31 de mayo de 2013

Afiche XXVI ENTRADA FOLKLORICA UNIVERSITARIA UMSA INTERCULTURAL


Comienza programa de Urkupiña

Con la primera promesa realizada ayer por las fraternidades folklóricas a la Virgen de Urkupiña, se iniciaron ayer los actos oficiales de la festividad.

El padre Rolando Villavicencio y las autoridades de esa región, junto a la Virgen, recorrieron la ruta por la que bailarán los fraternos.

Por su parte, el presidente de la Asociación de Fraternidades Folklóricas Virgen de Urkupiña (AFFVU), René Valdez, dijo que en la primera promesa participaron 58 fraternidades y que esperaba que unos dos mil bailarines ratifiquen el próximo 14 de agosto su fe y devoción a la Virgen.

El recorrido de la primera promesa se inició con la participación de autoridades municipales, autoridades religiosas y dirigentes de la Asociación de Traternidades Folklóricas Virgen de Urkupiña (AFFVU), quienes llevaron la imagen de la Virgen de Urkupiña, como símbolo de unidad e integración.

Las fraternidades iniciaron su recorrido en la avenida Martín Cárdenas a la altura de la sede de la línea de micros “Q” hasta la vía férrea y continuaron por la calle Ricardo Soruco, avenida de la Integración, Jesús Suárez Miranda, 20 de diciembre, Waldo Ballivián, acera sud de la plaza Bolívar, José Ballivián, Villazón y culminó en el atrio del templo de San Ildefonso, donde los bailarines fueron bendecidos.

Las diferentes fraternidades demostraron varios ritmos. Los más esperadas fueron la morenada, tinkus y caporales, también se pudo presenciar bailes vallunos, andinos y chaqueños que demostraron sus destrezas hasta horas de la noche.

“Esta promesa es una muestra de fe y devoción que realizan los bailarines a la Virgen de Urkupiña”, dijo Valdez.

El padre Villavicencio informó que la segunda y última promesa está prevista para el último domingo del mes de julio.

En agosto, se iniciarán los actos centrales de la festividad que comienzarán; el 10, con las advocaciones marianas; el 13, con la entrada autóctona; el 14, con la entrada folklórica; el 15, con la misa; el 16, con la peregrinación al Calvario y la fiesta culminará con la feria de las Alasitas.

Según el religioso, este año se espera recibir a un millón de peregrinos entre nacionales y extranjeros que empiezan a llegar desde el mes de julio.

“Hay mucha fe a la Virgen de Urkupiña, por eso muchos peregrinos empiezan a llegar antes de los actos centrales, para evitar la aglomeración de gente y visitar a la mamita con más tranquilidad”, dijo.

Villavicencio explicó que este año es el año de la fe para la Iglesia Católica, por esa razón se ha elegido el lema “Con la Virgen María de Urkupiña, peregrinos en la fe”.

Sin embargo, el excesivo consumo de bebidas alcohólicas de los jóvenes empañó la primera promesa.

Más de 60 fraternidades cumplieron la primera promesa a la Virgen de Urkipiña

Más de 60 fraternidades folclóricas ofrendaron sus danzas y coreografías durante la primera promesa o ensayo general en devoción de la Virgen de Urkupiña, la cual forma parte de una tradición que coincide anualmente con la celebración de la fiesta de Corpus Christi y consiste en el compromiso que cada danzante hace a la Virgen de bailar en su honor durante tres años consecutivos en la fraternidad de su preferencia.

Los grupos folclóricos afiliados a la Asociación de Fraternidades Folclóricas Virgen de Urkupiña (Affvu), en los hechos, iniciaron las actividades programadas de Urkupiña 2013, que este año trae novedades organizativas en sus facetas religiosas, turísticas y folclóricas. El presidente de la Affvu, René Valdez, informó que más de 15 mil bailarines agrupados en más de 60 fraternidades protagonizaron la primera promesa, que a su vez se constituye en un ensayo general rumbo a la fastuosa como tradicional "Entrada" de Urkupiña.

Precisó que 58 fraternidades afiliadas a la Affvu y seis en proceso de aprobación de sus solicitudes, hicieron su recorrido por la ruta establecida que comenzó en la avenida Martín Cárdenas a la altura del Sindicato de Transportes Línea "Q" y prosiguió por la vía férrea y las calles Ricardo Soruco, Carlos Blanco Galindo, Jesús Suárez Miranda, 20 de Diciembre, Waldo Ballivián, acera sud de la Plaza Bolívar, José Ballivián, Villazón y culminó en el atrio del templo San Ildefonso o Santuario de Urkupiña.

30 de mayo de 2013

Video Gran Poder 2013 Parte (IX)

El Octavo Video esta en:
Video Gran Poder 2013 Parte (VIII)

Reactivan plan para añadir al Gran Poder a lista patrimonial

inco instituciones acordaron reactivar la comisión que tendrá la responsabilidad de elaborar la carpeta de la fiesta del Gran Poder con la que se la postulará a la lista del Patrimonio Oral e Intangible de la Unesco.

El grupo está formado por el Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Musef), la Alcaldía de La Paz, la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder, la Alcaldía de La Paz, la Gobernación y el Ministerio de Culturas. Cada una de estas oficinas se encargará de un aspecto de la documentación necesaria para la postulación.

No se tiene un plazo específico para la entrega del documento, aunque los organizadores reconocen que sería ideal presentar el fólder hasta marzo de 2014, que es cuando fenecen los plazos para la inscripción de postulantes para el próximo periodo de selección.

Para esto, el Musef dedicará su equipo a realizar un estudio sobre la historia de la festividad y los cambios que se experimentaron a lo largo de los años. Estas transformaciones pueden referirse tanto al diseño de las indumentarias como a la música y la ruta de la entrada.

“Hay que tener en cuenta que el Gran Poder es la vitrina de la religiosidad y folklore de los Andes. Quienes participan en el evento marcan una tendencia que se repite en el resto de las fiestas de La Paz y el área del altiplano”, explicó a La Razón el antropólogo e investigador del Musef, Milton Eyzaguirre.

La Gobernación paceña, que acaba de unirse a la comisión, asumió la responsabilidad de elaborar un catálogo de las diferentes danzas, sus características, simbología y significado.

De aprobarse, el Gran Poder se sumaría a la Cultura Kallawaya, la Ichapekene Piesta que es la fiesta mayor de San Ignacio de Moxos, y al Carnaval de Oruro que ya tienen el título patrimonial de la Unesco. El proceso tomará, si se cumplen con los plazos autoimpuestos, al menos dos años. Eyzaguirre consideró que la comisión puede terminar la carpeta en seis meses, a tiempo para marzo.

“Afortunadamente, no hay mucho trabajo de investigación que realizar, ya que en los últimos años las instituciones que ahora participan en la comisión ya han realizado documentos”, agregó.

Bolivia y Brasil charlan sobre sus festividades

La anterior semana se llevó adelante en el Musef el seminario Bolivia-Brasil: Nuestros Pueblos Danzan. Fiestas Populares, Carnavales y Gran Poder, evento en el que participaron expertos en las festividades representativas de ambas naciones.

“Esta fue una primera experiencia de intercambio de conocimientos y de información. Esperamos que se realicen muchas más en el futuro, sólo que en esas ocasiones trabajemos en la enseñanza de temas más concretos, como la fabricación de los trajes, carros alegóricos o la misma música”, manifestó Luiz Felipe Ferreira, profesor del Instituto de Artes y Coordinador del Centro de referencia del Carnaval de la Universidad del Estado de Río de Janeiro.

