales de la región peruana de Puno y se constituyen en el acto central de la festividad de la Virgen de la Candelaria, declarada Patrimonio Cultural de la Nación (Perú)”, señala la diplomática en una misiva respecto a la publicación.
De acuerdo con la embajadora, Perú y Bolivia comparten ese patrimonio, “dado que las culturas que florecieron en los territorios se han influido constantemente desde los tiempos prehispánicos siendo la división entre naciones un fenómeno moderno”
Alfaro recuerda que las declaraciones de Patrimonio Cultural de la Humanidad que realiza la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) no establecen ningún derecho ni reconocimiento de exclusividad.
“En relación a la declaración del Carnaval de Oruro como obra maestra del Patrimonio Cultural de la humanidad, la propia página web de la UNESCO en la descripción que se hace del Carnaval de Oruro explica que éste tiene un origen común con la Fiesta de la Candelaria. Tanto es así que la festividad de la Candelaria que al festividad de la Candelaria tiene su celebración principal en Puno los días 2 de febrero de cada año” acotó la embajadora Alfaro.
15 de diciembre de 2011
Diez años del grupo caporales Condes Achalay
Con un vino de honor se conmemoró los 10 años de la fraternidad caporales Condes Achalay. El presidente del grupo, Alejandro Márquez y los fundadores ofrecieron unas palabras de celebración para luego disfrutar de una cena bailable de confraternización y diversión.
Buscan modificar Ley del Carnaval
Los músicos iniciaron la aplicación de una medida de presión, con la interpretación de hermosas melodías en la Plaza 10 de Febrero, para que las autoridades escuchen su pedido de modificar la Ley 602 del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, y formar parte de la organización y la distribución de los recursos económicos que se recaudan anualmente.
El presidente de la Federación de Bandas de Música de Oruro, Gonzalo Choque, dijo que se ha presentado un proyecto de ley ante la Brigada Parlamentaria, para que se efectúe el análisis respectivo, con el objetivo de lograr su aprobación antes de la realización del Carnaval de Oruro 2012.
Desde el pasado martes, a partir de las 11:00 horas, las bandas de música, de acuerdo a un rol previsto, llegan a la plaza de armas y empiezan a interpretar melodías del carnaval o de otras partes del país, para llamar la atención de la ciudadanía y para exponer sus puntos de vista sobre su pedido.
“Nuestro pedido es que se modifique la Ley 602, del 23 de febrero de 1984, para que no sólo se encarguen de la organización del carnaval de Oruro, la Alcaldía Municipal, la Asociación de Conjuntos del Folklore y el Comité de Etnografía y Folklore, sino también la federación de Bandas de Música”, explicó Choque.
El 28 de febrero de 2007, las bandas de música lograron el reconocimiento del Gobierno, durante la presidencia de Evo Morales, declarando al Festival Nacional de Bandas de Música de Oruro como patrimonio nacional y cultural de Bolivia.
También se dispone que la Prefectura y el Gobierno Municipal de Oruro “dispongan de los recursos necesarios para preservar y promocionar el Festival Nacional e Internacional de Bandas de Música”, pero ninguna de las dos instituciones otorgó los recursos para ese objetivo.
La preparación y realización del Festival fue encomendada a la Asociación de bandas de Música.
“Nosotros somos los creadores de la música de las distintas danzas del Carnaval de Oruro. Tenemos derecho a participar en la organización del Carnaval”, explicó Choque.
La alcaldesa municipal, Rossío Pimentel, sin embargo, negó la posibilidad de participación de las bandas de música en la organización del Carnaval de Oruro. “¿Qué es lo que tendrían que hacer en el Carnaval? Ellos son contratados por los conjuntos folklóricos, para que participen en el Carnaval. Ellos reciben recursos económicos, bajo contrato de trabajo”, dijo.
Por su parte, el director de la Escuela Boliviana Intercultural de Música, Ubaldo Wilcarani Villca, explicó que desde hace dos años se está trabajando en esta nueva institución, para la formación profesional músicos, con el apoyo del Ejecutivo que habría realizado la entrega de una sede que aún está en etapa de construcción.
El presidente de la Federación de Bandas de Música de Oruro, Gonzalo Choque, dijo que se ha presentado un proyecto de ley ante la Brigada Parlamentaria, para que se efectúe el análisis respectivo, con el objetivo de lograr su aprobación antes de la realización del Carnaval de Oruro 2012.
Desde el pasado martes, a partir de las 11:00 horas, las bandas de música, de acuerdo a un rol previsto, llegan a la plaza de armas y empiezan a interpretar melodías del carnaval o de otras partes del país, para llamar la atención de la ciudadanía y para exponer sus puntos de vista sobre su pedido.
“Nuestro pedido es que se modifique la Ley 602, del 23 de febrero de 1984, para que no sólo se encarguen de la organización del carnaval de Oruro, la Alcaldía Municipal, la Asociación de Conjuntos del Folklore y el Comité de Etnografía y Folklore, sino también la federación de Bandas de Música”, explicó Choque.
El 28 de febrero de 2007, las bandas de música lograron el reconocimiento del Gobierno, durante la presidencia de Evo Morales, declarando al Festival Nacional de Bandas de Música de Oruro como patrimonio nacional y cultural de Bolivia.
También se dispone que la Prefectura y el Gobierno Municipal de Oruro “dispongan de los recursos necesarios para preservar y promocionar el Festival Nacional e Internacional de Bandas de Música”, pero ninguna de las dos instituciones otorgó los recursos para ese objetivo.
La preparación y realización del Festival fue encomendada a la Asociación de bandas de Música.
“Nosotros somos los creadores de la música de las distintas danzas del Carnaval de Oruro. Tenemos derecho a participar en la organización del Carnaval”, explicó Choque.
La alcaldesa municipal, Rossío Pimentel, sin embargo, negó la posibilidad de participación de las bandas de música en la organización del Carnaval de Oruro. “¿Qué es lo que tendrían que hacer en el Carnaval? Ellos son contratados por los conjuntos folklóricos, para que participen en el Carnaval. Ellos reciben recursos económicos, bajo contrato de trabajo”, dijo.
Por su parte, el director de la Escuela Boliviana Intercultural de Música, Ubaldo Wilcarani Villca, explicó que desde hace dos años se está trabajando en esta nueva institución, para la formación profesional músicos, con el apoyo del Ejecutivo que habría realizado la entrega de una sede que aún está en etapa de construcción.
13 de diciembre de 2011
La fiesta grande ya se vive en Warnes
El alcalde Mario Cronenbold fue el encargado de proclamar oficialmente a Cristina Aparicio Araúz reina del Carnaval 2012 de Warnes, en una fiesta que tuvo lugar en la plaza principal de aquella ciudad del norte cruceño.
Acompañaron a la soberana warneña la comparsa coronadora, los Insoportables, que se comprometieron a organizar un alegre e inolvidable Carnaval.
Grupos de danzas regionales dieron el toque de color a la celebración, e interpretaron una serie de bailes que fueron del agrado del público.
Como invitada especial estuvo la reina del Carnaval cruceño 2012, Davinia Fernández, que llegó acompañada de los coronadores Creidazos.
