Sitio de informacion de los Carnavales y expresiones Folkloricas de Bolivia. Si quieres informarnos de algo escribenos a blogsnoticias @ gmail.com
5 de julio de 2010
Bolivia y Perú advierten que música étnica está en peligro de extinción
La cantante de música afroperuana Susana Baca y la cantautora boliviana Luzmila Carpio, en ocasión del III Congreso Iberoamericano de Cultura que se realizó este fin de semana en del Teatro Metropolitano de Medellín, advirtieron que "la música étnica está en grave peligro de extinción".
En un debate denominado un espacio para las músicas de las minorías, ambas advirtieron que "la música étnica está en peligro de extinción por los difíciles momentos que tuvieron que pasar en el inicio de sus carreras, cuando fueron discriminadas por cantar música de negros o de indígenas".
Las cantautoras se robaron la atención. Además de participar en el panel "músicas en resistencia" del III Congreso Iberoamericano de Cultura, ellas cantaron a capella algunas de sus canciones preferidas.
Susana Baca, quien se autodefine como artista resistente, afirmó que ?las propuestas musicales de los jóvenes de la calle, quienes quieren, a pesar de sus condiciones de vida, dar a conocer sus historias y experiencias. Ellos con seguridad crean un espacio que rompe el silencio".
Aseguró que "si bien hay una responsabilidad de la ciudadanía, es el Estado el que debe conservar y preservar las músicas tradicionales, esas composiciones que surgen de las raíces puras de un pueblo".
En este diálogo, de gran aceptación del público asistente, lo cerró Luzmila Carpio, embajadora de Bolivia en Francia, quien lleva más de 35 años liderando la lucha por la preservación de la música tradicional de su país. Carpio se dirigió al público invitándolos a que exploren todos los días ?esa cultura tan diversa que nos identifica y nos hace hermanos sin importar si somos indígenas, afrodescendientes o mestizos?.
Esta cantautora suramericana nació en Bolivia, o como dice ella, "justo en el último piso para llegar a las estrellas". Además del español, habla quechua y aymara, lenguas indígenas del país vecino.
El aymara y quechua son lenguajes que se hablaban antes de la colonización de los españoles. Estas dos lenguas son habladas por millones de indígenas en las regiones Andinas de Bolivia, Ecuador, Chile y Argentina.
Plantean cambio de ruta para la festividad de Urkupiña
La propuesta de cambio de ruta para el recorrido de las fraternidades folklóricas en la Entrada de la festividad de la Virgen de Urkupiña en Quillacollo elimina el paso por la calle Pacheco. La sugerencia fue planteada por miembros de la Asociación de Fraternidades Folklóricas de esa provincia.
El argumento para la modificación se origina en la incomodidad que sufren las fraternidades en el tramo de la calle Pacheco. La alternativa es la calle Soruco, recientemente asfaltada, explicó el presidente de la Asociación, Antonio Villarroel.
Ante la proximidad de la fiesta, autoridades municipales denegaron la posibilidad. “Analizaremos la propuesta para el siguiente año, no podemos correr el riesgo de improvisar”, señaló el presidente del Concejo Municipal, Lorenzo Flores.
El argumento para la modificación se origina en la incomodidad que sufren las fraternidades en el tramo de la calle Pacheco. La alternativa es la calle Soruco, recientemente asfaltada, explicó el presidente de la Asociación, Antonio Villarroel.
Ante la proximidad de la fiesta, autoridades municipales denegaron la posibilidad. “Analizaremos la propuesta para el siguiente año, no podemos correr el riesgo de improvisar”, señaló el presidente del Concejo Municipal, Lorenzo Flores.
4 de julio de 2010
Una entidad reúne a las asociaciones folclóricas
Con el objetivo de aunar esfuerzos y defender los intereses de sus integrantes, nace la Federación de Asociaciones Folclóricas y Religiosas de Bolivia (Fafrebol), en el marco del primer congreso del sector, cuya etapa final concluye hoy en la ciudad con la creación oficial de la nueva institución.
