23 de octubre de 2012
Bolivia pedirá a países andinos hacer cartografía de las danzas
El Gobierno boliviano anticipó ayer que pedirá a la Comunidad Andina (CAN) trabajar en la elaboración de una “cartografía” de las danzas folklóricas con la finalidad de identificar el origen de las expresiones artísticas y evitar futuras controversias.
El ministro boliviano de Culturas, Pablo Groux, informó ayer que el 6 de noviembre se reunirá en Lima con su colega del Perú, Luis Alberto Peirano, con quien intercambiará criterios sobre la iniciativa para la zona andina que comprende Colombia, Bolivia y Perú.
“Es importante que definamos, incluso sobre la base del proyecto Kapac Ñan, dónde está el origen de las danzas, ritualidades, expresiones del patrimonio inmaterial y cuál es el alcance territorial que tienen”, dijo el ministro Groux. El Kapac Ñan es la iniciativa compartida por al menos cinco países que fueron integrados por las rutas de los pueblos precolombinos. Se busca que la Unesco declare a esta ruta y su cultura Patrimonio de la Humanidad.
Confusión. La elaboración de la cartografía apuntará, especialmente, a evitar “confusiones y sobre todo a que la colectividad sepa qué expresiones culturales están en su territorio”, explicó ayer el ministro Pablo Groux. El 16 de octubre, el Viceministerio peruano de Cultura aprobó la Resolución 056-2012 por la que declara “Patrimonio Cultural de la Nación a la manifestación cultural conocida como la Morenada del distrito Santiago León de Chongos Bajo, provincia de Chupaca, región Junín”.
Esta noticia fue divulgada el fin de semana por medios del Perú, incluida la agencia oficial Andina, pero con imágenes de la morenada boliviana, lo que provocó confusión en el país y, en algunos casos, reclamos anticipados a Perú.
El ministro Groux aseguró que la expresión artística del Perú y la morenada de Bolivia “son dos danzas absolutamente diferentes”. De hecho, en la declaratoria patrimonial peruana se menciona que la danza es conocida también con las denominaciones de “negrería”, “negritos” y “morenada”.
En el caso del ritual peruano, a devoción de Santiago Apóstol, se trata de una serie de procesiones que concluyen “en un enfrentamiento con látigos”. La Embajada del Perú recomendó ver una muestra de esta danza en YouTube a través de internet.
Orígenes. El director del Museo de Etnografía y Folklore (Musef), Ramiro Molina, dijo que hacer “un mapeo de las expresiones culturales de la región es una tarea difícil”, pero luego aclaró que “la construcción contemporánea de la morenada y otras danzas es de Bolivia”. “Bolivia es el corazón de la creatividad (...) y su música renovada ha llegado al mundo”, dijo.
Dos expresiones, ocho diferencias
Morenada boliviana
-La danza se ha expandido por todo el país y se la ejecuta en varias ciudades del mundo.
-Se la baila todo el año en diferentes fiestas como el Gran Poder y Carnaval.
-Los danzarines usan máscaras con rasgos exagerados de los afrodescendientes.
-Los morenos bailan en bloques distintos a las mujeres que son figuras en la danza.
-La coreografía está marcada por el paso de los morenos y el ritmo de las matracas.
-La morenada ha inspirado exitosas composiciones musicales que han llegado a Perú.
-En 2011 la morenada fue declarada Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado.
-Al ser una danza del Carnaval de Oruro, es parte de la declaración patrimonial de la Unesco.
‘Negrería’ del Perú
-Este baile es parte de un ritual en la fiesta patronal de la región peruana de Junín.
-Vinculada con la fiesta patronal de Santiago Apóstol, el ritual se realiza en julio.
-Usan máscaras negras con plumas y botas cafés, además de látigos que son parte del ritual.
-Sólo participan varones divididos en bloques que luego son calificados por un jurado.
-El baile está basado en secuencias marcadas a “un paso de compás vivo”.
-No se conocen canciones propias de este ritual que está acompañado por una banda.
-El 16 de octubre, el Gobierno del Perú declaró a esta expresión Patrimonio de la Nación.