También estuvieron presentes las soberanas de Montero, de las ciudadelas de Santa Cruz de la Sierra, además de integrantes del directorio de la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavalera (ACCC), presidida por Joaquín Banegas.
Acompañaron a la soberana warneña la comparsa coronadora, los Insoportables, que se comprometieron a organizar un alegre e inolvidable Carnaval.
Grupos de danzas regionales dieron el toque de color a la celebración, e interpretaron una serie de bailes que fueron del agrado del público.
Como invitada especial estuvo la reina del Carnaval cruceño 2012, Davinia Fernández, que llegó acompañada de los coronadores Creidazos.
También estuvieron presentes las soberanas de Montero, de las ciudadelas de Santa Cruz de la Sierra, además de integrantes del directorio de la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavalera (ACCC), presidida por Joaquín Banegas.
12 de diciembre de 2011
Cinco agrupaciones carnavaleras festejaron a lo grande junto a su reina 2012.
Los integrantes de la agrupación carnavalera Mita Hori -Matreros, Fregonazos, Fantoches, Bohemios y Cachafaces Jrs.- eligieron a la Magnífica Roxana del Río como su reina del 2012.
CORONACIÓN. La inolvidable fiesta de coronación se realizó en la Fraternidad y sede social de los Cachafaces. La reina del carnaval cruceño, Davinia Fernández, estuvo como invitada especial junto a su comparsa coronadora Los Creidazos. Hubo una vistosa celebración con casacas y mucho baile al son de la anda Oriental. Derrocharon alegría sin igual.
CENA. Los presentes degustaron un delicioso churrasco que fue preparado para la magna ocasión y que compartieron junto a los fraternos comparseros, amigos, invitados y medios de comunicación que realizaron la cobertura de la posesión de la reina de Mita Hori.
ROXANA DEL RÍO
Actriz, modelo, estudiante de Derecho , presentadora de televisión y ahora la hermosa reina Mita-Hori que congrega a cinco comparsas de jóvenes carnavaleros.
CORONACIÓN. La inolvidable fiesta de coronación se realizó en la Fraternidad y sede social de los Cachafaces. La reina del carnaval cruceño, Davinia Fernández, estuvo como invitada especial junto a su comparsa coronadora Los Creidazos. Hubo una vistosa celebración con casacas y mucho baile al son de la anda Oriental. Derrocharon alegría sin igual.
CENA. Los presentes degustaron un delicioso churrasco que fue preparado para la magna ocasión y que compartieron junto a los fraternos comparseros, amigos, invitados y medios de comunicación que realizaron la cobertura de la posesión de la reina de Mita Hori.
ROXANA DEL RÍO
Actriz, modelo, estudiante de Derecho , presentadora de televisión y ahora la hermosa reina Mita-Hori que congrega a cinco comparsas de jóvenes carnavaleros.
Portal peruano de turismo vende a la morenada y la diablada como su cultura
Fuente Los Tiempos
El portal peruano www.peru.travel/es ofrece a la morenada y la diablada como parte de los atractivos turísticos de su "cultura y tradición" para quienes quieran visitar el país andino el próximo año en la fiesta de la Candelaria.
La oferta turística viene impulsada por la Comisión de Promoción del Perú para la Exportación y el Turismo - PromPerú. Incluso las mismas imágenes son promocionadas por el canal americano Discovery Channel donde un comercial muestra a los morenos en pleno baile.
Una imagen es la que esta al ingreso al portal, luego si el usuario navega en el link de imágenes se puede observar a personas bailando la diablada.
Las imágenes corresponden ala fiesta de la Candelaria que se celebra en Perú , que se realiza en la primera quincena del mes de febrero de cada año, y representa la más grande e importante manifestación cultural, musical y dancística del Perú, siendo una de las fiestas religiosas mas significativas de Sudamérica, por la cantidad de símbolos y de manifestaciones artístico-culturales propias de las culturas quechua, aymara y mestiza del altiplano andino y por el volumen de personas que participan directa e indirectamente en su realización.
El portal peruano www.peru.travel/es ofrece a la morenada y la diablada como parte de los atractivos turísticos de su "cultura y tradición" para quienes quieran visitar el país andino el próximo año en la fiesta de la Candelaria.
La oferta turística viene impulsada por la Comisión de Promoción del Perú para la Exportación y el Turismo - PromPerú. Incluso las mismas imágenes son promocionadas por el canal americano Discovery Channel donde un comercial muestra a los morenos en pleno baile.
Una imagen es la que esta al ingreso al portal, luego si el usuario navega en el link de imágenes se puede observar a personas bailando la diablada.
Las imágenes corresponden ala fiesta de la Candelaria que se celebra en Perú , que se realiza en la primera quincena del mes de febrero de cada año, y representa la más grande e importante manifestación cultural, musical y dancística del Perú, siendo una de las fiestas religiosas mas significativas de Sudamérica, por la cantidad de símbolos y de manifestaciones artístico-culturales propias de las culturas quechua, aymara y mestiza del altiplano andino y por el volumen de personas que participan directa e indirectamente en su realización.
Candidato del MAS postulará a Urkupiña como patrimonio de la humanidad
El candidato del Movimiento al Socialismo, Miguel Guzmán Achá retomará las gestiones ante instancias nacionales para postular a la multifacética fiesta de Urkupiña como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad ante la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, Cultura y Educación (Unesco).
El aspirante justificó dicha acción debido a que Quillacollo tiene una vocación turística que gira en torno a la denominada “Fiesta de la Integración Nacional” y declarada desde hace ocho años como “Patrimonio Cultural de Bolivia”, pero también al potencial natural, gastronómico, arqueológico e histórico.
Miguel Guzmán buscará promover desde la Alcaldía el turismo integral, sostenible y comunitario, a través de un óptimo aprovechamiento de todas sus potencialidades y bondades turísticas. Para ello coordinará acciones con el Ministerio de Cultura, Viceministerio de Turismo, Iglesia Católica, fraternidades folklóricas, Gobernación y la Alcaldía de Cercado.
COLISEO: Asimismo, el candidato del Movimiento al Socialismo (MAS) a la Alcaldía de Quillacollo, Miguel Guzmán Achá sueña con proyectos macro y de gran impacto como un coliseo con capacidad de 20 mil espectadores, un hospital de tercer nivel y una terminal interprovincial de buses para acoger a todo el transporte del valle bajo y la zona andina.
El aspirante a Alcalde dijo que los tres proyectos son viables ya que se cuentan con los recursos asegurados que provienen del compromiso generoso del presidente Evo Morales Ayma, la Gobernación de Cochabamba y la propia Alcaldía de Quillacollo.
Explicó que en el caso del coliseo, considerado uno de los más grandes del país, se ejecutará con un presupuesto de Bs 77 millones donados por el presidente Morales. La Alcaldía garantizará un terreno de más de dos hectáreas y ya se contrató a la empresa que se hará cargo de su construcción.
andidato del MAS postulará a Urkupiña como patrimonio de la humanidad
Miguel Guzmán buscará promover desde la Alcaldía el turismo integral, sostenible y comunitario, a través de un aprovechamiento de todas sus potencialidades y bondades turísticas. Para ello coordinará acciones con el Ministerio de Cultura, Viceministerio de Turismo, Iglesia Católica, fraternidades folklóricas, Gobernación y la Alcaldía de Cercado.