El presidente de la Asociación de Conjuntos Folclóricos Virgen del Carmen, Fausto Conde, dijo que con Fafrebol las diversas actividades que se organicen bajo su nombre tendrán un respaldo a escala nacional. “En el congreso han participado asociaciones departamentales de Santa Cruz, Oruro, La Paz, Cochabamba y Tarija. Inicialmente se redactó nuestro estatuto, que luego fue aprobado y así se dio paso al nacimiento de Fafrebol”, explicó Conde, que exhortó al Gobierno a impulsar e incentivar económicamente esta iniciativa. “Cada asociación cuenta con sus propios ingresos pero necesitamos más apoyo. Las autoridades deben entender que esto es en beneficio de la cultura nacional”, enfatizó.
Conde señaló que se quiere evitar conflictos, como el suscitado recientemente entre el Gobierno y los organizadores del Carnaval de Oruro, a raíz de un artículo del proyecto de ley de autonomías que le resta facultad a los orureños en la organización de su fiesta.
Por otra parte, la asociación folclórica señaló que en el mes de La Paz se realizarán diversas actividades que tendrán como corolario la entrada del 31 de julio en la doble vía a La Guardia, del cuarto al segundo anillo.
Para la ocasión se espera contar con la presencia de la ministra de Culturas, Zulma Yugar, además de autoridades locales y departamentales. Asimismo, se tiene elaborado el programa para el 16 de este mes, que incluye la serenata y verbena en la calle La Paz, con desfile de teas, además de la misa en la catedral y una presentación de danzas folclóricas en la plazuela de Urbarí
2 de julio de 2010
ACFO se declara en estado de emergencia
• Los organizadores del Carnaval de Oruro observaron la redacción del artículo 76 de la Ley Marco de Autonomías.
Los dirigentes de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), quienes se declararon en estado de emergencia, pidieron ayer que se excluya en su totalidad el artículo 76 de la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, por ir en contra de la institucionalidad y ser un atentado a la Ley 602.
Durante la conferencia de prensa que brindó el presidente de la institución, Jacinto Quispaya Sánchez, en el Salón Rojo del Gobierno Municipal Autónomo de Oruro, se solicitó además la eliminación de los parágrafos II, III, IV y V en todos los incisos del mencionado artículo, de acuerdo a resolución emanada de una asamblea de emergencia de los conjuntos folklóricos.
“Nos encontramos muy preocupados por la intención del Gobierno y del Ministerio de Culturas, que pretenden tener injerencia política dentro la organización del Carnaval, hecho devocional de los orureños ante la Virgen del Socavón”, indicó.
Asimismo, Quispaya informó que los dirigentes de dicha institución se encuentran al momento en la Sede de Gobierno, dando a conocer el pronunciamiento por parte de los folkloristas.
MINISTRA DE CULTURAS
Por su parte, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, aclaró que el Proyecto de Ley Marco de Autonomías, en tratamiento en el Poder Ejecutivo, preserva la autonomía de organización a cargo de la Alcaldía de Oruro, la Asociación de Conjuntos Folklóricos (ACFO) y el Comité Departamental de Etnográfica y Folklore.
Yugar salió así al paso de las denuncias de la alcaldesa de Oruro, Rossío Pimentel, quien afirmó que supuestamente la nueva norma de descentralización podía atentar contra la facultad que las instituciones orureñas tienen para organizar el antruejo andino.
“Se está suscitando cierta susceptibilidad con relación al Carnaval de Oruro y el proyecto de Ley de Autonomías. No hay absolutamente nada que pueda afectar a la administración y organización del Carnaval de Oruro”, sostuvo.
La autoridad cultural recordó asimismo que desde el municipio orureño se denunció que el artículo 76 del proyecto de Ley de Autonomías “le quitaría potestad a esa institución en la organización, defensa y promoción del Carnaval de Oruro”.
Pero recordó que sigue vigente la Ley 602 del 23 de febrero de 1984 que atribuye la organización y programación de las festividades del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, a la Alcaldía de Oruro, a la ACFO y al Comité Departamental de Etnográfica y Folklore.