Ferreira fue uno de los tres expertos, junto a Junior Schall, director del Carnaval de escuelas de samba de Río de Janeiro y Sao Paulo; y de Marcelo Misailidis, coreógrafo, que participaron en el encuentro internacional.

Video Gran Poder 2013 Parte (VIII)

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Video Gran Poder 2013 Parte (VII)

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Video Gran Poder 2013 Parte (IX)

Video Gran Poder 2013 Parte (VII)

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Video Gran Poder 2013 Parte (VI) - Morenada Intocables

La Octava parte esta en
Video Gran Poder 2013 Parte (VIII)

29 de mayo de 2013

Video Gran Poder 2013 Parte (VI) - Morenada Intocables

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Video Gran Poder 2013 Parte (V)

La SEptima parte esta en:
Video Gran Poder 2013 Parte (VII)
Aca la morenada intocables

Video Gran Poder 2013 Parte (V)

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Video Gran Poder 2013 Parte (IV)

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Video Gran Poder 2013 Parte (VI)


Video Gran Poder 2013 Parte (IV)

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Video Gran Poder 2013 Parte (III)

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Video Gran Poder 2013 Parte (V)

Video Gran Poder 2013 Parte (III)

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La Cuarta Parte esta en: Video Gran Poder 2013 Parte (IV)


28 de mayo de 2013

Joyas: El resplandor del Gran Poder



El lujo no puede faltar en cada pieza que se luce en el Gran Poder y las joyas vienen a ser los ornamentos más importantes del atuendo de la chola. “Es parte de la belleza, de la elegancia y del estatus”, explica el joyero y diseñador Justo Aranda, quien para este año propone llenar la fiesta de flores.

La plata es uno de los metales que más se luce en estas fechas. La plata 1.000 es la de más valor y con ella se trabaja para hacer juegos completos que luego lucen las danzantes.

Un juego consta de un ramillete que se pone en el sombrero, una rama que se prende a la manta y los aretes. Todo esto es de grandes dimensiones y atrapa la vista. No sólo se trata de una buena combinación de prendas, sino de alhajas que brillen y que hagan resaltar a quien las lleva.

“La plata llega del exterior, ésta se funde, no se alía, porque ahí pierde su pureza”, explica Aranda. Todo está hecho a mano y ése es otro valor agregado. El juego puede llegar a costar hasta Bs 12 mil.

Cuidados

‘La joya respira’, dice Aranda. Por ello, recomienda guardarla en una caja y no en bolsa. Se la puede limpiar con una mezcla de champú y agua tibia.

Complemento

“La joya es imprescindible, de esta forma es como se completa a la chola. Sin joya, no hay vida”, resume el diseñador de joyas Justo Aranda, quien ha optado por trabajar cada una de sus propuestas en plata pura.

Conjunto

Una rama en la que sobresale la azucena en plata blanca. Las tres piezas de este juego poseen las piedras en color turquesa en forma de gotasque cuelgan.

Joyería: La joya de Los Andes, Zona Obispo Indaburo e iglesia Santa Rita, plaza niño Jesús 70, fono 71571026. Modelos: Wendy Silva, Ruth Alcón y Rocío Paco.








Fotos Rostros, diversas facetas de la Fiesta Mayor



Alegría, cansancio, entusiasmo, devoción, satisfacción, júbilo, todo un aluvión de sentimientos se reflejaron en los rostros de los fraternos del Gran Poder. Con sus propias características, las máscaras de los danzantes, sin gesticular, dijeron lo suyo.

La cara cubierta de sudor de Santiago Aparicio, integrante de la morenada Líderes Siempre Vacunos del Gran Poder, mostró el esfuerzo que hizo en los 12 kilómetros de recorrido.

Con la faz pintada con crema de calzados negra, a Martín, miembro de la fraternidad Negritos del Colegio Ayacucho, apenas se le veían los ojos, pero sus gestos expresaban su emoción.

El tatuaje de un niño en el hombro derecho de Patricia, china de la morenada Juventud Diamantes, se constituyó de igual manera en una imagen, en este caso en una de amor.

Y claro, la devoción también se expresó en los rostros. Con 20 coloridas polleras encima, Fátima Rojas, de la fraternidad Waka Waka Aymaras de Bolivia, apenas pudo arrodillarse ante al Tata, le costó inhalar aire, pero fue el suficiente para expresar una oración y la promesa de volver en 2014.

La satisfacción dibujada en el cara de Brayan Salazar, de la fraternidad Caporales Hermanos Escalier, no pasó desapercibida. “Es la primera vez que bailo y quiero transmitir mi alegría”, manifestó con una enorme sonrisa.

Pedazos de hojalata o de fibra moldeados durante semanas por hábiles artesanos “hablaron” a su manera. Contaron del detallado y esforzado trabajo de cientos de creativos; de la promesa de quienes las usaron con el compromiso de no descubrir sus rostros sino hasta llegar al final y sin importar el calor, la sed, la asfixia.










Cristales y perlas se imponen



La elegancia primó en cada paso. Las mantas de las cholas se llenaron de perlas y cristales swarovski, aunque también se recuperaron los bordados de antaño. Los primeros sirvieron para crear ostentosas ramas en oro y plata, en tanto que sombreros, orejas y manos también se lucieron con estas joyas que le dieron el toque infaltable de lujo a los atuendos.

Tiendas como La Orquídea vistieron a la morenada Verdaderos Rosas de Viacha Revelación 82 con mantas en colores claros llenas de hileras con perlas.

Diseños La Novedad optó por decorar las mantas de las señoras de la Plana Mayor con cristales swarovski. Mientras que las cholas de Los Verdaderos Rebeldes mostraron mantas blancas con bordados celeste calipso que confeccionó La Kantutita. Telas traídas de Corea y que fueron trabajadas durante un año vistieron ayer a miles de danzantes.




Fotos El Gran Poder abraza a todos



Los brazos abiertos del Señor del Gran Poder acogieron a todos quienes quisieron participar de la Fiesta Mayor de los Andes. Mestizos, blancos, negros, heteros, bisexuales, transformistas, gays, jóvenes, adultos, niños, bolivianos, extranjeros. Mares de diversidad.

El desfile folklórico de las 63 fraternidades partió de la calle Gallardo, donde está el templo y el público nuevamente se desvivió por aplaudir a los más de 30.000 danzarines a lo largo de los 12 kilómetros de recorrido, cubiertos en 12 horas de danza.

A las 07.15 los vecinos de la zona recibieron con rezos al Tata que fue sacado en andas de la iglesia y colocado en un palco especial para se parte de la entrada que este año adoptó la consigna de la tolerancia.

“Esta fiesta nunca ha discriminado y me parece hermoso que se mande ese mensaje. La comunidad LGBT —Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transformistas— acá siempre es recibida con cariño”, aseguró Maya de la Roca, una transformista que bailó de chola antigua en el bloque ASG de las Rosas de Viacha Los Legítimos.

En la celebración, el asunto de género no es un problema, al contrario, genera equilibrio. “Las mujeres tenemos mucha fuerza, yo llevo 22 polleras y me eso enorgullece”, dijo Lucía Véliz, de los Wacas Aymaras, quien lleva 18 años bailando.

La exhibición muestra los rostros que habitan Bolivia. Los tinkus Arco Iris se robaron aplausos con un bloque de alemanes que llevan diez meses trabajando en el país, y aunque a ratos se quedaban sin aire, trataban de seguir la coreografía.

El evento, en algún momento reservado para adultos, no lo es más. Los jóvenes también demostraron entusiasmo y devoción. “Éste es mi primer año, me faltan dos, pido armonía, respeto y amor para mi familia y para todos. Esta entrada es linda y hay que vivirla así, sin excesos”, pidió Sandra Alcázar, figura de Los Verdaderos Rebeldes. Gente mayor, como Miriam Saavedra, quien guiaba uno de los bloques de la Morenada LP Unión de Bordadores, recordó: “Antes el público no veía que esto era cultura, ahora todos participan”.