El aspirante justificó dicha acción debido a que Quillacollo tiene una vocación turística que gira en torno a la denominada “Fiesta de la Integración Nacional” y declarada desde hace ocho años como “Patrimonio Cultural de Bolivia”, pero también al potencial natural, gastronómico, arqueológico e histórico.
Miguel Guzmán buscará promover desde la Alcaldía el turismo integral, sostenible y comunitario, a través de un óptimo aprovechamiento de todas sus potencialidades y bondades turísticas. Para ello coordinará acciones con el Ministerio de Cultura, Viceministerio de Turismo, Iglesia Católica, fraternidades folklóricas, Gobernación y la Alcaldía de Cercado.
COLISEO: Asimismo, el candidato del Movimiento al Socialismo (MAS) a la Alcaldía de Quillacollo, Miguel Guzmán Achá sueña con proyectos macro y de gran impacto como un coliseo con capacidad de 20 mil espectadores, un hospital de tercer nivel y una terminal interprovincial de buses para acoger a todo el transporte del valle bajo y la zona andina.
El aspirante a Alcalde dijo que los tres proyectos son viables ya que se cuentan con los recursos asegurados que provienen del compromiso generoso del presidente Evo Morales Ayma, la Gobernación de Cochabamba y la propia Alcaldía de Quillacollo.
Explicó que en el caso del coliseo, considerado uno de los más grandes del país, se ejecutará con un presupuesto de Bs 77 millones donados por el presidente Morales. La Alcaldía garantizará un terreno de más de dos hectáreas y ya se contrató a la empresa que se hará cargo de su construcción.
andidato del MAS postulará a Urkupiña como patrimonio de la humanidad
Miguel Guzmán buscará promover desde la Alcaldía el turismo integral, sostenible y comunitario, a través de un aprovechamiento de todas sus potencialidades y bondades turísticas. Para ello coordinará acciones con el Ministerio de Cultura, Viceministerio de Turismo, Iglesia Católica, fraternidades folklóricas, Gobernación y la Alcaldía de Cercado.
Aprueban bs 3,4 millones para la fiesta de urkupiña
El Gobierno Autónomo Municipal de Quillacollo aprobó un presupuesto de 3.4 millones de bolivianos para promocionar y difundir internacionalmente el gran potencial turístico y cultural de la fiesta de Urkupiña, además de mejorar la imagen de la zona del Calvario. El alcalde interino de Quillacollo, Richard Sánchez, confirmó la aprobación de ese monto para proyectar la fiesta a escala nacional e internacional, y anunció que el lanzamiento oficial se realizará el 11 de enero. /
11 de diciembre de 2011
Roxana del Río es la reina de la comparsa Mita Hori para 2012
Roxana del Río se convirtió en una de las primeras reinas de comparsa en ser nombrada con miras al Carnaval 2012.
La modelo del staff de las magníficas estará saltando junto a los Mita Hori, agrupación integrada por los Matreros, Fregonazos, Fantoches, Cachafaces Jrs. y Bohemios.
Estos últimos ya están con serias intenciones de coronar, por lo que expresaron que estarán en campaña junto a la carismática joven.
También adelantaron que Quito Velasco estará a cargo del diseño de sus trajes y del carro para el corso.
La rubia ayer fue presentada a los medios de comunicación al son de la banda.
La modelo del staff de las magníficas estará saltando junto a los Mita Hori, agrupación integrada por los Matreros, Fregonazos, Fantoches, Cachafaces Jrs. y Bohemios.
Estos últimos ya están con serias intenciones de coronar, por lo que expresaron que estarán en campaña junto a la carismática joven.
También adelantaron que Quito Velasco estará a cargo del diseño de sus trajes y del carro para el corso.
La rubia ayer fue presentada a los medios de comunicación al son de la banda.
6 de diciembre de 2011
Las ciudadelas ya tienen reina del Carnaval 2012
Los habitantes de la Villa Primero de Mayo, del Plan 3.000 y de la Pampa de la Isla, agrupados en la Federación de Comparsas Carnavaleras de las Ciudadelas (Feccci), están de felices pues ya tienen soberana para la fiesta grande del próximo año.
La guapa Carolina Fernández Sánchez es la reina del Carnaval de las Ciudadelas, y presidirá todas las celebraciones carnestolendas en 2012.
La comparsa coronadora, Los Lindangos de la Villa Primero de Mayo, es la coronadora y sus integrantes estarán a cargo de los eventos carnavaleros, en coordinación con la Feccci.
Carolina tiene 18 años y ya sabe de reinados, pues fue miss Teenager y miss Estudiantil 2010, miss Integración de la provincia Andrés Ibáñez y señorita Juventud Bolivia 2011.
También se designó a Evelyn Parada Suárez soberana del Carnaval del Plan 3.000 y a Yoselín Vega Ortiz reina de la Pampa de la Isla, que acompañarán a Carolina Fernández en todas las actividades.
La apertura del Carnaval en las Ciudadelas será el 7 de enero y el corso el sábado 18 de febrero.
La guapa Carolina Fernández Sánchez es la reina del Carnaval de las Ciudadelas, y presidirá todas las celebraciones carnestolendas en 2012.
La comparsa coronadora, Los Lindangos de la Villa Primero de Mayo, es la coronadora y sus integrantes estarán a cargo de los eventos carnavaleros, en coordinación con la Feccci.
Carolina tiene 18 años y ya sabe de reinados, pues fue miss Teenager y miss Estudiantil 2010, miss Integración de la provincia Andrés Ibáñez y señorita Juventud Bolivia 2011.
También se designó a Evelyn Parada Suárez soberana del Carnaval del Plan 3.000 y a Yoselín Vega Ortiz reina de la Pampa de la Isla, que acompañarán a Carolina Fernández en todas las actividades.
La apertura del Carnaval en las Ciudadelas será el 7 de enero y el corso el sábado 18 de febrero.
Ma. Cinthia es oficialmente reina del Carnaval montereño
En un espectáculo al aire libre, y para que toda la población la conozca y comparta con ella, fue presentada oficialmente la anfitriona de la ‘fiesta grande’ del próximo año, María Cinthia Parada Toledo.
La Asociación Montereña de Comparsas Carnavaleras y los coronadores, Andrajosos, homenajearon a la provincia por sus 70 años con un show en la plaza principal. El ballet municipal, Expresión Latina, el ‘Camba Calucha’ y la tamborita Santa Cruz realzaron la cita.
La Asociación Montereña de Comparsas Carnavaleras y los coronadores, Andrajosos, homenajearon a la provincia por sus 70 años con un show en la plaza principal. El ballet municipal, Expresión Latina, el ‘Camba Calucha’ y la tamborita Santa Cruz realzaron la cita.
Chiquitania. Celebra su fiesta patronal y su 302º aniversario
Este 8 de diciembre Concepción está de fiesta por su 302.º aniversario de creación y a la vez por su fiesta patronal en honor a la Virgen de la Inmaculada Concepción.
