En un acto realizado en horas de la noche en el Auditórium de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), fue posesionado el nuevo directorio de la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, presidido por Sebastián Vela Sejas.
La Diablada Auténtica es el primer conjunto en participar en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, y reconocida como la entidad folklórica con una trayectoria de más de un siglo tras ser fundada en noviembre de 1904.
La posesión de la nueva mesa directiva, estuvo a cargo del presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya Sánchez, quién reconoció el trabajo realizado por el ahora presidente vitalicio, Demetrio Alcalá que baila en el mencionado conjunto hace 55 años y quién demostró trabajo por su institución.
A los nuevos directivos, recomendó que el trabajo a emprenden sea institucional y sin apetitos personales, más al contrario sea un trabajo íntegro en beneficio de su institución y con el aporte de cada uno de ellos.
La nueva directiva está presidida por Sebastián Vela Sejas; vicepresidente, Wili Carpio Correa; segundo vicepresidente, Félix Alanoca; secretaria de relaciones, Adela Corrales; secretario de actas, Reymundo Alfredo Rocha; secretarios de cultura, Sabino Mario Fernández y Valentín Ayaviri Magne; secretario de hacienda, Vicente Calani Choque; tesorero, Juan Carlos Quiroz Equino.
También son parte del directorio como secretario de organización, José Alanoca y Nicanor Valdez Molina; secretario de bienestar, Víctor Conde Mendoza; secretarios de prensa y propaganda, Carlos Carpio y Mónica Aramayo; vocal Lourdes Lima; asesores jurídicos Alfonso Nina Carpio y Gustavo Menacho, delegado a la ACFO, Freddy Ávila.
La primera actividad que deberá organizar el nuevo directorio, es el viaje a Santiago de Chile, a la Feria Mundial del Libro a realizarse el 27, 28 y 29 de octubre a solicitud del Ministerio de Culturas, motivo por el que se decidió que asista a dicha demostración internacional la Gran Tradicional Diablada Auténtica Oruro, que al margen de realizar su representación coreográfica, presentará el relato, con el objetivo de sentar soberanía sobre el origen de la danza orureña.
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14 de octubre de 2011
Alcaldía de Quillacollo recauda Bs 565 mil en la fiesta de Urkupiña
La Alcaldía de Quillacollo batió récords de recaudaciones en la fiesta de Urkupina 2011. Este año se recaudaron 565 mil bolivianos frente a los 372 mil de 2010.
La alcaldesa de ese municipio, Carla Lorena Pinto Bustamante, resaltó los mecanismos de control y fiscalización estrictos que evitaron hechos de corrupción o desvíos de recursos.
La recaudación total fue de 565.069 bolivianos por la venta de espacios para el armado de graderías en el recorrido de la entrada folklórica, para los puestos de comidas y bebidas en la zona urbana de Quillacollo, el calvario y alasitas.
"Toda la recaudación se consolidará como presupuesto para la fiesta de Urkupiña 2012, existiendo la posibilidad de un incremento para la promoción nacional e internacional de la festividad, que este año tuvo excelentes resultados por los viajes de promoción a países vecinos", dijo.
La alcaldesa de ese municipio, Carla Lorena Pinto Bustamante, resaltó los mecanismos de control y fiscalización estrictos que evitaron hechos de corrupción o desvíos de recursos.
La recaudación total fue de 565.069 bolivianos por la venta de espacios para el armado de graderías en el recorrido de la entrada folklórica, para los puestos de comidas y bebidas en la zona urbana de Quillacollo, el calvario y alasitas.
"Toda la recaudación se consolidará como presupuesto para la fiesta de Urkupiña 2012, existiendo la posibilidad de un incremento para la promoción nacional e internacional de la festividad, que este año tuvo excelentes resultados por los viajes de promoción a países vecinos", dijo.
COCHABAMBA muestra sus trajes típicos del valle alto
Un ambiente que se habilitó en la Gobernación de Cochabamba fue el escenario de una exposición de trajes típicos provenientes de las culturas originarias de la región andina y de los valles altos del país.
El evento fue parte de las actividades que realiza la fundación creada por el grupo musical Arawi, informó la responsable de Cultura y Archivo Histórico de la entidad valluna, Estela Rivera.