UTO destinará por primera vez fondos del IDH para la XIII Entrada Universitaria
Este será el primer año que la Universidad Técnica de Oruro (UTO) destinará fondos de los recursos provenientes del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH), para el desarrollo de la XIII Entrada Universitaria este sábado 27 de octubre, donde participarán las siete unidades académicas.
El jefe de Extensión Cultural, Maclovio Marconi, explicó que esta semana se coordinarán los últimos detalles para el desarrollo correspondiente, hasta la fecha confirmaron su presencia 55 grupos, incluidos los invitados locales, como la Escuela Superior de Formación de Maestros Ángel Mendoza Justiniano y otras universidades privadas.
Marconi señaló que la novedad de este año, radicará en que los universitarios contarán con recursos del IDH, conforme a la disposición del Gobierno para fomentar el deporte y la cultura, estos temas están siendo tratados con el directorio de la Federación Universitaria Local (FUL).
"Estos detalles de carácter económico aún están en etapa de discusión y de aprobación", manifestó Marconi, añadiendo que a partir de mañana se tendrán definidos este y otros detalles de la organización.
Por otra parte, hoy, 23 de octubre, a partir de las 19:00 horas se realizará la elección de la Ñusta de la Entrada Universitaria en el Polifuncional de la Facultad de Ciencias Económicas Financieras y Administrativas.
Para esta oportunidad se presentarán 14 candidatas, quienes mostrarán las danzas que se presentarán en la Entrada Universitaria, esta actividad también se contará con la presencia de dos grupos musicales para amenizar esta elección.
Así también se está viendo la forma de aplicar otro tipo de controles, para evitar los grandes espacios entre los grupos que participan, al igual que el horario de ingreso.
En el caso de los excesos en el consumo de bebidas alcohólicas, los organizadores están trabajando junto con el Concejo Municipal para que la Ley Seca se aplique desde el viernes a partir del mediodía y concluya a la misma hora del domingo.
El jefe de Extensión Cultural, Maclovio Marconi, explicó que esta semana se coordinarán los últimos detalles para el desarrollo correspondiente, hasta la fecha confirmaron su presencia 55 grupos, incluidos los invitados locales, como la Escuela Superior de Formación de Maestros Ángel Mendoza Justiniano y otras universidades privadas.
Marconi señaló que la novedad de este año, radicará en que los universitarios contarán con recursos del IDH, conforme a la disposición del Gobierno para fomentar el deporte y la cultura, estos temas están siendo tratados con el directorio de la Federación Universitaria Local (FUL).
"Estos detalles de carácter económico aún están en etapa de discusión y de aprobación", manifestó Marconi, añadiendo que a partir de mañana se tendrán definidos este y otros detalles de la organización.
Por otra parte, hoy, 23 de octubre, a partir de las 19:00 horas se realizará la elección de la Ñusta de la Entrada Universitaria en el Polifuncional de la Facultad de Ciencias Económicas Financieras y Administrativas.
Para esta oportunidad se presentarán 14 candidatas, quienes mostrarán las danzas que se presentarán en la Entrada Universitaria, esta actividad también se contará con la presencia de dos grupos musicales para amenizar esta elección.
Así también se está viendo la forma de aplicar otro tipo de controles, para evitar los grandes espacios entre los grupos que participan, al igual que el horario de ingreso.
En el caso de los excesos en el consumo de bebidas alcohólicas, los organizadores están trabajando junto con el Concejo Municipal para que la Ley Seca se aplique desde el viernes a partir del mediodía y concluya a la misma hora del domingo.
Declaran a la morenada patrimonio de Perú
La danza de la morenada fue declarada como "Patrimonio Cultural de la Nación", por el vecino país Perú, ya que la consideran una expresión de la identidad cultural del distrito de Santiago León de Chongos Bajo, en la provincia de Chupaca, región Junín. Según la resolución viceministerial 056-2012, la población originaria de Perú comenzó a incorporar en sus manifestaciones culturales, desde el siglo XV, algunas manifestaciones de los esclavos traídos desde África por los conquistadores españoles.