Para esta ocasión los concepcioneños, desde hoy hasta el viernes, recibirán obras por parte de la Alcaldía. El programa abrirá con las inauguraciones del mantenimiento de bombas de agua en Guayaba y La Embocada, el puente San Isidro, el quiosko 15 de Agosto y la refacción del alumbrado público.
Para el 8 está prevista la puesta en marcha del sistema de agua de Concepción, cuatro telecentros, el mercado El Trompillo y la entrega de la primera fase de la escuela multiétnica para maestros.
En la parte religiosa, hoy a las 6:00 se rezará el rosario; mañana al mediodía habrá la procesión del cabildo, el toque de campanas y la misa. La fiesta patronal comenzará el jueves desde las 5:00 con el toque de diana, la procesión y la misa.
Mañana será la serenata y el jueves desde la tarde se disfrutará de los juegos populares. En la noche comenzará la fiesta.
En lo deportivo, la selección de fútbol de damas de Concepción se enfrentará con su similar de Guarayos, y la de varones con el equipo Destroyers, además de competencia de motociclismo. Asimismo, habrá conciertos de música barroca.
Tradiciones en Pucará
El municipio de Pucará celebrará mañana el Día de la Tradición, como preámbulo a su fiesta patronal de la Virgen de la Purísima, el 8 de diciembre.
Hoy se realizará la feria artesanal y productiva, en la que habrá comidas y bebidas típicas de los valles y frutas silvestres. Se premiará a los mejores expositores.
En la serenata actuarán los grupos musicales ‘Méjico Chico’, Milton Grájeda y los Hermanos Arteaga.
El jueves, después de la misa y la procesión, los pobladores y visitantes disfrutarán de las corridas de toros y la fiesta bailable con bandas y orquestas.
Pucará se fundó el 8 de noviembre de 1748. Tiene cerca de 3.000 habitantes y está a 45 kilómetros de Vallegrande. /J.C. Aguilar
Para esta ocasión los concepcioneños, desde hoy hasta el viernes, recibirán obras por parte de la Alcaldía. El programa abrirá con las inauguraciones del mantenimiento de bombas de agua en Guayaba y La Embocada, el puente San Isidro, el quiosko 15 de Agosto y la refacción del alumbrado público.
Para el 8 está prevista la puesta en marcha del sistema de agua de Concepción, cuatro telecentros, el mercado El Trompillo y la entrega de la primera fase de la escuela multiétnica para maestros.
En la parte religiosa, hoy a las 6:00 se rezará el rosario; mañana al mediodía habrá la procesión del cabildo, el toque de campanas y la misa. La fiesta patronal comenzará el jueves desde las 5:00 con el toque de diana, la procesión y la misa.
Mañana será la serenata y el jueves desde la tarde se disfrutará de los juegos populares. En la noche comenzará la fiesta.
En lo deportivo, la selección de fútbol de damas de Concepción se enfrentará con su similar de Guarayos, y la de varones con el equipo Destroyers, además de competencia de motociclismo. Asimismo, habrá conciertos de música barroca.
Tradiciones en Pucará
El municipio de Pucará celebrará mañana el Día de la Tradición, como preámbulo a su fiesta patronal de la Virgen de la Purísima, el 8 de diciembre.
Hoy se realizará la feria artesanal y productiva, en la que habrá comidas y bebidas típicas de los valles y frutas silvestres. Se premiará a los mejores expositores.
En la serenata actuarán los grupos musicales ‘Méjico Chico’, Milton Grájeda y los Hermanos Arteaga.
El jueves, después de la misa y la procesión, los pobladores y visitantes disfrutarán de las corridas de toros y la fiesta bailable con bandas y orquestas.
Pucará se fundó el 8 de noviembre de 1748. Tiene cerca de 3.000 habitantes y está a 45 kilómetros de Vallegrande. /J.C. Aguilar
5 de diciembre de 2011
La Rueda Chapaca, danza forjada con la invasión española
La verdadera riqueza de las fiestas populares recae en la parte musical que incluye ritmos, melodías, composiciones, saberes e instrumentos musicales que identifican y dan sentido al movimiento de una danza.
En el departamento de Tarija como en los otros departamentos existe diferencia entre el área urbana y el área rural. En esta oportunidad nos referiremos a la danza de la Rueda Chapaca que se la baila en diversos acontecimientos culturales y festivos del departamento de Tarija.
Consultado sobre los orígenes de la Rueda Chapaca, el cantautor Paulino Figueroa dijo que cree que con la llegada de los españoles a territorio boliviano la danza pudo haber sido traída desde Europa. Según Figueroa en la región de Cataluña (España), la Sardana es la danza más popular y tiene similitudes con la Rueda Chapaca.
Se baila en grupo y en círculo cerrado por numerosas parejas, que, con las manos enlazadas, ejecutan pasos cortos y pasos largos. Los pasos cortos se realizan con los brazos hacia abajo y los largos con los brazos en alto. Los participantes se cogen de las manos por parejas, entendiendo como pareja un hombre, que coge con la mano derecha a una mujer y bailan con la punta de los pies.
“El zapateo nuestro se combina un poco con la Sardana y otro poco el taconeo de lo andaluz –dijo– razón por la cual no se descarta que los orígenes de esta danza sea de la época de la Colonia”.
Mientras, que desde el punto de vista del costumbrista, Juan Flores, no existe una fecha exacta del inicio de esta danza tarijeña. Pero si se puede decir que esta danza era bailada en comunidad, es decir en los lugares donde las personas solían convivir mancomunadamente. Por ello la Rueda Chapaca está integrada por un mínimo de dos parejas. “Puede ser que la danza tenga sus orígenes en España, porque ellos buscaban imponer sus costumbres conforme iban invadiendo, pero no podría asegurar que la danza provenga de España.”.
El erke, caja y la camacheña son los instrumentos que acompañan a la danza de la Rueda Chapaca, los danzantes o bailarines forman un círculo intercalándose hombres y mujeres, asimismo, el ritmo está marcado por todos los ejecutantes.
Tal como su nombre indica, se la realiza formando círculos que se van repitiendo en la mayoría de las danzas andaluzas. Se inicia con una viborita para luego ir formando la rueda en sentido a las agujas del reloj y luego formar la rueda al lado contrario. Este ritmo es más bailado en la época del Carnaval o de la Pascua Florida.
El paso más sencillo es el caminado, con un ritmo cadencioso tomados de la mano, estas pueden según la coreografía estar colocadas más arriba de la cabeza o mantener los brazos abajo a una altura cómoda al caminar.
El paso dos: con paso de trote comenzando al lado derecho, se va manteniendo la rueda, para luego ir retrocediendo en sentido contario (en compases o tiempos musicales de ocho por ocho). Paso tres: zapatear en tres tiempos, el pie derecho acentuando con fuerza, mientras que el otro pie apoya solo cuatro dedos (cojito) y así consecutivamente se va intercalando.
La rueda puede mantenerse en el lugar o de lo contrario ir avanzando, los brazos son parte fundamental en la danza, ellos van acompañando al zapateo de una forma alegre y ágil con movimientos de arriba hacia abajo.