Yugar aclaró que el proyecto de Ley de Autonomías es compatible con la nueva Constitución Política del Estado que reconoce al Gobierno Central, la competencia y obligación de “preservar, proteger y promocionar el patrimonio cultural de todas regiones del país”.
Recordó que en el artículo 76 del proyecto de Ley de Autonomías, más bien se “manda al Gobierno a preservar el patrimonio nacional”.
ESTADO DE EMERGENCIA
La ministra Yugar dijo que después de esta aclaración ha perdido sentido la declaración de estado de emergencia de la Alcaldía de Oruro.
“La alcaldesa de Oruro, Rossío Pimentel, estaba llamando al pueblo de Oruro en emergencia porque esa nueva ley atribuiría al Gobierno Central la organización del Carnaval de esa región. No hay nada más lejos de la verdad”, dijo.
También, indicó que su único pecado para que algunas instituciones tergiversen su accionar como autoridad nacional, fue viabilizar el nombramiento de la Unesco, junto a otras instancias relacionadas al desarrollo del Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
LEY
La mencionada ley, en el artículo 76 parágrafo II numeral 1 dispone que se deben definir políticas y disponer las acciones necesarias para la protección, defensa, enajenación, prohibición de traslado y destrucción, conservación y promoción del patrimonio cultural, de interés general.
En el parágrafo II numeral 3 dispone elaborar y ejecutar políticas culturales para la adecuada gestión del patrimonio cultural e interés general y en el parágrafo II numeral 6 dispone autorizar, fiscalizar y supervisar los fondos destinados a investigación, conservación y promoción del patrimonio cultural.
1 de julio de 2010
Bolivia mostrará al mundo el origen de los caporales
La Organización Boliviana de Defensa y Difusión del Folklore (OBDEFO) convoca a todos los bolivianos que danzan el caporal a sumarse a la campaña bailando media hora en la plaza Villarroel de la ciudad de La Paz. Los residentes nacionales en once países del mundo cumplirán con la misma actividad de manera simultánea para demostrar que el origen de la danza es boliviano.
Durante media hora, de 12.00 a 12.30, danzarines látigo en mano harán sonar los cascabeles de sus botas y las mujeres —haciendo gala de sus figuras— se concentrarán en plazas de varios países para ejecutar la danza de manera individual o en grupo, sin necesidad de ninguna clase de coreografías.
En Chuquiago Marka, el escenario principal estará ubicado en la plaza Villarroel, donde los organizadores del desafío buscan que los miles de participantes expresen toda su energía, pero sobre todo la emoción que caracteriza a los danzarines del caporal.
El objetivo de esta actividad es que la danza sea incluida en el libro de los Récords Guinness. Según la información de OBDEFO, ya se ha contactado con los bolivianos encargados de la organización en sus países de residencia para que reivindiquen, promocionen y sienten un precedente de carácter internacional para evitar el plagio de la danza boliviana por parte de países vecinos.
El director de OBDEFO, Napoleón Gómez, explicó que esta empresa despertó un marcado interés de miles de bolivianos en Tokio, los estados norteamericanos de Virginia, Washington, Chicago y Colorado, además de las ciudades de Toronto, Essen, Lausanna, Bruselas, Madrid, Barcelona, San Pablo, Curitiba, Buenos Aires, Mendoza, Estocolmo, México DF, Quito, Viena, Bérgamo. Y en el país en las ciudades de La Paz, Cochabamba y Oruro.
Varios lemas serán utilizados el 18 de julio, como: “Los caporales son de Bolivia”, “Caporales 100% boliviano” y “Bolivia, país de caporales”.
La danza del caporal fue creada y presentada al público por primera vez en 1969 por los hermanos Estrada, quienes se inspiraron en el personaje del ‘caporal’ de la saya, danza afroboliviana que pertenece a la región de los Yungas de La Paz.
Algunos investigadores afirman que el caporal, que en muchos casos era mestizo o mulato, era el capataz de los esclavos negros que fueron traídos a Bolivia del África durante la época de la Colonia española.
Los creadores incorporaron muchos caporales a la danza, de dondo surgió el nombre. Con los años, la vestimenta y los pasos sufrieron modificaciones y se llegó a popularizar tanto que ahora se baila en las discotecas.