En otras oportunidades Bolivia ya había reclamado la propiedad de sus prácticas culturales ante el Gobierno peruano. Hasta el momento, el Gobierno nacional no se pronunció sobre el tema, que pone de nuevo en debate la propiedad de danzas y otras expresiones culturales.
En otras oportunidades Bolivia ya había reclamado la propiedad de sus prácticas culturales ante el Gobierno peruano. Hasta el momento, el Gobierno nacional no se pronunció sobre el tema, que pone de nuevo en debate la propiedad de danzas y otras expresiones culturales.
22 de octubre de 2012
Mediante el Comité de Etnografía y Folklore de Oruro Oruro defenderá la morenada tras ser nombrada patrimonio peruano
El Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, asumirá hoy acciones para defender el origen de la danza de morenada como orureña y boliviana, y se pedirá explicaciones al Gobierno del Perú del por qué se nombró patrimonio de ese país.
Mediante las redes sociales en horas precedentes se desató toda una polémica, después que el gobierno peruano por resolución viceministerial 056-2012-VMPCIC-MC, que lleva la firma del viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura, Rafael Varón Gabai, declaró a la danza de la morenada como patrimonio de ese país, según el portal eabolivia.com.
"Explica que la danza estuvo asociada al culto católico, además de otras representaciones de la presencia afrodescendiente en el Perú, bajo nombres como negrería, negritos y morenada. La norma refiere que la danza de la morenada está estrechamente relacionada con la festividad patronal de Santiago, así como de la Virgen del Carmen, y consiste en la utilización de máscaras que representan el fenotipo de la población africana", se indicó en el portal.
COMITÉ
Ante esa situación, el presidente del Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, Mauricio Cazorla Murillo expresó que se hará una representación escrita este lunes ante el gobierno del Perú.
"Mandaremos una nota a la embajadora del Perú en Bolivia, pidiendo una argumentación histórica, etnográfica y folklórica, en realidad, técnica del motivo por el cual la danza de la morenada ha sido declarada como patrimonio del Perú y nosotros refutaremos y argumentaremos este aspecto", indicó.
Sobre el nombramiento de patrimonio de ésta danza en el Perú, Cazorla manifestó que es un desconocimiento a la historia y el desarrollo que se armó en Bolivia, respecto a la morenada.
"La influencia de Oruro y otras regiones hacia el Perú y Chile ha sido evidente, pero lamentablemente nadie puede asumir una paternidad en ese sentido. También este problema lo tenemos al interior del país con esta misma situación entre La Paz y Oruro, que van pugnando la paternidad de la danza de la morenada", indicó.
Argumentó que se debe entender que cada una de las danzas de la morenada que se practican en La Paz y Oruro tienen características distintas, interpretaciones distintas, pero tienen un origen de ese espacio, que es el departamento de Oruro.
"La danza de los morenos es la danza de los negros y en Oruro se fue representando como fuimos testimoniando con gráficos inclusive del siglo XIX, que es una parodia al negro que vivía en Oruro, al negro libre y al negro esclavo. Por otro lado, la interpretación que hemos obtenido y se generó en otros ámbitos es de la versión de los negros traídos del África para llevarlos a Potosí y que luego se concentraron en los Yungas, esa es otra interpretación", indicó.
Cazorla explicó que la danza como tal nació en Oruro y tiene ese elemento de parodia a los negros que vivieron en Oruro durante la colonia.
"La danza de la morenada es típicamente de Oruro, porque en realidad hemos visto que los lugares donde se presentaron morenadas como tal, han sido en Challacollo, Kulluri, Sillota, lugares del departamento de Oruro donde se fue desarrollando la danza", afirmó.
Mediante las redes sociales en horas precedentes se desató toda una polémica, después que el gobierno peruano por resolución viceministerial 056-2012-VMPCIC-MC, que lleva la firma del viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura, Rafael Varón Gabai, declaró a la danza de la morenada como patrimonio de ese país, según el portal eabolivia.com.
"Explica que la danza estuvo asociada al culto católico, además de otras representaciones de la presencia afrodescendiente en el Perú, bajo nombres como negrería, negritos y morenada. La norma refiere que la danza de la morenada está estrechamente relacionada con la festividad patronal de Santiago, así como de la Virgen del Carmen, y consiste en la utilización de máscaras que representan el fenotipo de la población africana", se indicó en el portal.