La nota discordante fue el desorden en el paso de las fraternidades en la zona norte. Hubo agrupaciones que pasaron al trote, bailarines atrasados que querían dar alcance a su fraternidad, caporales corriendo en medio de incas, chinas mezcladas con tinkus, vendedores y gente que aumentaron el caos. Al comprobar esto, el alcalde de La Paz, Luis Revilla, y el gobernador, César Cocarico, se comprometieron a colocar vallas en todo el trayecto el próximo año.








Atrasos, faltas y excesos le restan puntos al Gran Poder



Calzadas con ondulaciones, desorden de los bailarines y del público, demasiados pasacalles publicitarios, vendedores ambulantes de bebidas y la falta de control son puntos en contra de la Fiesta Mayor de los Andes.

Quienes llegaron cuando su fraternidad ya había ingresado le dieron alcance corriendo, lo que ocasionó la silbatina e insultos del público. Las bailarinas se vieron obligadas a cambiar sus zapatos de tacón alto por otros más bajos, que cargaban sus aguateros, para no torcerse los tobillos en el asfaltado con ondulaciones.

Hubo quienes hicieron llevar a sus ayudantes bancos plegables para engañar al cansancio sentándose de rato en rato en pleno desfile folklórico. Los vendedores ambulantes de bebidas alcohólicas parecían actores centrales de la entrada pues, pese a la prohibición y amenaza de decomiso, distribuyeron sus productos.

Algunos fraternos no dudaron en beber y hubo quienes accedieron a la invitación del público y se tomaron un trago. También usaron fuegos artificiales al caer la noche, pese a su peligrosidad, y el control fue rebasado por el público que se metía en medio de los danzarines. El exceso de pasacalles publicitarios fue un factor de contaminación visual.

Mejoras. El director de Promoción Cultural de la Alcaldía de La Paz, Andrés Zarati, reconoció que hacen falta cambios para mejorar la imagen de esta entrada, pero resaltó que hubo muchos avances. “Se han asfaltado dos tramos grandes como solicitó (la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder). El de la avenida Pando no se pudo por una cuestión de alcantarillado. Se hizo un trabajo de reposición de luminarias, se colocaron más baterías (baños) y se mejoró el recorrido”, argumentó el funcionario.

Sobre el colocado de vallas metálicas en todo el trayecto para evitar que el público se mezcle con los bailarines, Zarati reafirmó el compromiso de la Alcaldía y la Gobernación, y dijo que su adquisición e instalación será incluida en el Plan Operativo Anual de 2014.

La Razón se comunicó con el presidente de la asociación del Gran Poder, Fernando Valencia, y le consultó por los aspectos negativos de la fiesta, pero no quiso responder.

Sobre los pasacalles publicitarios, Zarati dijo que este año disminuyeron. “Están los temas de auspicio y convenios con los organizadores, pero habrá que evaluar y determinar (una regularización) el año que viene y seguir trabajando para mejorar la imagen de la entrada” que es patrimonial.

Video Gran Poder 2013 Parte (II)

La Tercera Parte esta en: Video Gran Poder 2013 Parte (III)



La Primera PArte esta en:
Video Gran Poder 2013 Parte (I)

La alcaldía busca normar las manifestaciones folklóricas



El Gobierno Municipal de La Paz propuso a la directiva de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de la ciudad trabajar en una Ley Municipal de Manifestaciones Folklóricas, pensada para evitar excesos en el consumo de bebidas alcohólicas y el uso inapropiado de las vías públicas, además de la elaboración de un calendario cultural.

El anuncio lo realizó ayer el alcalde Luis Revilla, quien consideró que los “malos hábitos” son resultado del consumo exagerado de alcohol.

“Poco a poco hay que ir trabajando con las asociaciones y las fraternidades para que la fiesta sea más ordenada y no perjudique a los vecinos. Este es un trabajo de todos; las autoridades hacemos nuestra parte, aplicamos normas, hacemos controles, pero la gente tiene que poner también su parte”, expresó.

Por su parte la concejala Gabriela Niño de Guzmán indicó que dentro del municipio de La Paz se tienen más de 150 manifestaciones folklóricas que tienen un promedio de cuatro días de festejos, lo que requiere de una propuesta para realizar un calendario cultural que informa los vecinos y evite conflictos.


Video Gran Poder 2013 Parte (I)



LA Segunda Parte esta en http://www.entradasfolkloricas.com/2013/05/video-gran-poder-2013-parte-i.html

Fotos del Gran Poder (II)








Fotos del Gran Poder (I)








LA FRATERNIDAD ESPECTACULAR DIABLADA ASUNCIÓN de Villa Victoria cumple 10 años

La Fraternidad Espectacular Diablada Asunción, cumple actividades en la zona de villa victoria de nuestra ciudad de La Paz hace poco mas de 10 años, invitados a saber de sus actividades en su pagina web:
www.diablada.wix.com/feda


Agradecimientos por la noticia a:
PERSIDENTA LIC.NORMA GISBERTH
PRESIDENTE HONORARIO ING. JOSELUIS CASTILLO A

Dos danzarines fallecen en el Alba del Gran Poder

La fuerza anticrimen atendió en total 82 casos, la mayoría por riñas y peleas.

Dos personas que pertenecían a dos distintas fraternidades fallecieron en el Alba del Gran Poder por traumatismo encéfalo craneano, informó el coronel Julio Mariscal, director departamental de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC).

De acuerdo con la autoridad ambos hechos se presentaron el domingo después del mediodía donde las dos víctimas fallecieron de manera instantánea tras hacer al piso.

El primer caso se presentó cerca en proximidades de la avenida León de la Barra donde el hombre –después de realizar sus necesidades biológicas- cayó cuando retornaba y quedó tendido en el piso.

“Las personas que se encontraban por el sector intentaron reanimarlo, pero por el golpe que sufrió y su estado de ebriedad, la muerte fue instantánea”

En el segundo casi, sin especificar a la fraternidad que representaba, según el informe del jefe policial, ocurrió cerca a las 18.00 cuando un hombre que dormitaba sobre unas gradas cayó y se golpeó la cabeza. De acuerdo con los testigos la víctima convulsionó por unos minutos y nadie lo ayudó.

“En total la división Homicidios atendió cinco casos de muerte de personas, dos de ellas corresponde a personas que participan del Alba al Señor Jesús del Gran Poder los otros casos fueron bronco aspiración”.

Bebé muere por Asfixia. El coronel Mariscal reportó también la muerte de un bebe de dos meses que fue aplastado por sus progenitores mientras dormía en su domicilio de Villa Copacabana.

Los padres del bebé también asistieron a la fiesta del Gran Poder, pero por el excesivo consumo de bebidas alcohólicas, la madre aplastó a su hijo con el pecho.

“Los casos por muerte de personas se han reducido con relación al pasado año en la misma fecha. DE acurdo con los datos estadísticos, además de la muerte de personas se han atendido 5 caso de robo y el 80 por ciento de las denuncias, de un total de 82 casos, fueron por riñas y peleas”.

En el alto el cuerpo de un albañil, identificado como Francisco rocha (40), fue hallado con el cráneo destrozado en el Distrito 8 de El Alto. La policía presume que el sujeto fue atacado por delincuentes o pandilleros.

80 por ciento de los casos denunciados en la fuerza anticrimen fueron por riñas y peleas que se presentaron entre el fin de semana.