Son varios los compositores que crearon nuevos temas inspirados en el caporal, ritmo mantenido por los pueblos afros de los Yungas como una herencia cultural de los primeros esclavos africanos que llegaron a la América.
“La afrosaya y el ritual de las danzas
La afrosaya de los Yungas, con su ritmo muy particular, es la muestra de música y danza ritual proveniente de África y que es cultivada por los pueblos afros en Bolivia.
Salomón Pinedo, un afroboliviano yungueño, explicó que la danza inicialmente era bailada sólo en rituales de los negros africanos que llegaron a la región subtropical hace mucho tiempo. “Los afros guardamos muchas tradiciones africanas, como la afrosaya, la comida y el dialecto”, dijo Pinedo.
La letra del canto de la danza aún mantiene la esperanza de reivindicación de los pueblos esclavos que llegaron a los Yungas durante la Colonia, agregó.
Respecto del origen de los caporales, que surgió de la afrosaya, Pinedo dijo que se convirtió en muy popular y comercial, pero destacó la inspiración de los hermanos Estrada, que tuvieron la oportunidad de conocer la danza.
La afrosaya es bailada y cantada de forma colectiva, a diferencia del caporal. La participación de la comunidad es importante para dar la fuerza en los ritmos con los bombos y el canto, dijo Pineda, que apoyará a los caporales el 18 de julio.
APUNTES
Afros: Alrededor de 50 mil en Bolivia mantienen sus tradiciones, como su música, danza y rituales.
Afrosaya. La danza ritual que significa ‘encuentro’ mantiene en su canto la reivindicación e inclusión de los pueblos esclavos.
Caporales. Surgieron de la afrosaya boliviana a través de la observación de los hermanos Estrada, que crearon los pasos.
1969. Fue el año que se bailó por primera vez el caporal. La innovadora danza cambió en sus pasos y vestimenta.
Campaña. Será internacional, y se cumplirá el 18 de julio en Bolivia y el mundo para difundir el origen nacional de la danza.
Mauchi. Es el ritual que se cumple cuando los afros entierran a uno de sus familiares o ‘tíos’.
Durante media hora, de 12.00 a 12.30, danzarines látigo en mano harán sonar los cascabeles de sus botas y las mujeres —haciendo gala de sus figuras— se concentrarán en plazas de varios países para ejecutar la danza de manera individual o en grupo, sin necesidad de ninguna clase de coreografías.
En Chuquiago Marka, el escenario principal estará ubicado en la plaza Villarroel, donde los organizadores del desafío buscan que los miles de participantes expresen toda su energía, pero sobre todo la emoción que caracteriza a los danzarines del caporal.
El objetivo de esta actividad es que la danza sea incluida en el libro de los Récords Guinness. Según la información de OBDEFO, ya se ha contactado con los bolivianos encargados de la organización en sus países de residencia para que reivindiquen, promocionen y sienten un precedente de carácter internacional para evitar el plagio de la danza boliviana por parte de países vecinos.
El director de OBDEFO, Napoleón Gómez, explicó que esta empresa despertó un marcado interés de miles de bolivianos en Tokio, los estados norteamericanos de Virginia, Washington, Chicago y Colorado, además de las ciudades de Toronto, Essen, Lausanna, Bruselas, Madrid, Barcelona, San Pablo, Curitiba, Buenos Aires, Mendoza, Estocolmo, México DF, Quito, Viena, Bérgamo. Y en el país en las ciudades de La Paz, Cochabamba y Oruro.
Varios lemas serán utilizados el 18 de julio, como: “Los caporales son de Bolivia”, “Caporales 100% boliviano” y “Bolivia, país de caporales”.
La danza del caporal fue creada y presentada al público por primera vez en 1969 por los hermanos Estrada, quienes se inspiraron en el personaje del ‘caporal’ de la saya, danza afroboliviana que pertenece a la región de los Yungas de La Paz.
Algunos investigadores afirman que el caporal, que en muchos casos era mestizo o mulato, era el capataz de los esclavos negros que fueron traídos a Bolivia del África durante la época de la Colonia española.