COMITÉ
Ante esa situación, el presidente del Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, Mauricio Cazorla Murillo expresó que se hará una representación escrita este lunes ante el gobierno del Perú.
"Mandaremos una nota a la embajadora del Perú en Bolivia, pidiendo una argumentación histórica, etnográfica y folklórica, en realidad, técnica del motivo por el cual la danza de la morenada ha sido declarada como patrimonio del Perú y nosotros refutaremos y argumentaremos este aspecto", indicó.
Sobre el nombramiento de patrimonio de ésta danza en el Perú, Cazorla manifestó que es un desconocimiento a la historia y el desarrollo que se armó en Bolivia, respecto a la morenada.
"La influencia de Oruro y otras regiones hacia el Perú y Chile ha sido evidente, pero lamentablemente nadie puede asumir una paternidad en ese sentido. También este problema lo tenemos al interior del país con esta misma situación entre La Paz y Oruro, que van pugnando la paternidad de la danza de la morenada", indicó.
Argumentó que se debe entender que cada una de las danzas de la morenada que se practican en La Paz y Oruro tienen características distintas, interpretaciones distintas, pero tienen un origen de ese espacio, que es el departamento de Oruro.
"La danza de los morenos es la danza de los negros y en Oruro se fue representando como fuimos testimoniando con gráficos inclusive del siglo XIX, que es una parodia al negro que vivía en Oruro, al negro libre y al negro esclavo. Por otro lado, la interpretación que hemos obtenido y se generó en otros ámbitos es de la versión de los negros traídos del África para llevarlos a Potosí y que luego se concentraron en los Yungas, esa es otra interpretación", indicó.
Cazorla explicó que la danza como tal nació en Oruro y tiene ese elemento de parodia a los negros que vivieron en Oruro durante la colonia.
"La danza de la morenada es típicamente de Oruro, porque en realidad hemos visto que los lugares donde se presentaron morenadas como tal, han sido en Challacollo, Kulluri, Sillota, lugares del departamento de Oruro donde se fue desarrollando la danza", afirmó.
GROUX: “Es una ritualidad completamente distinta”
El ministro de Culturas, Pablo Groux, explicó que la morenada declarada patrimonio cultural de Perú “es una ritualidad completamente distinta” a la morenada boliviana.
Groux informó que tanto la Embajada boliviana en Lima como la representación diplomática de Perú en nuestro país proporcionaron documentos sobre la declaración de patrimonio de la morenada en Perú. De acuerdo con ese material, la morenada es una ritualidad específica de la localidad de Chongos Bajos de la región de Junín, y no se parece a la morenada boliviana, que es reconocida como patrimonio por la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura (Unesco).
También adelantó que el 6 de noviembre viajará a Lima para entrevistarse con el Ministro de Cultura de Perú y reiterarle la importancia de “establecer una cartografía del patrimonio inmaterial de expresiones culturales en la región andina y así evitar este tipo de confusiones, para que la colectividad sepa qué expresiones culturales están en su territorio”, finalizó.
Groux informó que tanto la Embajada boliviana en Lima como la representación diplomática de Perú en nuestro país proporcionaron documentos sobre la declaración de patrimonio de la morenada en Perú. De acuerdo con ese material, la morenada es una ritualidad específica de la localidad de Chongos Bajos de la región de Junín, y no se parece a la morenada boliviana, que es reconocida como patrimonio por la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura (Unesco).
También adelantó que el 6 de noviembre viajará a Lima para entrevistarse con el Ministro de Cultura de Perú y reiterarle la importancia de “establecer una cartografía del patrimonio inmaterial de expresiones culturales en la región andina y así evitar este tipo de confusiones, para que la colectividad sepa qué expresiones culturales están en su territorio”, finalizó.
20 de octubre de 2012
La Paz Elegirán a candidatas para la reina del carnaval
Con el objetivo de revalorizar y difundir las actividades de las carnestolendas paceñas, la Asociación de Comparsas del Carnaval lanzó, ayer, la convocatoria para la octava elección de la Reina del Carnaval paceño 2013.