"Hubo excesivo consumo de bebidas alcohólicas en la festividad de Jesús del Gran Poder y fue aprovechado para cometer delitos" Cnl Julio Mariscal - DIRECTOR DE LA FELCC


26 de mayo de 2013

La cueca y la estética musical nacional

Tercera y última parte

Siguiendo el curso de nuestras reflexiones y apuntes que realizáramos en las entregas pasadas sobre el tema de la "La cueca y la estética musical nacional", hemos intentado delinear el transcurrir del proceso histórico, político y cultural que se desarrolla en la joven república boliviana al llegar el siglo XX, especialmente nos enfocamos en el trabajo de Simeón Roncal aunque en realidad existen muchos otros compositores bolivianos del periodo que se pueden nombrar en el mismo rango de importancia, no obstante, destacamos el rol simbólico de Roncal y su producción musical alrededor de la cueca, en la medida de que se trata de una propuesta artística que participa del movimiento cultural potosino de principios del siglo conformado alrededor de lo que podríamos denominar el "Indianismo" de Medinaceli y Churata, que a nuestro entender representa un polo de influencia definitiva para la agenda política del incipiente proyecto de construcción nacional que sigue las líneas propuestas por Tamayo.

Con posterioridad a su estancia en Potosí, hacia la década del treinta, Roncal se traslada a La Paz donde su obra terminará por consagrarse como un símbolo de la identidad nacional, al interpretar su música en vivo en las sesiones pioneras de la "Radio Illimani" dedicadas a la "Música nacional", donde la obra de Roncal y la de muchos otros compositores e intérpretes bolivianos se va a difundir de modo masivo gracias a la moderna tecnología radiofónica. Cabe señalar que en esa misma década estalla la Guerra del Chaco (1932-1935), que de modo significativo logra introducir consignas nacionalistas en la Bolivia rural, y justamente en ese espíritu "nacionalista" Roncal compone una marcha dedicada al "Ejército nacional", que nuevamente acompaña el proceso simbólico de la construcción nacional.

De acuerdo a nuestra exposición podemos vislumbrar el rol fundamental de la música de Roncal en la formación de una "Estética musical nacional" que se extiende también a los otros compositores e intérpretes de su entorno (Valda, Lavadenz, Palmero, etc…), no obstante es necesario atender a un segundo personaje de igual importancia coetáneo a Roncal, pero cuyas actividades se desarrollan en la región de los valles, hablamos del cochabambino Teófilo Vargas.

La pianista Maria Antonieta Garcia Meza, en su "Estudio de la música boliviana", describe el trabajo de Vargas que textualmente se titula "Aires Nacionales":

"Teófilo Vargas considerado el padre de la música boliviana por el trabajo ordenado y editado de su obra "Aires Nacionales" la cual consta de cuatro volúmenes y varias obras sueltas. Los tres primeros libros llevan la fecha del 6 de agosto de 1928 editados en la casa amarilla en Santiago de Chile, revisados por Eulogio Dávalos obra publicada en 1940. En el primer libro hace un estudio analítico de la música incásica y de los instrumentos andinos que él llama típicos a través de melodías antiguas escritas en pentagramas y la escala musical de los diferentes instrumentos considerando al Pututu como el instrumento más antiguo; luego el Ercke y la Zampoña o jula, además hace una comparación de la escala incásica con la escala perfecta siguiendo un curso progresivo de fusión cuyo producto es el estilo de la música que llegó a su término en 1978. Comprendiendo el libro 24 Tarabis, 3 Zapateados, 9 Pasacalles, 1 Kacchu, 1 Dúo del Melodrama la Coronilla. El segundo libro con 22 cuecas y 22 bailecitos que el llamó Bailes. El tercer libro que consiste de: 2 Danzas bolivianas; la obra del Melodrama de la Coronilla con una obertura, 2 preludios y Danza, 1 Obertura del Melodrama Aroma, 2 Poemas Sinfónicos, 5 marchas, 4 canciones patrióticas. El tomo Numero IV fue editado en la Argentina en 1945 contiene temas religiosos mostrando la profunda fe católica que tenía Teófilo Vargas, 36 temas religiosos, 8 Himnos, 3 Oficios de Difuntos, 4 Marchas Fúnebres y 12 Letanías"

Como podemos ver, el trabajo de Vargas no sólo supone una producción artística, sino también lo que podríamos nombrar como los primeros estudios de etnomusicología andina, donde se puede rastrear el modo progresivo en que su autor interpretaba las estéticas musicales indígenas y criollas, hasta integrarlas en la técnica tonal occidental, concluyendo del mismo modo que Roncal, en la propuesta de una estética musical propiamente boliviana.

Miles de danzarines aymaras inundan el centro de La Paz por el Gran Poder

Unos 30.000 danzarines, en su mayoría pertenecientes a los prósperos aimaras bolivianos, inundaron hoy (ayer) el centro de La Paz con una exhibición de las danzas y la música del rico folklore andino en la llamada Entrada del Gran Poder.

Las miles de personas bailan por devoción al Señor Jesús del Gran Poder, pero veneran a la vez a las deidades andinas como la Pachamama, la Madre Tierra, en una colorida estampa que ilustra el rico sincretismo cultural extendido entre los habitantes de la capital más alta del mundo.

Las gigantescas columnas de mujeres y hombres aimaras, cruzaron el centro de la ciudad mostrando sus elegantes y coloridos ropajes, tras bajar desde los barrios populosos donde residen y tienen sus negocios.

Ataviados con máscaras y vestiduras cuajadas de adornos, los danzantes recorrieron más de ocho kilómetros del centro paceño, tomado por la fiesta que se repite cada año en esta época.

Muchas de las típicas cholitas aymaras, emblema de la cultura paceña, presumieron hoy de joyas valoradas en miles de dólares y bailaron bajo la atenta mirada de sus guardaespaldas.

Las danzas predominantes, como la morenada, diablada, kullawada y los Caporales, permitieron a los danzantes lucir atuendos lujosos y ejecutar impecables coreografías vistosas, muy aplaudidas por las decenas de miles de espectadores nacionales y extranjeros.

Otro grupo de bailes autóctonos como los tinkus, los tobas, la saya y los incas hicieron gala de menos ostentación económica, pero fueron ricos en simbología relacionada con las comunidades indígenas.

Al desfile de este año se inscribieron más de 60 comparsas, lo que prolongará la sucesión de bailes hasta esta medianoche.

El alcalde de La Paz, Luis Revilla, destacó ante los medios que el Gran Poder es una "gran manifestación de fe, devoción y amor a las tradiciones y la cultura" de esta ciudad, mientras el gobernador del departamento de La Paz, el aimara César Cocarico, coincidió en que en esta jornada los paceños viven en una "mezcla de alegría, de devoción, de fe y esperanza" al calor de su mejor folklore.

Tras la exhibición de este sábado, promocionada como la "Fiesta Mayor de los Andes", las comparsas realizarán mañana otros rituales y seguirán celebrando en fiestas privadas en los barrios populosos donde los aymaras tienen sus negocios, la mayoría vinculados al comercio.

Instituciones unen esfuerzos para el Gran Poder 2014

Un enmallado en la ruta del Gran Poder el próximo año sería una medida de seguridad para los folkloristas. En el desarrollo de la entrada las principales autoridades de la Alcaldía y Gobernación se comprometieron unir esfuerzos económicos del 50% para que el Gran Poder muestre una nueva cara al espectáculo.

Por su parte, el presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de La Paz, Fernando Valencia, manifestó satisfacción al hecho de que las autoridades de la ciudad y del departamento muestren un interés por preservar la festividad, que es una logró más para los 35 mil fraternos que se desplazan por las calles de la ciudad.

