31 de octubre de 2009

Un total de 45 fraternidades de Sucre y el interior del país harán bailar hoy

Un total de 45 fraternidades de Sucre y el interior del país harán bailar hoy, a la población capitalina, en la VII versión de la Entrada Folclórica Universitaria de San Francisco Xavier. La actividad tiene el propósito de recuperar las manifestaciones culturales.

La organización fijó la concentración de los grupos a las 10:00 para que una hora después inicie su paso la primera fraternidad desde la zona de El Reloj del barrio Obrero.

Cristian Copa, dirigente de la Federación Universitaria Local (FUL), dijo que la Entrada ofrecerá al público una muestra del gran valor cultural y artístico nacional, expresados en la música y la danza autóctonas.

La FUL también solicitó ayer a las autoridades municipales disponer de los mecanismos y personal necesarios para el evitar el excesivo consumo de bebidas alcohólicas, algo que fue evidente en el convite del miércoles y jueves pasado.

La Entrada Folclórica comenzará en el barrio Obrero y seguirá por la avenida Jaime Mendoza, La Rotonda y finalizará en la Plaza 25 de Mayo.

30 de octubre de 2009

LA GRAN ENTRADA ES MAÑANA, SÁBADO Entrada: La Ñusta 2009 es de Tecnología Médica

La Policía anuncia que frenará excesos en el consumo de alcohol de los estudiantes universitarios

Sucre/CORREO DEL SUR

La bella Ana Petersen, de la Facultad de Tecnología Médica, se llevó anoche el título de "Ñusta Universitaria 2009", tras una larga y peleada elección, que se desarrolló en el patio de la histórica Facultad de Derecho de la Universidad San Francisco Xavier, ante la presencia de unos 3.000 estudiantes, aproximadamente.

La elección terminó pasada la media noche de ayer, y con una serie de inconvenientes de por medio. Primero, por un desorden casi total. Luego, por un ruido casi insoportable, provocado por la amplificación, los gritos de las barras y un par de bandas, que tocaban y metían bulla, todos al mismo tiempo. Después por un corte de energía eléctrica, que obligó a suspender por unos 20 minutos el evento.

Pero valió la pena asistir. Se presentaron bellas aspirantes, que dieron todo de sí para intentar ganarse al jurado.

SE VIENE LA ENTRADA

Luego de un prolongado convite, se viene la Entrada Universitaria 2009, con 46 agrupaciones folclóricas, que comenzarán su recorrido a las 11:00 de mañana, sábado, desde el barrio Obrero, a la altura de El Reloj.

A propósito de esto último, ante el excesivo consumo de bebidas alcohólicas por parte de los universitarios en los convites del pasado miércoles y jueves, la Policía anunció un control estricto el día de la entrada folclórica de los universitarios, y pidió coordinación con los organizadores para evitar accidentes e incidentes.

El comandante Departamental de la Policía Nacional, coronel Ricardo Heredia, recomendó a los universitarios evitar el consumo de bebidas alcohólicas el día de la entrada folclórica a desarrollarse este sábado, porque el exceso produce la comisión de faltas y contravenciones, y se podrían llegar a cometer delitos.

26 de octubre de 2009

CATORCE DE LAS 20 PROVINCIAS DEL DEPARTAMENTO PRESENTARON DANZAS ANCESTRALES Invocación a la lluvia, en la VII Entrada Autóctona de La Paz



La séptima versión de la Entrada Autóctona de La Paz, realizada ayer, contó con la participación de delegaciones de 14 provincias del departamento, cuyas manifestaciones artísticas tuvieron en común una invocación a la lluvia para garantizar una buena producción agrícola.

La fiesta, organizada por la Federación Folklórica Departamental, empezó a las 11.20, después de una llovizna que retrasó su inicio, programado para las 08.30. Los 14 grupos se concentraron en la avenida Héroes del Pacífico y Entre Ríos (zona El Tejar) y recorrieron la primera hasta terminar en su intersección con la Mariano Baptista.

Entre las agrupaciones participantes estuvieron Kaswuara Tokoris y Cascachi (Los Andes), Quena Quena, P’uña de Guaraya y Uxusiri (Ingavi), Jach’a Siku (Omasuyos), Capunas-Wuayrus-Thanthas (Larecaja), Jach’a Sicuri (Sorata) y Los Chaxis (Aroma).