Las candidatas a este certamen deberán ser paceñas de nacimiento, solteras y tener de entre 18 y 25 años.
Las postulaciones a este concurso se recibirán hasta el viernes 23 de noviembre, y el miércoles 12 de diciembre se hará la presentación de las candidatas que resulten finalistas, quienes a partir de esta fecha deberán estar disponibles para recibir la preparación adecuada.
Las candidatas a este certamen deberán ser paceñas de nacimiento, solteras y tener de entre 18 y 25 años.
Las postulaciones a este concurso se recibirán hasta el viernes 23 de noviembre, y el miércoles 12 de diciembre se hará la presentación de las candidatas que resulten finalistas, quienes a partir de esta fecha deberán estar disponibles para recibir la preparación adecuada.
14 de octubre de 2012
Una colección de trajes repasa la historia de 30 danzas típicas
Figuras bordadas a mano con hilos de plata y decoradas con pedrería adornan los trajes de la morenada de principios de los años 70.
Esos atuendos, junto a otros de 29 danzas típicas del país, forman parte de la colección del Ballet Folklórico Nacional y que pronto serán parte de una muestra que hará gala de la historia del folklore nacional.
“El ballet conserva varios trajes que fueron donados desde su creación en 1975. Los vestuarios más antiguos son de las danzas de la kullawada, la llamerada y la morenada”, contó Jaime Méndez, director de la institución.
Según el coreógrafo, la mayoría de las vestimentas “tienen diseños y bordados únicos. En la actualidad es difícil encontrar este tipo de trajes y por eso más que un material de trabajo, éstos son ya nuestro patrimonio”, dijo.
El Ballet Folklórico Nacional, dependiente del Ministerio de Culturas, fue fundado el 16 de abril de 1975 por el coreógrafo Manuel Acosta. Nació como parte del desaparecido Instituto Boliviano de Cultura (IBC) y con motivo de los 150 años de independencia.
Acosta, quien dirigió el elenco por 30 años, contó que la colección de trajes de morenada -una de las más importantes- se nutre sobre todo de creaciones de bordadores oriundos de Achacachi.
“Son trajes hechos totalmente a mano y con materiales tradicionales (hilos de plata y pedrería). Ahora los atuendos, por lo general son creados en fantasía”, contó.
Debido a la riqueza de estos bienes, los administradores del ballet proyectan a futuro armar una muestra permanente con sus mejores piezas.
“Elaboramos un proyecto para armar una sala y exponer los trajes más antiguos”, indicó Claudia Valdivia, encargada del vestuario del ballet.
La idea es que en un futuro se pueda impulsar la creación de un museo que albergue estos trajes y de esta forma “se pueda mostrar otra cara de la historia de las danzas bolivianas”.
Las reliquias del ballet
“Tenemos trajes antiguos, prácticamente de danzas de los nueve departamentos”, comentó Méndez.
Así, más allá de los vestuarios de las danzas más comunes de La Paz -morenada y kullawada-, hay varias piezas de ropa de llamerada, diablada, chutas, mosetenes y tobas, entre otros.
Los colores grises imperan en el traje de la llamerada de los años 70. La ropa de los varones está hecha de bayeta y los pantalones llegan hasta las rodillas.
Según Méndez, antes se usaban de esa manera. “También llevaban medias de lana de oveja, una faja, ponchillo y solapas bordadas a mano con hilos de plata. La careta del llamero conserva un detalle muy interesante que es la forma de su boca, que parece como si estuviera silbando”, explicó el director del ballet.
“Del traje de la kullawada que se bailaba en los 70, la principal característica es su ponchillo de forma cuadrada y su decorado con pedrería y monedas antiguas”, explicó. Los pantalones y las polleras tienen bordados a mano.
Según la historiadora Mary Money, el hecho de conservar prendas de kullawada “decoradas con pedrería y monedas de la época es un verdadero lujo”. “Antes los artesanos se afanaban en bordar y adornar con piedras coloridas los trajes de esta danza y ahora sólo prenden lentejuelas”, opinó.