El gobernador del departamento, César Cocarico, dijo que en trayecto se ha mancomunado un solo objetivo para los próximos años con el propósito de resguardar la integridad de los danzarines, “por ahora de manera informal, aún hemos visto que haciendo esfuerzos se podría lograr realizar un acuerdo de poder colocar este año que viene unas vallas para que la población y danzarines tengan mayor comodidad”, dijo.

Por su parte, el burgomaestre paceño Luis Revilla, señaló “vamos a trabajar por hacer realidad la posibilidad de colocar las barreras para que la vista desde la avenida Camacho se vea espectacular y los recuerdos sean más profundos”, manifestó.

De manera preliminar las autoridades informaron que realizarán un convenio con la Asociación de Conjuntos Folklóricos para hacer realidad el enmallado de la ruta del Gran poder, con un presupuesto de 50% de las instituciones.

Fastuosa entrada deslumbró con su arte y su fe

La faustuosa entrada del Señor Jesús del Gran Poder, que deslumbró por el colorido intenso de sus disfraces y el ritmo cadencioso de folklore boliviano de, al menos, 64 comparsas inscritas y una participación mayor a 35 mil danzarines que, con su fe y devoción recorrieron los ocho kilómetros de un intrincado curso citadino, cumplieron su promesa ante la imagen sagrada de la Fiesta Mayor de Los Andes.

Tanto danzarines como espectadores que en número superior a las 700.000 personas, soportaron las contingencias del variable clima del altiplano boliviano, con un intenso sol por la mañana, nubarrones y lluvias por la tarde, para terminar con temperaturas muy bajas por la noche. La Fiesta del Gran Poder, como se llama en el léxico común, se mantuvo danzando sobre la calzada incólume e impertérrita.

Desde tempranas horas, las autoridades de tránsito y del gobierno municipal organizaron el flujo vehicular que, de todas maneras, quedó parcialmente paralizado en especial, en el centro urbano. Sin embargo, el servicio del transporte público no fue suspendido, en especial, de y hacia la ciudad de El Alto.

Las fraternidades iniciaron su recorrido a partir de las 06.00 de la mañana del sábado, comenzando en la zona del Cementerio General, descendiendo por la Garita de Lima, Vicente Ochoa, Max paredes, Buenos Aires para llegar a las puertas del Santuario del Señor Jesús del Gran Poder y continuar por la Illampu, Pando, Montes, avenida Mariscal Santa Cruz, Camacho, Simón Bolívar, paras terminar en el Parque Roosevelt de la zona de Miraflores.

De alguna manera, se presentaron una serie de dificultades que las calificaron como muy naturales, toda vez que la fiesta andina concentró la mayor cantidad de personas para situarse en calidad de espectadores, devotos y curiosos, llenando de gente las calles del centro urbano de La Paz.

El comandante de Tránsito, Ramiro Venegas, dijo que desde las primeras horas de este sábado se procedió al corte de rutas y se desplegó los controles de seguridad para evitar que conductores en estado de ebriedad circulen por las calles.

“Gran Poder 2013” Solemne misa dio inicio a la gran fiesta de los paceños

Con el paso de la comitiva oficial del Gran Poder, encabezada por las principales autoridades del departamento de La Paz, se consagraron los votos de “Fe” dando inicio a un despliegue de más de 60 fraternidades que se apoderaron de las calles y avenidas de la Sede de Gobierno.

Un gran conflicto social cesó tras dos semanas de tensión, con bloqueos de rutas, huelgas, movilizaciones y episodios de violencia. La Central Obrera Boliviana (COB) que finalmente se vio completamente olvidados por el paso de las bandas que acompañaron a las fraternidades folklóricas que se apoderaron de la ciudad.

La partida comenzó a las 07.10 de la mañana amenizada con danzarines que se preparaban para ingresar con sus fraternidades desde el punto de partida.

Al son de la Banda Municipal “Eduardo Caba” y a la cabeza de un grupo de amautas andinos, el alcalde Luis Revilla y el gobernador César Cocarico desfilaron desde el inicio hasta el palco oficial.

“Es una fecha especial para todos los paceños y paceñas, porque estamos celebrando la gran festividad en honor al Señor Jesús de Gran Poder. Hay mucha alegría, nueva música, distintos colores, el Gran Poder es la mejor manera que tenemos para difundir nuestra cultura, para conservar nuestras tradiciones”, manifestó Walter Gómez.

Uno de los actos centrales del trayecto se realizó en la zona Gran Poder, donde el Párroco de la Iglesia bendijo la Fiesta, dijo una plegaría y elevó una oración frente a la imagen del “Señor Jesús del Gran Poder”, pidió respeto y unidad a las familias y los fraternos, también exhortó para evitar los excesos.

La Comitiva continuó su camino por todo el trayecto, recorriendo las calles Sebastián Segurola, Sagárnaga, Illampu y Pando, para luego continuar por las avenidas Montes y Mariscal Santa Cruz, hasta llegar a la avenida Camacho, lugar donde estaba ubicado el Palco Central, para ocupar sus lugares, junto a los otros invitados.

Gómez apuntó que La Paz vivió una intensa actividad de más de 18 horas con la entrada folklórica, que es una de las más grandes expresiones culturales de La Paz. Este año, a diferencia de otros, se vio mayor control en las fraternidades al momento de ingresar, entre otras cosas.

Miles de personas entre policías, guardias y funcionarios municipales brindaron seguridad a lo largo del trayecto; además, para el mejor desarrollo de la misma, se controló el expendio de bebida en el marco de la Ordenanza emitida para el efecto.

Como cada año, la entrada folklórica del Gran Poder reunió a la familia paceña con un gran despliegue de alegría, colorido y coreografía de las comparsas que fueron acompañadas por autoridades del Órgano Ejecutivo, de la Gobernación y del Municipio de La Paz, pasantes y representantes del comité impulsor de esta expresión cultural.

DATOS

- Álvaro García Linera, vicepresidente de Bolivia, destacó que esta celebración se constituye en una de las más importantes del país y refleja el poder de los migrantes aymaras, puesto que éstos fueron quienes dieron origen a la festividad. Comprometió que los folkloristas “van a tener una sede muy linda”.

- César Cocarico, gobernador del departamento, “los paceños consideran a la Fiesta del Gran Poder como la mejor del mundo”, porque concentra a miles de bailarines y porque es parte de la cultura de La Paz y de Bolivia.

- Luis Revilla, alcalde, “La Paz es una ciudad maravillosa y el Gran Poder es una de las demostraciones del porqué. Esta entrada, que reúne a la familia paceña por su alegría, colorido y coreografía, es, además, patrimonio del municipio de La Paz y del país. Este año se caracterizó por la presentación de nuevos pasos y música”.

- Fernando Valencia, de la Asociación Conjuntos Folkloricos del Gran Poder, “en los últimos años la presencia de extranjeros entre los bailarines de las distintas fraternidades va en crecimiento. Fraternidades como los Tinkus Laikas, la Morenada, Siempre Vacunos o Juventud de San Pedro incorporan a muchos extranjeros entre sus filas”.

Un imponente gran poder se muestra al mundo

La festividad del Señor Jesús del Gran Poder se realizó ayer en La Paz, con la participación de 30.000 bailarines.

La fiesta del Gran Poder unió las zonas del Cementerio, Rosario, Central y Miraflores para convertirla en una pasarela colorida e imponente con el paso de alrededor de 30.000 bailarines, quienes desplegaron belleza, lujo, fuerza y gallardía en la entrada folclórica más importante de La Paz.