Los primeros en hacer su paso por el palco, ubicado frente al Cementerio General, fueron los estudiantes de la Unidad Educativa Kallamarka, de la provincia Los Andes, con la danza kashuara tokoris.

Esta danza reunió a cerca de 20 bailarines que, además de mostrar su coreografía, lucieron polleras rojas y blusas negras que ellos mismos confeccionaron y cosieron.

Elsa Mamani, estudiante de cuarto de secundaria del mencionado colegio, quien participó por primera vez en esta Entrada, comentó que el mismo atuendo lució en el Carnaval de su pueblo, ocasión en que la danza es un recurso para invocar a la lluvia para la buena producción de la papa.

Además de este baile, hubo otros que al ritmo de las zampoñas, pinquillos y demás instrumentos de viento hacían su paso mostrando el colorido de la vestimenta de hombres y mujeres.

Una de las danzas que robó más la atención de los espectadores apostados en las aceras de la avenida fue la capuna, pusillas y wuayrus, de la provincia Larecaja, que contaba con cerca de 30 danzarines; ocho hombres y un niño estaban cubiertos, hasta la cabeza, con cueros y cuernos de oveja.

Mientras que diez niños llevaban en todo el cuerpo pusillas, hojas que crecen a orillas del lago Titicaca, los wuayrus, un grupo musical autóctono, acompañaba a los bailarines.

Según Virgilio Poma, un comunario del cantón San Pedro de Sorajaya, este baile es una herencia de sus antepasados que todavía es practicado en cada carnaval. Desde su experiencia, esta danza “llama a la lluvia” para una buena producción agrícola.

Durante un receso —antes del paso por el palco— los niños bailarines de esta agrupación recibieron dulces y otras golosinas que les llegaba desde el público, particularmente de madres.

Uxurisi es otra danza que también causó buena impresión en el público. Julio Limachi, oriundo de la comunidad Huacullani, de la provincia Ingavi, dijo que bailaban como les enseñaron sus abuelos. Apuntó que “se baila para defender a la papa de la helada en la época de la cosecha”.

Los hombres que bailaron el uxurisi estaban cubiertos, desde la cintura hasta los pies, con una especie de pollerín fabricado de paja e interpretaban el Tocoro, una suerte de quena hecha de caña hueca y con un solo orificio, el principal.

En el ritual, dijo Limachi, mientras los hombres ahuyentan a la helada con su música, al amanecer las mujeres llegan con la merienda, que consiste en katis (papa cocida con cáscara) y p’asa (arcilla).

Chajje fue otra danza que llamó la atención, por la alegría de sus danzarines, hombres y mujeres con serpentinas en el cuello. Eugenio Cutty, un comunario, señaló que en el campo es costumbre adornar el sembradío de papa y bailar alrededor de él.

Premio para ganadores

Dinero en efectivo, víveres, material de construcción y trofeos fueron los premios otorgados a los ganadores de la VII Entrada Autóctona.

El primer lugar fue para la agrupación del uxusiri, que obtuvo 3.000 bolivianos, premio entregado por la Federación Folklórica Departamental.

“Se había anunciado que el premio al primer lugar iba a ser un toro, pero optamos por dar en efectivo el valor del animal, que es de 3.000 bolivianos”, explicó Abdón Saavedra, presidente de la organización.

Agregó que la entrega de los premios al segundo y al tercer lugares la realizará el gobierno municipal. “Ellos se comprometieron a dar 50 quintales de arroz, fideo y otros víveres”.

Los acreedores de estos premios por el segundo lugar son los capuna, pusillas y wuayrus.

A los tres primeros lugares se les darán trofeos, además de materiales de construcción, entre ellos carretillas, picos y palas.

El jurado, apuntó Saavedra, está formado por antropólogos que observaron la originalidad de las danzas y el rescate de las tradiciones.

Intervención a conjuntos folklóricos permitirá una mejor realización del Carnaval 2010

La intervención realizada por la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), a algunos conjuntos, permitirá una mejor organización del Carnaval 2010 y evitará la división de los mismos, manifestó el presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya.