Otra de las reliquias del ballet es el traje de kusillo, hecho de bayeta y de piel de oveja. También en la colección se distingue el vestuario de la diablada. “La ropa también está bordada con hilos de plata y capas con detalles de dragones”, enfatizó Méndez.
“Conservar las prendas de kullawada decoradas con pedrería y monedas de la época es un verdadero lujo”.
Mary Money
“ Conservar las prendas de kullawada decoradas con pedrería y monedas de la época es un verdadero lujo”
Mary Money
Esos atuendos, junto a otros de 29 danzas típicas del país, forman parte de la colección del Ballet Folklórico Nacional y que pronto serán parte de una muestra que hará gala de la historia del folklore nacional.
“El ballet conserva varios trajes que fueron donados desde su creación en 1975. Los vestuarios más antiguos son de las danzas de la kullawada, la llamerada y la morenada”, contó Jaime Méndez, director de la institución.
Según el coreógrafo, la mayoría de las vestimentas “tienen diseños y bordados únicos. En la actualidad es difícil encontrar este tipo de trajes y por eso más que un material de trabajo, éstos son ya nuestro patrimonio”, dijo.
El Ballet Folklórico Nacional, dependiente del Ministerio de Culturas, fue fundado el 16 de abril de 1975 por el coreógrafo Manuel Acosta. Nació como parte del desaparecido Instituto Boliviano de Cultura (IBC) y con motivo de los 150 años de independencia.
Acosta, quien dirigió el elenco por 30 años, contó que la colección de trajes de morenada -una de las más importantes- se nutre sobre todo de creaciones de bordadores oriundos de Achacachi.
“Son trajes hechos totalmente a mano y con materiales tradicionales (hilos de plata y pedrería). Ahora los atuendos, por lo general son creados en fantasía”, contó.
Debido a la riqueza de estos bienes, los administradores del ballet proyectan a futuro armar una muestra permanente con sus mejores piezas.
“Elaboramos un proyecto para armar una sala y exponer los trajes más antiguos”, indicó Claudia Valdivia, encargada del vestuario del ballet.
La idea es que en un futuro se pueda impulsar la creación de un museo que albergue estos trajes y de esta forma “se pueda mostrar otra cara de la historia de las danzas bolivianas”.
Las reliquias del ballet
“Tenemos trajes antiguos, prácticamente de danzas de los nueve departamentos”, comentó Méndez.
Así, más allá de los vestuarios de las danzas más comunes de La Paz -morenada y kullawada-, hay varias piezas de ropa de llamerada, diablada, chutas, mosetenes y tobas, entre otros.
Los colores grises imperan en el traje de la llamerada de los años 70. La ropa de los varones está hecha de bayeta y los pantalones llegan hasta las rodillas.
Según Méndez, antes se usaban de esa manera. “También llevaban medias de lana de oveja, una faja, ponchillo y solapas bordadas a mano con hilos de plata. La careta del llamero conserva un detalle muy interesante que es la forma de su boca, que parece como si estuviera silbando”, explicó el director del ballet.
“Del traje de la kullawada que se bailaba en los 70, la principal característica es su ponchillo de forma cuadrada y su decorado con pedrería y monedas antiguas”, explicó. Los pantalones y las polleras tienen bordados a mano.
Según la historiadora Mary Money, el hecho de conservar prendas de kullawada “decoradas con pedrería y monedas de la época es un verdadero lujo”. “Antes los artesanos se afanaban en bordar y adornar con piedras coloridas los trajes de esta danza y ahora sólo prenden lentejuelas”, opinó.
Otra de las reliquias del ballet es el traje de kusillo, hecho de bayeta y de piel de oveja. También en la colección se distingue el vestuario de la diablada. “La ropa también está bordada con hilos de plata y capas con detalles de dragones”, enfatizó Méndez.
“Conservar las prendas de kullawada decoradas con pedrería y monedas de la época es un verdadero lujo”.
Mary Money
“ Conservar las prendas de kullawada decoradas con pedrería y monedas de la época es un verdadero lujo”
Mary Money
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