En su versión 2013, la festividad lució sus mejores galas y tuvo un tinte ecológico, con la premisa de demostrar porqué es una de las manifestaciones culturales, artísticas y folclóricas más grandes del país, en la búsqueda, hasta finales de año, de ser nombrada como Patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

Devoción. "Yo quiero bailar antes de morir, la morenada", reza un popular estribillo que se escucha cantar a los folcloristas en las diferentes fiestas previas y posteriores a la entrada, y es que esa danza es la favorita de los paceños, no por nada 18 de las 63 fraternidades la danzan en esta festividad. A ellas se sumaron bloques multitudinarios de danzarines de diablada, kullawada, tobas, pujllay, tinku, caporales, sicuris y waca waca para cumplir su promesa al Señor Jesús del Gran Poder y bailaron por las calles paceñas en demostración de su fe.

Fernando Valencia, presidente de la Asociación de Conjuntos Folclóricos del Gran Poder (ACFGP), expresó su alegría porque el clima fue favorable durante la mayor parte de la jornada. "Creemos que es una bendición del Señor", dijo. A la altura del palco, ubicado en esquina de la calle Bueno, se observó un pintado por iniciativa de la Oficialía Mayor de Culturas, en el que la imagen de una mácara de moreno se mostraba vistosa ante los ojos de los espectadores. "Entendemos que es un detalle que permite tener una buena imagen a través de la pantalla, y es un moreno porque es la danza que está de moda", manifestó Valencia.

Nueva aspiración. El alcalde paceño, Luis Revilla, presente en el palco se mostró satisfecho por lo exhibido hasta primeras horas de la tarde. "Hay mucha alegría en la gente, nuevos trajes, nueva música y coreografías, por eso estamos felices", dijo la autoridad quien antes de ser alcalde bailó tres años, con la fraternidad Catedráticos del Folclore. "Cumplí mi promesa, pero espero que el próximo año pueda volver a bailar".

Respecto al pedido de la ACFGP, para que la entrada sea nombrada por el municipio como "Maravilla de La Paz", Revilla indicó que el Gran Poder "es una de las demostraciones de por qué La Paz es una ciudad maravillosa", en referencia al hecho de que la sede del Gobierno lidera la votación en el sitio New7Wonders, entre otras ciudades de la región.

La también denominada Fiesta Mayor de los Andes es patrimonio del municipio, patrimonio nacional y se trabaja para que sea patrimonio de la humanidad.

Sobre los propósitos de la festividad, como el de evitar los excesos en el consumo de bebidas alcohólicas y promover campañas de concienciación, hasta primeras horas de la tarde no se reportaron hechos reprochables.
Con la ciudad "paralizada" por el tránsito de los bailarines, la población se volcó a las calles para ser testigo de una fiesta que mostró inclusión en todos los aspectos.

63 fraternidades realizaron su paso por el trayecto de la entrada folclórica, ayer en La Paz.

ALEGRÍA. La kullawada es otra de las danzas favoritas de los paceños. Mujeres y hombres demuestran por igual su gusto por sus peculiares coreografías.

TRAJES. Una tropa de cholas luce su vestimenta multicolor en un día con pleno sol por las calles paceñas.

SHOW APARTE. Los integrantes de las bandas mostraron sus propias coreografías.

25 de mayo de 2013

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La Señorial Illimani va al cine



La modelo y actriz cruceña Vivi Michelle Colombo (American Visa y Los Andes no creen en Dios) es la protagonista de la película Illimani, la joya de los Andes, producida por la fraternidad de morenos Señorial Illimani que en junio será estrenada en el país.

“Así es, mi papel en este nuevo trabajo es el de una malvada que roba joyas a las cholitas bailarinas y que en particular va por la joya del Illimani”, adelantó Colombo, quien en abril terminó de rodar las últimas escenas de la nueva cinta nacional producida esta vez por una fraternidad folklórica.

Colombo, quien además es comunicadora, confesó que fue una “experiencia nueva y muy linda, participar de una película que rescata el folklore y el color de la morenada”. La actriz y modelo bailó en el pasado morenada y caporal en el Carnaval de Oruro, y se declara amante de las tradiciones de todo el territorio nacional.

En tanto, los fundadores de la Señorial Illimani no se cambian por nadie. “Este es nuestro aporte a la cultura de Bolivia como morenada, ya el año pasado lo hicimos con la aparición del bloque Los Diplomáticos y ahora lo hacemos con una película”, explicó Ramón Prudencio, fundador de la morenada Señorial Illimani.

Por su lado, el también fraterno Wálter Chipana cree que la fe y el baile deben ser plasmados como testimonio cinematográfico. “Este trabajo refleja la mística y la fe que tenemos en la Señorial Illimani por la entrada del Jesús del Gran Poder y muestra la riqueza de nuestro folklore”.

El filme que comenzó a producirse el año pasado, concluyó de rodarse este año. Fue dirigido por José Velasco, un joven director que participó de algunas producciones cinematográficas, y que ahora se estrena con un largometraje. El objetivo es que el filme sea presentado además en diferentes festivales internacionales de cine. La Señorial Illimani, ganadora en 2011 de la entrada del Jesús del Gran Poder, fue suspendida en abril durante un año por la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Gran Poder por efecto de sus conflictos internos.

Pasantes. El director de la película José Velasco define la producción como “una comedia de acción”, que cuenta además las historias de los miembros de la Señorial Illimani. “Se revela ahí por qué bailan los fraternos, hasta dónde llega la devoción y en medio de todo ello se produce un robo”, anticipó el director, quien prefiere no dar más detalles del trabajo.

Además del papel estelar de Vivi Colombo, la producción entra en la vida de Eduardo Paucara y Mercedes Maldonado de Paucara, Froilán Coronel y Roberta Flores de Coronel, y Sergio Vadillo e Isabel Mamani de Vadillo, que son los pasantes de 2013. “Ellos han sido los inversionistas de esta película nacional. Hasta el momento hemos debido invertir aproximadamente unos 40.000 dólares”, admitió Velasco, quien después de la filmación se convirtió en un fraterno más de la fraternidad, suspendida este año.

La película fue elaborada de manera artesanal y todas las locaciones se hicieron en la ciudad de La Paz y sus alrededores. “Tuvimos que manejar, por ejemplo, a 300 personas que bailan, con todo lo que significa esa logística”, subrayó el novel director. El nevado del Illimani será además un mudo actor durante la trama del film boliviano que era afinada en sus últimos detalles la pasada semana.

Los fraternos afirman que participarán de la entrada

Bailarines de la Señorial Illimani, suspendida por sus conflictos internos por la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Gran Poder (ACFGP), anunciaron que participarán de todos modos en la entrada del sábado 25. “Vamos a entrar, así sea detrás de los basureros (barrenderos). No va a haber ningún problema”, dijo Eduardo Paucara, uno de los pasantes de la facción “mayoría”, que representa a los fundadores.

En tanto Simón Mamani, del sector llamado “minoría”, anticipó que respetarán la resolución de la ACFGP, pero admitió que los fraternos expresaron su deseo de ingresar. “No sé a qué hora será, pero ellos quieren entrar por la fe al Señor Jesús del Gran Poder”.

El 19 de abril, la ACFGP suspendió por un año a la Señorial Illimani, fundada el 14 de marzo de 2006. El grupo soportó crisis en los últimos dos años, aunque éstas no fueron visibles hasta el 20 de enero, cuando los grupos enfrentados organizaron dos fiestas simultáneas, lo que provocó malestar en la comunidad.

En esta fraternidad, ganadora de la entrada de 2011, bailaban 1.500 fraternos, que ahora están divididos. “Todo está listo, incluso las bandas Señorial Illimani y Kalamarka ya han sido contratadas”, acotó Paucara. Mientras Mamani y su grupo analizaban desfilar de madrugada, desde las 06.00.