El grupo musical Arawi consolidó una fundación para recuperar instrumentos, vestimentas y una serie de elementos de las culturas originarias de la región. La muestra estuvo acompañada con el arte de los integrantes del grupo folklórico.
Las vestimentas que fueron presentadas provienen de las danzas lichiwayus, kusillos, suri sikuris, khantus, sikuris de Italake, chiriwanos, jula julas, lakitas y moseñadas, y que inician la difusión de las actividades culturales que realizará la fundación Arawi, de reciente creación.
La muestra es sólo una parte de los más de 100 trajes de regiones de Bolivia que mantienen su propia identidad cultural.
“Hemos querido traerles solamente algunos trajes que corresponden al altiplano y al valle alto. Los trajes son propios de las comunidades, los significados de cada traje se dan en la forma de los bordados, hay comunidades que tienen bordados diferentes que son elaborados en diferentes épocas del año”, destacó Rivera.
Según algunos historiadores, los pueblos prehispánicos del valle alto de Punata, o sea el de los aborígenes clizas, en la actual Cochabamba, fueron de origen incásico, y conservan como modalidades reales de su origen su idioma, el quechua, sus costumbres y ruinas líticas como evidencia del establecimiento de la civilización incásica.
Las más importantes pucaras o centros de dominio —según datos históricos— eran la correspondiente a Punata, llamada Jatun Pukara, situada sobre las alturas de Toralapa y la más próxima a Inkallajta, o ciudad e los incas, la cual se comunicaba con la de Jark’a-Mayu, en las proximidades a Punata; la de Tara-Tara Pampa (cima próxima a la casa del Gral. Esteban Arze, en Tarata); la Pukara de Cochabamba que se tiene próxima a la pista de aterrizaje; la de Sipe-Sipe, las de Thapaqhari o Tapacarí, y otras hasta llegar al mismo Cuzco, capital del Imperio, sitio donde se asentó la realeza incásica.
Punata era de suma importancia como residencia de tales caciques reales, y vino a formarse en poblado español durante la Colonia llegando a ser popular al igual que Arani, Tarata, Aiquile y otros.
El evento fue parte de las actividades que realiza la fundación creada por el grupo musical Arawi, informó la responsable de Cultura y Archivo Histórico de la entidad valluna, Estela Rivera.
El grupo musical Arawi consolidó una fundación para recuperar instrumentos, vestimentas y una serie de elementos de las culturas originarias de la región. La muestra estuvo acompañada con el arte de los integrantes del grupo folklórico.
Las vestimentas que fueron presentadas provienen de las danzas lichiwayus, kusillos, suri sikuris, khantus, sikuris de Italake, chiriwanos, jula julas, lakitas y moseñadas, y que inician la difusión de las actividades culturales que realizará la fundación Arawi, de reciente creación.
La muestra es sólo una parte de los más de 100 trajes de regiones de Bolivia que mantienen su propia identidad cultural.
“Hemos querido traerles solamente algunos trajes que corresponden al altiplano y al valle alto. Los trajes son propios de las comunidades, los significados de cada traje se dan en la forma de los bordados, hay comunidades que tienen bordados diferentes que son elaborados en diferentes épocas del año”, destacó Rivera.
Según algunos historiadores, los pueblos prehispánicos del valle alto de Punata, o sea el de los aborígenes clizas, en la actual Cochabamba, fueron de origen incásico, y conservan como modalidades reales de su origen su idioma, el quechua, sus costumbres y ruinas líticas como evidencia del establecimiento de la civilización incásica.
Las más importantes pucaras o centros de dominio —según datos históricos— eran la correspondiente a Punata, llamada Jatun Pukara, situada sobre las alturas de Toralapa y la más próxima a Inkallajta, o ciudad e los incas, la cual se comunicaba con la de Jark’a-Mayu, en las proximidades a Punata; la de Tara-Tara Pampa (cima próxima a la casa del Gral. Esteban Arze, en Tarata); la Pukara de Cochabamba que se tiene próxima a la pista de aterrizaje; la de Sipe-Sipe, las de Thapaqhari o Tapacarí, y otras hasta llegar al mismo Cuzco, capital del Imperio, sitio donde se asentó la realeza incásica.
Punata era de suma importancia como residencia de tales caciques reales, y vino a formarse en poblado español durante la Colonia llegando a ser popular al igual que Arani, Tarata, Aiquile y otros.