LA CIFRA
2
Para la Rueda Chapaca se necesitan dos parejas que puedan formar un círculo y bailar al son de los instrumentos.
En el departamento de Tarija como en los otros departamentos existe diferencia entre el área urbana y el área rural. En esta oportunidad nos referiremos a la danza de la Rueda Chapaca que se la baila en diversos acontecimientos culturales y festivos del departamento de Tarija.
Consultado sobre los orígenes de la Rueda Chapaca, el cantautor Paulino Figueroa dijo que cree que con la llegada de los españoles a territorio boliviano la danza pudo haber sido traída desde Europa. Según Figueroa en la región de Cataluña (España), la Sardana es la danza más popular y tiene similitudes con la Rueda Chapaca.
Se baila en grupo y en círculo cerrado por numerosas parejas, que, con las manos enlazadas, ejecutan pasos cortos y pasos largos. Los pasos cortos se realizan con los brazos hacia abajo y los largos con los brazos en alto. Los participantes se cogen de las manos por parejas, entendiendo como pareja un hombre, que coge con la mano derecha a una mujer y bailan con la punta de los pies.
“El zapateo nuestro se combina un poco con la Sardana y otro poco el taconeo de lo andaluz –dijo– razón por la cual no se descarta que los orígenes de esta danza sea de la época de la Colonia”.
Mientras, que desde el punto de vista del costumbrista, Juan Flores, no existe una fecha exacta del inicio de esta danza tarijeña. Pero si se puede decir que esta danza era bailada en comunidad, es decir en los lugares donde las personas solían convivir mancomunadamente. Por ello la Rueda Chapaca está integrada por un mínimo de dos parejas. “Puede ser que la danza tenga sus orígenes en España, porque ellos buscaban imponer sus costumbres conforme iban invadiendo, pero no podría asegurar que la danza provenga de España.”.
El erke, caja y la camacheña son los instrumentos que acompañan a la danza de la Rueda Chapaca, los danzantes o bailarines forman un círculo intercalándose hombres y mujeres, asimismo, el ritmo está marcado por todos los ejecutantes.
Tal como su nombre indica, se la realiza formando círculos que se van repitiendo en la mayoría de las danzas andaluzas. Se inicia con una viborita para luego ir formando la rueda en sentido a las agujas del reloj y luego formar la rueda al lado contrario. Este ritmo es más bailado en la época del Carnaval o de la Pascua Florida.
El paso más sencillo es el caminado, con un ritmo cadencioso tomados de la mano, estas pueden según la coreografía estar colocadas más arriba de la cabeza o mantener los brazos abajo a una altura cómoda al caminar.
El paso dos: con paso de trote comenzando al lado derecho, se va manteniendo la rueda, para luego ir retrocediendo en sentido contario (en compases o tiempos musicales de ocho por ocho). Paso tres: zapatear en tres tiempos, el pie derecho acentuando con fuerza, mientras que el otro pie apoya solo cuatro dedos (cojito) y así consecutivamente se va intercalando.
La rueda puede mantenerse en el lugar o de lo contrario ir avanzando, los brazos son parte fundamental en la danza, ellos van acompañando al zapateo de una forma alegre y ágil con movimientos de arriba hacia abajo.
LA CIFRA
2
Para la Rueda Chapaca se necesitan dos parejas que puedan formar un círculo y bailar al son de los instrumentos.
4 de diciembre de 2011
Más de 40 fraternidades fueron las protagonistas de la XIV Entrada Folklórica
Más de 5 mil bailarines llenaron ayer las calles de la ciudad como protagonistas de la XIV Entrada Universitaria, que este año reunió a cinco universidades que hicieron gala de las danzas más representativas del valle, el chaco y los andes.
La XIV Entrada contó con la participación de 48 fraternidades de la Universidad Mayor de San Simón, Udabol, EMI, Unitepc y la Universidad Católica Boliviana, que bailaron a lo largo de cuatro kilómetros.
La diversidad de danzas fue una de las características de la Entrada Folklórica Universitaria. Los bailarines se presentaron con grupos de diablada, morenada y caporales.
En la Entrada resaltaron los cuatro grupos de chaqueñada, que ingresaron con atuendos originales. El Ballet Floklore Chaqueño acompañó a Unitepc y lució trajes traídos desde el Chaco y con una coreografía fiel a la danza típica casi sin estilizar, contó el director del ballet, Javier Vega.
Pese al poco público que se dio cita, los universitarios danzaron sin pausa hasta el final de recorrido. Según uno de los danzarines: “al principio nos obligan (por notas), pero poco a poco percibimos que vale la pena por nuestra cultura”.
A diferencia de otras entradas, ayer, se notó una disminución de los trajes alquilados y una tendencia a contar con atuendos propios. Se estima que cada danzarín destinó cerca de 100 dólares para la confección del traje y los gastos de organización.
Este año, la XIV Entrada Universitaria fue auspiciada por la cerveza Cordillera, sin embargo, la empresa no comercializó bebidas a lo largo del recorrido ni condicionó su auspicio de cerca de 3 mil dólares a la venta de un determinado número de cajas o latas. Sin embargo, al final del recorrido se apreció a algunos excesos de los participantes en el consumo de bebidas alcohólicas.
En la Entrada no faltó la saya afro, la tarqueada, pujllay, carnaval tupiceño y los kallawuayas de la facultad de Psicología de San Simón.
El espectáculo comenzó con grupos de salay y concluyó con la presentación de las fraternidades más emblemáticas como los Tinkus Wayra de la carrera de Derecho de San Simón.
Más de un centenar de policías brindaron seguridad al evento.
Ensayos y trabajos
La Entrada Universitaria es la culminación de largas jornadas de ensayo y de un trabajo de investigación que los estudiantes deben desarrollar, como requisito para participar en el encuentro cultural.
En muchos casos la investigación sobre la danza es recompensada con algunos puntos, sobre todo, en casos en los que el estudiante tiene dificultad, sin embargo, la evaluación académica es la que define la aprobación del universitario.
Sin embargo, también representa un esfuerzo económico, debido a que la organización recibe un reducido financiamiento y cuenta con pocos auspiciadores.
Ayer, hasta después del mediodía muchas de las graderías colocadas para los espectadores estaban vacías a pesar de que se comercializaban a costos accesibles. Pero, al final de día se notó un aumento del público que acompañó a los danzarines con sus aplausos.
La XIV Entrada contó con la participación de 48 fraternidades de la Universidad Mayor de San Simón, Udabol, EMI, Unitepc y la Universidad Católica Boliviana, que bailaron a lo largo de cuatro kilómetros.
La diversidad de danzas fue una de las características de la Entrada Folklórica Universitaria. Los bailarines se presentaron con grupos de diablada, morenada y caporales.
En la Entrada resaltaron los cuatro grupos de chaqueñada, que ingresaron con atuendos originales. El Ballet Floklore Chaqueño acompañó a Unitepc y lució trajes traídos desde el Chaco y con una coreografía fiel a la danza típica casi sin estilizar, contó el director del ballet, Javier Vega.