Otros datos del filme

Colombo

La modelo y actriz cruceña Vivi Colombo expresó su deseo de bailar en la entrada del Gran Poder, después de haberlo hecho en el carnaval orureño.

Adelanto

Para esta semana se tiene previsto el preestreno de la película, pero sólo para invitados, antes del estreno que será en junio.


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Historias de Gran Poder



Freddy Luna: ‘Tengo una clínica odontológica gracias al Tata’

Es odontólogo. Hace 15 años baila en Gran Poder y hace seis con la fraternidad Los Catedráticos. Señaló que gracias a la entrega de sus anhelos al Tata milagroso de la Santísima Trinidad pudo ver su sueño hecho realidad: ser propietario de una clínica odontológica.

“Es una fe inquebrantable la que nos lleva a bailar, nos dedicamos muchas horas del día para este tipo de actividades”, explica Freddy Luna. Asegura que el amor al folklore y regocijarse en la fe son elementos que les permiten concretar sus aspiraciones materiales.

Bancos.“Muchas veces en esta fiesta dedicamos nuestros anhelos al Señor del Gran Poder, a través de pasar la fiesta y asumir los gastos de la fiesta se demuestra nuestra creencia”, asegura. Dentro de los milagros que se consolidaron en sus 55 años de vida, está el haber obtenido un préstamo para ser propietario de una clínica dental.

“La verdad, la clínica que tengo está ubicada en el centro de la ciudad, el momento que aumentó mi fe fue cuando el Señor del Gran Poder me dio como regalo este sueño”. Luna dice que para él era imposible contar con el capital para consolidarse como propietario, pero de la manera más inesperada e impensada pudo acceder a un préstamo.

“El Señor del Gran Poder me abrió las puertas con instituciones bancarias de una manera sorprendente y con esos medios pude acceder a préstamos y mi fe es inquebrantable, por eso”. Luna, quien está consolidado como un cirujano dentista cotizado, indicó que mientras tenga vida y salud seguirá bailando en la fiesta más grande de los Andes que se reeditará el sábado.

Su estabilidad económica y que su familia goce de la misma es para él un regalo impagable. “Yo bailo morenada y me gusta mucho esta danza que es una muestra de nuestra identidad”, subraya. El odontólogo también resaltó que más allá de lo material pide salud. “Es muy importante estar sanos y siempre dar gracias de las cosas buenas que llegan a nosotros en esta vida”, asegura el entusiasta folklorista.

Modesta y Lucía Quispe: ‘Salimos de la pobreza gracias al Tata’

Para Modesta (47) y Lucía (50) Quispe, tía y sobrina, respectivamente, la fe por el Señor del Gran Poder es parte de sus vidas y es un sentimiento que permanecerá en su danza, todos los años, hasta que las fuerzas les fallen por completo. “Nosotras vivimos el milagro más grande y es que el Señor del Gran Poder nos sacó de la pobreza”, relata Modesta con emoción.

Ambas pertenecen a la fraternidad Los Diamantes y bailan más de 32 años con ellos. “Tuvimos penurias económicas y fue muy dura la vida que llevamos cuando fuimos niñas”, rememora Lucía, que baila hace 24 años en el Gran Poder. ilusión. Después de sortear tiempos de hambre y frío, sobrina y tía decidieron encomendarse a la imagen de la Santísima Trinidad.

“Es increíble lo bien que nos ha ido, pero es porque hemos pedido con mucha fe al Tata que nos ayude y nos saque de la pobreza”, asegura Lucía Quispe. Ambas están casadas y con esposos a quienes les va muy bien en sus actividades. Muy lejos parecen quedar esos momentos de limitaciones económicas ahora que visten elegantes y lucen joyas de oro.

“Bailamos morenada, en un principio bailamos kullawada, pero hay que hacerlo con toda el alma para dar gracias al Señor”. Además de haber prosperado, las Quispe señalan que la salud ha sido un regalo que nunca les ha hecho falta. “En la actualidad gracias a Dios gozamos de muchas satisfacciones personales, además de que nos vestimos bien, tenemos trabajo y salud”, dijo Modesta mientras esperaba para renovar su promesa de fe a la imagen de Chijini.

Emiliana Lazarte: ‘Quiero que sea fiel y no me engañe’

“Comencé bailando en los Rebeldes que son pasantes, pero un tiempo me alejé de la festividad aunque bailo hace 40 años porque tengo fe en los milagros y la generosidad del Gran Poder. Retorné gracias a una invitación de mi cuñado, Félix Tavel, pasante de la agrupación Rebeldes. Mi fraternidad es muy antigua, de ella salieron otras fraternidades que son conformadas por hijos y nietos de los primeros bailarines”, señala Emiliana Lazarte de 55 años.

“Lo que me mueve a bailar es la devoción al Tata porque siempre nos cumple, yo le pedí casas y tengo, le digo quiero auto, tengo todo lo que quiero me da por eso desde quinceañera agradecí con la danza”. Emiliana asegura que en su negocio de venta de muebles siempre le ha ido muy bien y ha prosperado, tanto en la zona Los Andes como en la 16 de Julio de El Alto, precisamente gracias a su fe.

Retribución. Sin embargo, más allá de lo material que ya se ha consolidado en su vida, ella ahora tiene otro tipo de solicitud al Señor. “Quiero que mi marido no me sea infiel”, especifica. Con 38 años de casada, espera que su matrimonio siga estable y el amor se mantenga vivo. “Soy parte de esto porque es muy importante para mí devolver al Señor del Gran Poder los favores que me hace y sé que en esta ocasión no va a ser la excepción”, precisa la bailarina de morenada.

El día de la promesa se vistió varias polleras, una manta y sombrero que se valoran en Bs 5.000, un atuendo que no repetirá en la entrada del sábado, cuando estrene otra vestimenta. Sonríe, está optimista.

Las joyas también son parte del traje de Emiliana, quien además disfrutó de varios vasos de cerveza antes de que su fraternidad ingrese al desfile el domingo. “La fe se vive con mucha alegría y con fervor, éste es un momento de darle las gracias al Señor del Gran Poder por la salud y la vida que tenemos y por todo lo que nos regala día a día nuestro Tata”.

Andrea Nina: ‘Bailo por primera vez en los Auténticos Rebeldes’

Es el primer año que baila y lleva consigo fe, esperanza y agradecimiento por la vida. “Me decidí a bailar por la devoción al Señor del Gran Poder y porque soy muy católica”, confesó Andrea Nina. Para este año, le pide al Tata tener salud y que su familia siempre esté unida, a pesar de las dificultades que surjan. Vestida con sus mejores galas y joyas, la bailarina de morenada señaló que la danza en la promesa y en la entrada implica un importante esfuerzo económico.

Fe. “Según la costumbre, se dice que no hay que ajustarse para el Tata, pero se gasta en la ropa, las botas, la preparación y sólo en un traje puedes invertir Bs 5.000”, detalla la nueva fraterna. La promesa es una preentrada donde los fieles se comprometen a bailar por el Señor del Gran Poder y agradecerle las bendiciones que derrama sobre ellos.

“Yo me decidí a bailar porque para mí es una confirmación y de lo que sí me di cuenta es que en la primera o segunda recepción mucha gente baila, pero llegado el momento de la promesa muchos desaparecen”.

Para Nina es muy importante que todo lo que se le solicite al Señor le sea devuelto con el baile. “El Señor del Gran Poder es muy bueno y según lo que me cuentan te muestra uno de sus tres rostros y tengo fe que sea el rostro más generoso el que me toque”. Así recuerda milagros que fueron concedidos a muchos fieles con los que bailará este año.