Los creadores incorporaron muchos caporales a la danza, de dondo surgió el nombre. Con los años, la vestimenta y los pasos sufrieron modificaciones y se llegó a popularizar tanto que ahora se baila en las discotecas.
Son varios los compositores que crearon nuevos temas inspirados en el caporal, ritmo mantenido por los pueblos afros de los Yungas como una herencia cultural de los primeros esclavos africanos que llegaron a la América.
“La afrosaya y el ritual de las danzas
La afrosaya de los Yungas, con su ritmo muy particular, es la muestra de música y danza ritual proveniente de África y que es cultivada por los pueblos afros en Bolivia.
Salomón Pinedo, un afroboliviano yungueño, explicó que la danza inicialmente era bailada sólo en rituales de los negros africanos que llegaron a la región subtropical hace mucho tiempo. “Los afros guardamos muchas tradiciones africanas, como la afrosaya, la comida y el dialecto”, dijo Pinedo.
La letra del canto de la danza aún mantiene la esperanza de reivindicación de los pueblos esclavos que llegaron a los Yungas durante la Colonia, agregó.
Respecto del origen de los caporales, que surgió de la afrosaya, Pinedo dijo que se convirtió en muy popular y comercial, pero destacó la inspiración de los hermanos Estrada, que tuvieron la oportunidad de conocer la danza.
La afrosaya es bailada y cantada de forma colectiva, a diferencia del caporal. La participación de la comunidad es importante para dar la fuerza en los ritmos con los bombos y el canto, dijo Pineda, que apoyará a los caporales el 18 de julio.
APUNTES
Afros: Alrededor de 50 mil en Bolivia mantienen sus tradiciones, como su música, danza y rituales.
Afrosaya. La danza ritual que significa ‘encuentro’ mantiene en su canto la reivindicación e inclusión de los pueblos esclavos.
Caporales. Surgieron de la afrosaya boliviana a través de la observación de los hermanos Estrada, que crearon los pasos.
1969. Fue el año que se bailó por primera vez el caporal. La innovadora danza cambió en sus pasos y vestimenta.
Campaña. Será internacional, y se cumplirá el 18 de julio en Bolivia y el mundo para difundir el origen nacional de la danza.
Mauchi. Es el ritual que se cumple cuando los afros entierran a uno de sus familiares o ‘tíos’.
Ley 602 sobre la Organización del Carnaval estará respaldada en marco de autonomías
Un artículo adicional en la Ley Marco de Autonomías y Descentralización (LMAD), protegerá la Ley 602 referida a la Organización del Carnaval, según información emitida por la senadora Sandra Soriano Bascopé, en medios de comunicación a nivel nacional, manifestando que las observaciones realizadas a cuatro artículos, fueron mal interpretados.
Al respecto la alcaldesa municipal, Rossío Pimentel Flores, expuso que conoció a través de los medios de comunicación la declaración de la senadora por Oruro, Sandra Soriano Bascopé, en relación a la demanda del pueblo orureño, en relación a los artículos que fueron incluidos en la LMAD.
Refirió que según la declaración de la representante de Oruro ante el Senado, para tranquilidad de los orureños se insertó en la referida ley, un artículo adicional aproximadamente a las 17:00 horas, en el que se dispone que la Ley 602 es el marco referencial para la organización del Carnaval de Oruro y que la normativa no será tocada ni modificada.
Dijo que se debe esperar que este artículo se plasme en el documento final y de consolidarse, todos debemos estar tranquilos de que la organización de la Obra Maestra, esté en manos de los mismos orureños.
“Como se lo propuse a la Ministra Zulma Yugar, en días pasados, le pedí que haga una gestión para que se incorpore algún artículo o complementación de los que fueron observados, para que los orureños podamos dormir tranquilos y si esto se consolida y la Ley 602 está garantizada para la organización del Carnaval, creo que podemos dormir tranquilos”, manifestó.
Recordó que la Ley 602, declara a la ciudad de Oruro Capital del Folklore de Bolivia y dispone que la organización y programación de las festividades del Carnaval de Oruro declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad se encuentran a cargo de la Alcaldía Municipal y la Asociación de Conjuntos Folklóricos en coordinación con el Comité Departamental de Etnografía y Folklore.