Pese al poco público que se dio cita, los universitarios danzaron sin pausa hasta el final de recorrido. Según uno de los danzarines: “al principio nos obligan (por notas), pero poco a poco percibimos que vale la pena por nuestra cultura”.
A diferencia de otras entradas, ayer, se notó una disminución de los trajes alquilados y una tendencia a contar con atuendos propios. Se estima que cada danzarín destinó cerca de 100 dólares para la confección del traje y los gastos de organización.
Este año, la XIV Entrada Universitaria fue auspiciada por la cerveza Cordillera, sin embargo, la empresa no comercializó bebidas a lo largo del recorrido ni condicionó su auspicio de cerca de 3 mil dólares a la venta de un determinado número de cajas o latas. Sin embargo, al final del recorrido se apreció a algunos excesos de los participantes en el consumo de bebidas alcohólicas.
En la Entrada no faltó la saya afro, la tarqueada, pujllay, carnaval tupiceño y los kallawuayas de la facultad de Psicología de San Simón.
El espectáculo comenzó con grupos de salay y concluyó con la presentación de las fraternidades más emblemáticas como los Tinkus Wayra de la carrera de Derecho de San Simón.
Más de un centenar de policías brindaron seguridad al evento.
Ensayos y trabajos
La Entrada Universitaria es la culminación de largas jornadas de ensayo y de un trabajo de investigación que los estudiantes deben desarrollar, como requisito para participar en el encuentro cultural.
En muchos casos la investigación sobre la danza es recompensada con algunos puntos, sobre todo, en casos en los que el estudiante tiene dificultad, sin embargo, la evaluación académica es la que define la aprobación del universitario.
Sin embargo, también representa un esfuerzo económico, debido a que la organización recibe un reducido financiamiento y cuenta con pocos auspiciadores.
Ayer, hasta después del mediodía muchas de las graderías colocadas para los espectadores estaban vacías a pesar de que se comercializaban a costos accesibles. Pero, al final de día se notó un aumento del público que acompañó a los danzarines con sus aplausos.
Universitarios lucen la cultura y el folklore en la XIV Entrada
Los estudiantes universitarios se lucieron con demostraciones de folklore y cultura en la XIV Entrada Universitaria desarrollada ayer en Cochabamba.
Un total de 46 fraternidades, incluídos invitados de universidades de otras ciudades y comunidades participaron ayer. Hicieron un recorrido desde la Plazuela Quintanilla, El Prado, avenida Heroínas hasta llegar al campus central de la UMSS en la avenida Oquendo.
El ejecutivo de la Federación Universitaria Local (FUL), Alejandro Mostajo destacó que el objetivo de desarrollar la entrada universitaria es revalorizar la cultura nacional considerando que las fraternidades hacen investigaciones y plasman en la danza parte de las características de distintos pueblos de Bolivia.
Manifestó que la Entrada también apoyaba “la autodeterminación de los pueblos indígenas”, respecto al conflicto del TIPNIS, y que respaldan la opción de revisar alternativas para la ejecución de la carretera al Beni.
Durante el desarrollo de la entrada se observó que fraternidades como los Wititis exponían danzas ancestrales que se van recuperando y cada año logra mayor apoyo y participación de más integrantes.
Destacó la disminución en el consumo de bebidas alcohólicas en comparación con anteriores años. Se observó el consumo en pocos sectores del recorrido de la entrada y no se advirtió la venta en puestos fijos.
Pero también se vio la disminuída presencia de asistentes a la entrada. Al promediar las 19:00 horas la gente ya se retiraba de los puestos y muchas sillas que estaban para el alquiler permanecieron vacías durante toda la Entrada.
Algunos asistentes a la tradicional Entrada, reclamaron por la falta de organización y los baches que en recorrido fueron de más de cuatro cuadras. La actividad comenzó con más de una hora de retraso.
Un total de 46 fraternidades, incluídos invitados de universidades de otras ciudades y comunidades participaron ayer. Hicieron un recorrido desde la Plazuela Quintanilla, El Prado, avenida Heroínas hasta llegar al campus central de la UMSS en la avenida Oquendo.
El ejecutivo de la Federación Universitaria Local (FUL), Alejandro Mostajo destacó que el objetivo de desarrollar la entrada universitaria es revalorizar la cultura nacional considerando que las fraternidades hacen investigaciones y plasman en la danza parte de las características de distintos pueblos de Bolivia.
Manifestó que la Entrada también apoyaba “la autodeterminación de los pueblos indígenas”, respecto al conflicto del TIPNIS, y que respaldan la opción de revisar alternativas para la ejecución de la carretera al Beni.
Durante el desarrollo de la entrada se observó que fraternidades como los Wititis exponían danzas ancestrales que se van recuperando y cada año logra mayor apoyo y participación de más integrantes.
Destacó la disminución en el consumo de bebidas alcohólicas en comparación con anteriores años. Se observó el consumo en pocos sectores del recorrido de la entrada y no se advirtió la venta en puestos fijos.
Pero también se vio la disminuída presencia de asistentes a la entrada. Al promediar las 19:00 horas la gente ya se retiraba de los puestos y muchas sillas que estaban para el alquiler permanecieron vacías durante toda la Entrada.
Algunos asistentes a la tradicional Entrada, reclamaron por la falta de organización y los baches que en recorrido fueron de más de cuatro cuadras. La actividad comenzó con más de una hora de retraso.
Buscan involucrar a los docentes en la Entrada del 2012
Buscan involucrar a los docentes y administrativos de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) en la Entrada del 2012.
Durante 14 años los estudiantes universitarios han estado a cargo de la organización y participación de la Entrada Universitaria en Cochabamba.
Ahora proponen que desde la gestión 2012 se involucren los docentes y trabajadores administrativos en el desarrollo de la Entrada Folklórica.
Los estudiantes consideran que con el apoyo de las autoridades universitarias podrían irse superando las deficiencias que actualmente se registran.
La premiación de ganadores de la Entrada se realizará en dos semanas. Los premios son en efectivo y equipamiento.
Durante 14 años los estudiantes universitarios han estado a cargo de la organización y participación de la Entrada Universitaria en Cochabamba.
Ahora proponen que desde la gestión 2012 se involucren los docentes y trabajadores administrativos en el desarrollo de la Entrada Folklórica.
Los estudiantes consideran que con el apoyo de las autoridades universitarias podrían irse superando las deficiencias que actualmente se registran.
La premiación de ganadores de la Entrada se realizará en dos semanas. Los premios son en efectivo y equipamiento.
2 de diciembre de 2011
Promueven el no consumo de alcohol en la Entrada Universitaria
La cervecera Cordillera en coordinación con los organizadores de la XIV Entrada Universitaria promueven el no consumo de bebidas alcohólicas para no empañar con conflictos, violencia y desorden esta fiesta cultural.
Cordillera es auspiciadora del evento, sin embargo, según su gerente, Jorge Ferrufino, no existe ningún tipo de condicionamientos para el expendio de este producto, más al contrario se trabajará junto a la Federación Universitaria Local (FUL) comprometiéndose a no crear puntos de venta a lo largo del recorrido.
“Queremos contribuir a concienciar a la población, sobre todo joven, de que para divertirse no necesita estar ebrio, sino con sus amigos”, sostuvo.