“Hay gente que pide favores materiales y espirituales y se concretan. Una señora, conocida mía, pudo prosperar en su negocio y ella atribuye este favor a la fe. Mientras tengamos salud todo se puede lograr en esta vida, es importante que lo espiritual esté antes”, reflexiona ante las muestras de abundancia. Andrea Nina baila junto a su esposo, su madre, sus tres hijos y su hermano. “La fe es lo que nos mueve en esta entrada y a aguantar el baile”, concluye mientras le brillan los ojos.

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Gran Poder Las pallas se acercan a la Pachamama



Al menos 30 toneladas de basura quedaron en las calles de La Paz tras la entrada folklórica del pasado año. La gran mayoría de los residuos son reciclables, aunque muy pocas personas han tomado conciencia de estas prácticas amigables con la Pachamama (Madre Tierra).

Con la idea de fortalecer estas acciones y otros valores relacionados con el medio ambiente, la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Gran Poder (ACFGP) incorporó a partir de este año la elección de la Palla Ecológica, una representante que colaborará en la difusión de estos mensajes.

Gabriela Lucero Machicado de 23 años, representante de la morenada Plana Mayor, obtuvo este primer título durante la elección del 15 de mayo. Ella es egresada de la carrera de Derecho y se declara feliz por la misión que le ha sido encomendada. “El amor por la danza me motivó a participar del certamen y ser parte del Gran Poder”, dice la elegida, convencida que el amor a la Madre Tierra y la danza tienen vínculos indisolubles. Vestida de ‘china’, la Palla Ecológica valora el poder que tiene la morenada al interior de la festividad.

Machicado detalla que lucirá un traje adornado con granos de quinua. En el sombrero de la chola tendrá espigas del cereal donde predomina el amarillo para representar el grano que motiva una campaña de alcance internacional que está siendo promovida por el Estado boliviano.

El tercer título de las beldades de la festividad del Tata de Chijini recayó en Jhilka Palenque, Señorita Gran Poder. Ella baila tobas hace cuatro años. Se manifestó emocionada por el título que ostenta para la fraternidad Tobas Villarroelistas.

“Fue una elección difícil porque hubo chicas muy lindas, pero en mí estaba la fuerza y el amor de representar al folklore, creo que por eso obtuve este título”, asegura y destaca la belleza de la danza. Palenque asegura que baila para dar las gracias a la vida, por su familia unida y su novio. El traje que lleva destaca elementos ecológicos como manera de apostar por cuidar el medio ambiente. La Señorita Gran Poder se siente una guerrera cuando habla de la danza de su fraternidad.

“El baile del tobas se caracteriza por el movimiento acrobático y originalmente surgió en El Chaco como forma guerrera, cuando los incas querían subyugar a los tobas y se trasladó hasta Oruro”, asegura Palenque. La morenda Plana Mayor, de la Palla Ecológica, ingresará a las 12.50 con el número 36. Los Tobas Villarroelistas de Palenque partirán a las 14.00 del sábado, según el rol.

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Las vidas marcadas por el folklore



Severo Juan de Dios Aduviri Córdoba participó como músico en la fiesta del Gran Poder desde 1967. Estuvo allí durante siete años. “Hace 44 años que bailo y soy fundador de la morenada Eloy Salmón; empecé como músico, pero al ver a mis amistades que bailaban me gustó y decidí compartir con ellos en una fraternidad porque desde joven fui folklorista”, relata Aduviri. Hace 72 años nació en la comunidad Kallipa Belén (provincia paceña de Aroma), vino a la ciudad siendo joven y en 2012 fue el último año que cumplió como peregrino danzarín. Este año estará en la fiesta; acompañará a su fraternidad, pero con su manta de vicuña. El pesado traje de moreno ha pasado ya a otra generación. “Muchos de mis compañeros con los que he bailado ya se han finado”, rememora.

Así, este Achachi del Gran Poder piensa que muchas de las tradiciones de antaño se han ido perdiendo. “Antes la diana era más temprano; se realizaba a las 05.00 y se llamaba alba y la zona estaba muy embanderada”, recuerda y sonríe cuando asegura que sus sueños se han cumplido. Se siente privilegiado. “Yo no tenía ni casa ni auto ni nada, vivía de inquilino, pero siempre bailé con fe y ahora todo tengo y mis cinco hijos son profesionales”.

Vidas. El 19 de abril de 1981, los residentes de Achacachi fundaron la fraternidad Plana Mayor. “El motivo principal de crear esta fraternidad, de la cual mi marido fue fundador, fue poder bailar en Achacachi morenada”, relata Genoveva Huanca viuda de Quisberth (57). “Después de tres años de haber bailado en Achacachi, se tomó la decisión de bailar en la entrada del Señor del Gran Poder”, apunta.

El esposo de Genoveva, Demetrio Quisberth, bailó casi 40 años en la fraternidad Plana Mayor hasta que falleció por un problema de salud. “He sido pasante tres años en San Pedro de Achacachi con mucha fe y nunca me ha faltado trabajo ni bienes materiales; desde mis 18 años que me dedico a la venta de vajilla”, comenta.

Huanca ha sido, durante tres años, pasante de su fraternidad. Ésta es su cuarta ocasión. “Siempre he bailado con fe, tengo mi casa en San Pedro y también en la (avenida) Buenos Aires, a veces la gente se fija en centavos y eso no se hace”, asegura luego de asegurar que ha recibido bendiciones.

De igual manera, el hijo de Genoveva, Nelson Quisberth, baila con ella desde hace 20 años. “Los hijos asumimos la responsabilidad de nuestros padres cuando llevan adelante el preste en cuanto a lo económico que es una fuerte inversión”, agrega.

La Plana Mayor está integrada por 200 parejas y su representante, Gabriela Machicado, obtuvo el título de Palla Ecológica, el nuevo título creado en la festividad para generar conciencia sobre el medio ambiente. La próxima generación va tomando la posta.

La fiesta del Gran Poder es un espacio de inclusión

La Fiesta Mayor de los Andes, según investigadores, se ha convertido en un “catalizador social”, donde el poder económico y la participación de personajes reconocidos ha generado un proceso de inclusión social entre grupos sociales.

“Existen fraternidades que invitaron a personajes públicos, como presentadores de Tv y escuelas de baile para participar de la entrada, lo que ha generado inclusión”, sostiene el cientista social Cléverth Cárdenas. El especialista desarrolló un trabajo sobre este tema en 2009, junto con Rossana Barragán, titulado Gran Poder, la morenada.

La Chola. Según la investigación, desarrollada por Cárdenas y condensada en el libro, uno de los personajes relegado socialmente durante muchos años ha sido la chola paceña. “Para contrarrestar esta situación, una de las estrategias usadas es hacer evidente lo costoso de participar de la fiesta y lo caro que es vestirse de chola”, argumenta.

Dentro del trabajo se llegó a la conclusión que vestirse de chola es más caro que vestirse para asistir a un cóctel. “La ropa y telas que se usan para las polleras son finísimas y de precios elevados”.

El investigador acota que las joyas que lucen las bailarinas del Gran Poder de alto prestigio asciende a $us 1.500, a lo que se suman $us 500 del costo de un sombrero de chola, entre otros. “Hay un mensaje detrás del baile, que nos dice a la mujer que están despreciando cuesta muy caro vestirla”, señala.

El pasante es símbolo de prestigio

Poder

- Una muestra de estatus y robustez económica está en debutar como pasante de una de las 63 fraternidades que participan en el Gran Poder.

- El pasante asume la responsabilidad de llevar adelante la fiesta y organizar las recepciones sociales que componen toda la festividad.

- Las fraternidades emplearon aproximadamente $us 60 mil en promedio para organizar el preste que finaliza incluso después de la entrada.