Al respecto la alcaldesa municipal, Rossío Pimentel Flores, expuso que conoció a través de los medios de comunicación la declaración de la senadora por Oruro, Sandra Soriano Bascopé, en relación a la demanda del pueblo orureño, en relación a los artículos que fueron incluidos en la LMAD.
Refirió que según la declaración de la representante de Oruro ante el Senado, para tranquilidad de los orureños se insertó en la referida ley, un artículo adicional aproximadamente a las 17:00 horas, en el que se dispone que la Ley 602 es el marco referencial para la organización del Carnaval de Oruro y que la normativa no será tocada ni modificada.
Dijo que se debe esperar que este artículo se plasme en el documento final y de consolidarse, todos debemos estar tranquilos de que la organización de la Obra Maestra, esté en manos de los mismos orureños.
“Como se lo propuse a la Ministra Zulma Yugar, en días pasados, le pedí que haga una gestión para que se incorpore algún artículo o complementación de los que fueron observados, para que los orureños podamos dormir tranquilos y si esto se consolida y la Ley 602 está garantizada para la organización del Carnaval, creo que podemos dormir tranquilos”, manifestó.
Recordó que la Ley 602, declara a la ciudad de Oruro Capital del Folklore de Bolivia y dispone que la organización y programación de las festividades del Carnaval de Oruro declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad se encuentran a cargo de la Alcaldía Municipal y la Asociación de Conjuntos Folklóricos en coordinación con el Comité Departamental de Etnografía y Folklore.
Comité Cívico emite estado de emergencia en tanto no se resuelva el conflicto
Después de la reunión producida ayer por la tarde al interior del Comité Cívico, en la que se trató el tema de las posibles atribuciones para la organización del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, de otras entidades ajenas a la Ley 602, se publicó un pronunciamiento rechazando este hecho y se resolvió declarar estado de emergencia en tanto y en cuanto no se resuelvan estos conflictos que atingen a la población orureña.
El pronunciamiento firmado por la flamante directiva presidida por Lino Rocha y secundada por Germán Chaparro como primer vicepresidente; Sonia Saavedra segunda vicepresidenta; Cristian Calisaya, secretario de hacienda y Álvaro Robles como secretario de actas señala de forma textual:
“Considerando que la Asamblea Plurinacional viene tratando la aprobación de la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, en la que se incluye el tratamiento de acontecimientos culturales, que repercute necesariamente en nuestro Carnaval, que se ha declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el Comité Cívico de Oruro, en su calidad de entidad Supra Cívica, considera conveniente solicitar a los asambleístas que tengan mucho cuidado de introducir criterios que puedan distorsionar la vigencia de esta bella creación popular, posibilitando la introducción de intenciones ajenas que atenten contra su desenvolvimiento”.
Por otro lado el pronunciamiento indica: “Considerando los variados proyectos que puedan resultar perjudiciales al desarrollo de los acontecimientos, muy caro a los sentimientos de orureños; el Comité Cívico que no puede quedar ajeno a estos acontecimientos, solicita que se mantenga coyunturalmente la vigencia de la Ley Nº 602 de fecha 23 de febrero de 1984 que asigna a la Alcaldía Municipal, al Comité de Etnografía y Folklore y a la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO) y la Ley 2996 del 24 de febrero del 2005 en su artículo 5º, entre tanto se pueda considerar con la ponderación del caso, el tratamiento adecuado de las disposiciones que tiendan a normar el desenvolvimiento del Carnaval de Oruro”.
Finalmente concluye: “Considerando luego de un análisis exhaustivo, se rechaza el artículo 76 de la Ley Marco de Autonomías y Descentralización por ser atentatoria a las conquistas del pueblo orureño y su cultura. Con estas consideraciones en representación de las entidades vivas de nuestro departamento, manifestamos nuestra intención de defender de manera tenaz los altos intereses de Oruro. Por tanto, se resuelve declarar estado de emergencia, en tanto no se resuelvan estos temas que atingen a la población orureña y sus instituciones”.
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