Cordillera es auspiciadora del evento, sin embargo, según su gerente, Jorge Ferrufino, no existe ningún tipo de condicionamientos para el expendio de este producto, más al contrario se trabajará junto a la Federación Universitaria Local (FUL) comprometiéndose a no crear puntos de venta a lo largo del recorrido.
“Queremos contribuir a concienciar a la población, sobre todo joven, de que para divertirse no necesita estar ebrio, sino con sus amigos”, sostuvo.
La devoción no se negocia y con o sin bandas el Carnaval se realiza
Miembros del Comité de Etnografía y Folklore, ante la intención de las bandas de no participar en el Último Convite si no son parte de la organización del Carnaval 2012, sostienen que la devoción no se negocia y con o sin la participación de las bandas de música, se realizará de todas formas la entrada de Peregrinación que se realizará el 18 y 19 de febrero de 2012.
La posición se dio a conocer a través del representante del Comité de Etnografía y Folklore, José Luis Zabalaga, en la reunión interinstitucional en la que participaron también representantes de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO), del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) y la Federación Bandas de Músicos Profesionales de Oruro (Febampo).
En la reunión desarrollada en el despacho de la alcaldesa municipal, Rossío Pimentel Flores, los representantes de cada institución dieron a conocer su punto de vista y propuesta para coordinar la organización del sábado de Carnaval 2012, donde los componentes de las bandas manifestaron que emprenderán gestiones para la revisión de la Ley 602.
La referida norma declara a Oruro como Capital del Folklore de Bolivia, además dispone qué instituciones son las que deben organizar el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
"El tema es enteramente devocional, y para la devoción no hay motivo de amedrentar a nadie indicando que no van a participar en el Carnaval, porque no hay motivo, ya se ha visto la primera vez cuando hubo estas intenciones de la misma naturaleza, el pueblo salió con alta voces, eso significa que el pueblo está haciendo su entrada devocional hacia el Santuario de la Virgen", refirió Zabalaga.
Aclaró que el Comité de Etnografía y Folklore no desconoce el trabajo y valía que tienen las bandas, pero no existe otro argumento como el de los danzarines que se sacrifican durante todo el año para hacer sus trajes, para pagar a los músicos.
"No hay motivo para hacer una especie de chantaje, si se quiere, a los danzarines, porque ustedes tiene derecho a desconocer la Ley 602, pero hay que ver los puntos de fondo y sostenemos como Comité de Etnografía que los Carnavales se harán con los danzarines sí o sí", manifestó el representante del Comité de Etnografía y Folklore.
Ante la posición, el asesor de las bandas, Alfonso Lucana, explicó que no pretenden sabotear el Carnaval y lo que quieren es ser parte de la organización, para brindar sugerencias y mejorar el desarrollo del Carnaval, con la finalidad de preservar las danzas e incluso la vestimenta original de muchos conjuntos, además de dar a conocer el trabajo que realizan.
"Si se entendió mal la nota que hemos enviado queremos pedir disculpas, mas al contrario queremos brindar nuestro compromiso como bandas de música, de seguir aportando para mejorar el Carnaval, si bien es cierto que se coordina el Festival de Bandas, ya que se volvió monótono porque no existe el apoyo de las autoridades", explicó el asesor de la Febampo, Alfonso Lucana.
De esta manera concluyó la reunión interinstitucional, llegando al compromiso que de no concretarse la posición planteada por los dirigentes de la institución que aglutina a los componentes de las bandas de música, no se emprenderán medidas de presión, esencialmente en el Último Convite.
La posición se dio a conocer a través del representante del Comité de Etnografía y Folklore, José Luis Zabalaga, en la reunión interinstitucional en la que participaron también representantes de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO), del Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) y la Federación Bandas de Músicos Profesionales de Oruro (Febampo).
En la reunión desarrollada en el despacho de la alcaldesa municipal, Rossío Pimentel Flores, los representantes de cada institución dieron a conocer su punto de vista y propuesta para coordinar la organización del sábado de Carnaval 2012, donde los componentes de las bandas manifestaron que emprenderán gestiones para la revisión de la Ley 602.
La referida norma declara a Oruro como Capital del Folklore de Bolivia, además dispone qué instituciones son las que deben organizar el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
"El tema es enteramente devocional, y para la devoción no hay motivo de amedrentar a nadie indicando que no van a participar en el Carnaval, porque no hay motivo, ya se ha visto la primera vez cuando hubo estas intenciones de la misma naturaleza, el pueblo salió con alta voces, eso significa que el pueblo está haciendo su entrada devocional hacia el Santuario de la Virgen", refirió Zabalaga.
Aclaró que el Comité de Etnografía y Folklore no desconoce el trabajo y valía que tienen las bandas, pero no existe otro argumento como el de los danzarines que se sacrifican durante todo el año para hacer sus trajes, para pagar a los músicos.
"No hay motivo para hacer una especie de chantaje, si se quiere, a los danzarines, porque ustedes tiene derecho a desconocer la Ley 602, pero hay que ver los puntos de fondo y sostenemos como Comité de Etnografía que los Carnavales se harán con los danzarines sí o sí", manifestó el representante del Comité de Etnografía y Folklore.
Ante la posición, el asesor de las bandas, Alfonso Lucana, explicó que no pretenden sabotear el Carnaval y lo que quieren es ser parte de la organización, para brindar sugerencias y mejorar el desarrollo del Carnaval, con la finalidad de preservar las danzas e incluso la vestimenta original de muchos conjuntos, además de dar a conocer el trabajo que realizan.
"Si se entendió mal la nota que hemos enviado queremos pedir disculpas, mas al contrario queremos brindar nuestro compromiso como bandas de música, de seguir aportando para mejorar el Carnaval, si bien es cierto que se coordina el Festival de Bandas, ya que se volvió monótono porque no existe el apoyo de las autoridades", explicó el asesor de la Febampo, Alfonso Lucana.
De esta manera concluyó la reunión interinstitucional, llegando al compromiso que de no concretarse la posición planteada por los dirigentes de la institución que aglutina a los componentes de las bandas de música, no se emprenderán medidas de presión, esencialmente en el Último Convite.
En la Plaza Nacional del Folklore Se crea espacio para graderías mediante el proyecto Zona Cero
Para el Carnaval 2012 mediante el proyecto Zona Cero, donde se pretende que sea un lugar donde no se consuma alcohol y se prohíba el juego con agua, se creó un espacio en la Plaza Nacional del Folklore, que permitirá a las personas, que adquieran su butaca ahí, disfrutar cómodamente y sin sobresaltos el ingreso de los devotos al Santuario de la Virgen del Socavón.
El proyecto fue presentado como parte del Plan Maestro Quinquenal del Consejo del Santuario de Nuestra Señora del Socavón, para consolidar un ordenamiento del flujo de danzarines y visitantes al templo.
El trabajo se realizará con una inversión que generará el vicepresidente del Concejo Mariano, Gerardo Araujo Galoppo, con el diseño de Omar Navía Martínez.