ACTIVIDADES CULTURALES Entrada estudiantil folklórica del sur
Niños y niñas de diferentes unidades educativas de la zona Sur participaron de la Entrada Estudiantil Folklórica, organizada por la Dirección de Educación de Cercado II. Los niños, con el apoyo de sus padres rescataron las tradiciones, costumbres y danzas folklóricas de Bolivia.
11 de octubre de 2011
Folkloristas se reúnen para ofrendar a la Virgen del Rosario en su día
Las autoridades religiosas, cívicas, vecinales, originarias y la Federación de Conjuntos Folklóricos de Huanuni, invitaron a la fiesta de la Virgen del Rosario que se realiza este 8 de octubre con la participación de feligreses quienes participarán de la entrada devocional en honor a su santa patrona.
Los danzarines recorrerán un kilometro hasta llegar a los pies de la Virgen del Rosario cumpliendo su promesa como cada año y portando trajes multicolores y de fiesta. Usualmente el recorrido de dicha entrada devocional se efectúa por las principales calles y avenidas del municipio de Huanuni donde participan miles de danzarines.
Con profunda fe y devoción a la Virgen del Rosario los danzarines consideran esta fiesta como una de las más grandes del departamento, después del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
En esta festividad, los huanuneños exponen toda su riqueza cultural y folklórica al igual que el valor devocional a la Virgen del Rosario, especialmente los trabajadores de la Empresa Minera Huanuni, estudiantes de colegio y conjuntos folklóricos que aportan a la cultura de Huanuni.
Para esta fecha importante, el investigador Pablo Castellón publicó un trabajo, recopilando en una revista la historia de los conjuntos folklóricos de esta fastuosidad.
Por otra parte el gerente de la Empresa Minera Huanuni, Marcelino Quispe, y el minero Freddy Reyes, quienes financiaron 6.000 bolivianos para la construcción de una fuente dentro la iglesia colonial que se encuentra en el sector conocido como Venta y Media.
LEYENDA
Según la leyenda de la Virgen del Rosario, apareció en K’ota o Pata Manantial, en este lugar se encuentra la población de Venta y Media en la provincia Poopó. La imagen de la Virgen custodia la fuente de agua para consumo diario de los habitantes.
Los pobladores consideran que el lugar es sagrado y por ese motivo ofrendaban música autóctona para congraciarse con la Virgen. Este tributo lo realizan desde 1938 año cuando se originan las primeras comparsas de incas, diablos y morenos, según el investigador Castellón.
Los danzarines recorrerán un kilometro hasta llegar a los pies de la Virgen del Rosario cumpliendo su promesa como cada año y portando trajes multicolores y de fiesta. Usualmente el recorrido de dicha entrada devocional se efectúa por las principales calles y avenidas del municipio de Huanuni donde participan miles de danzarines.
Con profunda fe y devoción a la Virgen del Rosario los danzarines consideran esta fiesta como una de las más grandes del departamento, después del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
En esta festividad, los huanuneños exponen toda su riqueza cultural y folklórica al igual que el valor devocional a la Virgen del Rosario, especialmente los trabajadores de la Empresa Minera Huanuni, estudiantes de colegio y conjuntos folklóricos que aportan a la cultura de Huanuni.
Para esta fecha importante, el investigador Pablo Castellón publicó un trabajo, recopilando en una revista la historia de los conjuntos folklóricos de esta fastuosidad.
Por otra parte el gerente de la Empresa Minera Huanuni, Marcelino Quispe, y el minero Freddy Reyes, quienes financiaron 6.000 bolivianos para la construcción de una fuente dentro la iglesia colonial que se encuentra en el sector conocido como Venta y Media.
LEYENDA
Según la leyenda de la Virgen del Rosario, apareció en K’ota o Pata Manantial, en este lugar se encuentra la población de Venta y Media en la provincia Poopó. La imagen de la Virgen custodia la fuente de agua para consumo diario de los habitantes.
Los pobladores consideran que el lugar es sagrado y por ese motivo ofrendaban música autóctona para congraciarse con la Virgen. Este tributo lo realizan desde 1938 año cuando se originan las primeras comparsas de incas, diablos y morenos, según el investigador Castellón.
6 de octubre de 2011
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