Según el proyectista, en este espacio se generaba en años pasados, una serie de actividades en contra del espectáculo del Carnaval, a pocos metros del atrio del Santuario del Socavón, por el desorden y el caos que se producía en el lugar considerado como un espacio religioso.
El proyecto pretende mejorar el desarrollo del espectáculo, en el área que es considerada turística, para lograr una cómoda, segura y fluida ubicación de los espectadores a quienes se pretende brindar un buen servicio.
Las graderías serán estructuras metálicas armadas en fierro angular, construidas en módulos, con una separación adecuada entre ellas, se cuenta con un espacio de circulación en medio para la salida de vehículos y danzarines, como también peldaños de circulación y acceso intermedios.
Los módulos de gradería tendrán una visera de policarbonato traslúcido para proteger a los espectadores, tanto de los rayos solares como de la lluvia y para el horario nocturno se instalarán reflectores de haluro metálico.
De esta forma se pretende mejorar y lograr un buen espectáculo al finalizar la peregrinación que se realiza a devoción de la Virgen del Socavón, manifestó Omar Navía.
El proyecto fue presentado como parte del Plan Maestro Quinquenal del Consejo del Santuario de Nuestra Señora del Socavón, para consolidar un ordenamiento del flujo de danzarines y visitantes al templo.
El trabajo se realizará con una inversión que generará el vicepresidente del Concejo Mariano, Gerardo Araujo Galoppo, con el diseño de Omar Navía Martínez.
Según el proyectista, en este espacio se generaba en años pasados, una serie de actividades en contra del espectáculo del Carnaval, a pocos metros del atrio del Santuario del Socavón, por el desorden y el caos que se producía en el lugar considerado como un espacio religioso.
El proyecto pretende mejorar el desarrollo del espectáculo, en el área que es considerada turística, para lograr una cómoda, segura y fluida ubicación de los espectadores a quienes se pretende brindar un buen servicio.
Las graderías serán estructuras metálicas armadas en fierro angular, construidas en módulos, con una separación adecuada entre ellas, se cuenta con un espacio de circulación en medio para la salida de vehículos y danzarines, como también peldaños de circulación y acceso intermedios.
Los módulos de gradería tendrán una visera de policarbonato traslúcido para proteger a los espectadores, tanto de los rayos solares como de la lluvia y para el horario nocturno se instalarán reflectores de haluro metálico.
De esta forma se pretende mejorar y lograr un buen espectáculo al finalizar la peregrinación que se realiza a devoción de la Virgen del Socavón, manifestó Omar Navía.
1 de diciembre de 2011
Las ciudadelas alistan su Carnaval
Los vecinos de las ciudadelas (Villa Primero de Mayo, Plan Tres Mil y Pampa de la Isla) ya están alborotados con el Carnaval.
Por ello es que los integrantes de la Federación de Comparsas Carnavaleras de las Ciudadelas (Feccci), ya empezaron a reunirse para coordinar la ‘fiesta grande’.
Decidieron que en el próximo Carnaval el elemento central será la chobena, ritmo musical que identifica a la alegría del oriente boliviano. También se dispuso que el cantautor cruceño Aldo Peña, será el personaje al que se rendirá homenaje por su gran aporte a la música y a la cultura en general de nuestra región.
El lema del Carnaval 2012 será Yo creo en vos Santa Cruz, que forma parte de un proyecto cultural a cargo de Peña.
Sobre el Carnaval 2012, Rafael ‘Chichi’ Justiniano, presidente de la Feccci, dijo que este lunes en los túneles de la piscina de San Miguel, en la avenida Cumavi, se anunciará quiénes serán las reinas.
El corso será el sábado 18 de febrero, partirá del cuarto anillo de la avenida Cumabi y concluirá en la rotonda de la Tres Pasos al Frente.
La organizadora del Carnaval 2012 de las ciudadelas es la Villa Primero de Mayo, y los coronadorores son los Lindangos de aquella zona.
La diseñadora de modas que estará a cargo del vestuario de las soberanas es Aida Cuéllar, mientras que el estilista Ninón Vidangos estará a cargo del arreglo personal.
Andrés Romero, directivo de la Feccci, expresó que todas las actividades de las ciudadelas son coordinadas con la ACCC, con quien tienen excelentes relaciones.
La chobena reinará en la fiesta grande
Además de ser la música oficial del Carnaval 2012 de las ciudadelas, Andrés Romero, directivo de la Feccci, comentó que pedirán a las autoridades regionales y nacionales que la chobena sea declarada patrimonio cultural de Santa Cruz y de Bolivia, por tratarse de un ritmo que une al inmenso territorio del oriente boliviano y forma parte de nuestra cotidianidad.
Aldo Peña, que será el encargado de coronar a la reina del Carnaval de las ciudadelas, ha compuesto un tema en ritmo de chobena, y ya filmó su respectivo video en el que se rinde homenaje a los cruceños que han trabajado por el progreso de esta tierra, lo mismo que la gente que llegó del interior y exterior del país y se integró a la cultura cruceña.
Por ello es que los integrantes de la Federación de Comparsas Carnavaleras de las Ciudadelas (Feccci), ya empezaron a reunirse para coordinar la ‘fiesta grande’.
Decidieron que en el próximo Carnaval el elemento central será la chobena, ritmo musical que identifica a la alegría del oriente boliviano. También se dispuso que el cantautor cruceño Aldo Peña, será el personaje al que se rendirá homenaje por su gran aporte a la música y a la cultura en general de nuestra región.
El lema del Carnaval 2012 será Yo creo en vos Santa Cruz, que forma parte de un proyecto cultural a cargo de Peña.
Sobre el Carnaval 2012, Rafael ‘Chichi’ Justiniano, presidente de la Feccci, dijo que este lunes en los túneles de la piscina de San Miguel, en la avenida Cumavi, se anunciará quiénes serán las reinas.
El corso será el sábado 18 de febrero, partirá del cuarto anillo de la avenida Cumabi y concluirá en la rotonda de la Tres Pasos al Frente.
La organizadora del Carnaval 2012 de las ciudadelas es la Villa Primero de Mayo, y los coronadorores son los Lindangos de aquella zona.
La diseñadora de modas que estará a cargo del vestuario de las soberanas es Aida Cuéllar, mientras que el estilista Ninón Vidangos estará a cargo del arreglo personal.
Andrés Romero, directivo de la Feccci, expresó que todas las actividades de las ciudadelas son coordinadas con la ACCC, con quien tienen excelentes relaciones.
La chobena reinará en la fiesta grande
Además de ser la música oficial del Carnaval 2012 de las ciudadelas, Andrés Romero, directivo de la Feccci, comentó que pedirán a las autoridades regionales y nacionales que la chobena sea declarada patrimonio cultural de Santa Cruz y de Bolivia, por tratarse de un ritmo que une al inmenso territorio del oriente boliviano y forma parte de nuestra cotidianidad.
Aldo Peña, que será el encargado de coronar a la reina del Carnaval de las ciudadelas, ha compuesto un tema en ritmo de chobena, y ya filmó su respectivo video en el que se rinde homenaje a los cruceños que han trabajado por el progreso de esta tierra, lo mismo que la gente que llegó del interior y exterior del país y se integró a la cultura cruceña.
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