Señaló que con esa finalidad se intervino el Conjunto Sambos Caporales, el cual ya cuenta con su directorio establecido, elegido democráticamente por todos sus socios.

“Esperamos que se reconduzca la vida orgánica de esa institución y se reencause la integración de todos sus danzarines; asimismo, otro conjunto intervenido es la Morenada Ferrari Ghezzi, en la que la comisión interventora realiza un trabajo importante para que la agrupación vuelva a unirse y evitar separaciones”, expresó.

Agregó que es necesario el que se eviten las divisiones pues de alguna manera es necesario que se regulen los conflictos ocurridos durante el pasado Carnaval para evitar que el mismo se desorganice.

Recalcó que la comisión interventora de la Morenada Ferrari Ghezzi continuará con su trabajo hasta lograr unificar a ese conjunto y consolidar un directorio estable y sólido que sea de consenso.

“Nuestra intención como ACFO y de los 48 presidentes y delegados de los distintos conjuntos que la conforman es evitar que se sigan realizando fraccionamientos institucionales, pues tenemos amargas experiencias como la de los Tobas Central y Tobas Zona Sud, que ambas instituciones se fraccionaron y hasta la fecha no se logran unificar, sin embargo con el esfuerzo de los mismos integrantes de la morenada Ferrari, estamos logrando progresos”, indicó.

25 de octubre de 2009

Por su alegría y donaire Conjuntos del Sur del país gustaron a los orureños

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Entre los 49 conjuntos que participaron en la X Entrada Folklórica, Cultural, Autóctona Universitaria, se observó danzas del Sur del país, que gustaron a los orureños, por su música, coreografía y destreza.

Uno de los conjuntos que logró aplausos de las personas fue el denominado Sentimiento Chaqueño, a pesar que participan por lo menos entre 3 a 4 años en la entrada universitaria, a iniciativa de cuatro estudiantes fanáticos de ese tipo de música, que constituyeron el grupo el año 2004, siendo su reto principal participar de la entrada universitaria, informó el presidente de la Fraternidad Sentimiento Chaqueño, Luís Martínez.

“En sentimiento chaqueño participan estudiantes de todas las facultades que gustan de la danza y en especial de la música, los chicos lo hacen porque quieren, nadie les obliga a participar”, dijo.

Explicó que los estudiantes que tienen entusiasmo, aprenden la danza en tres días aunque al parecer el paso que ejecutan es difícil pero no imposible de aprender, según Martínez.

A la vez, explicó que el conjunto que les acompañó en esta versión de la entrada universitaria fue el de Huáscar Aparicio, contratado por 1.200 dólares y toda la organización de la fraternidad asciende a unos 2.000 dólares que se solventa con la realización de diversas actividades durante toda la gestión y la inscripción de los participantes.

Otro grupo que mereció el aplauso de los espectadores fue el de los chicheños, compuesto en un cincuenta por ciento por estudiantes de Tupiza, que año tras año, muestran su carnaval caracterizado por su alegría y donaire.

En la entrada universitaria, el conjunto de los chicheños participa aproximadamente cuatro años, siempre con aproximadamente cincuenta parejas, entre ellos orureños que se entusiasman para bailar, por su música, su danza y la vestimenta que utilizan muy característica del lugar.

La danza que todos esperaban ver fue la del Pin Pin, propia del Chaco boliviano, que debió ser lo más llamativo de la X Entrada Universitaria, pero la delegación no llegó y dejó a la población con ganas de admirar ese baile.

A través de Internet Agencia de viajes promociona el Perú con imágenes del Carnaval de Oruro

La Patria

La agencia de viajes del Perú, Travel Puno promociona su país con varias imágenes del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, como si fueran suyas, mostrando fotografías de las figuras de la morenada, caporales e incluso la figura de un diablo que salió en un póster de la Prefectura de Oruro.

El plagio fue denunciado por una orureña boliviana de nombre, Pamela Suárez, quien escribió a nuestro matutino con la finalidad de hacer conocer la página web que se usa para cometer esa irregularidad.

“Por favor hagan algo porque estos peruanos nos están robando descaradamente”, decía en el tenor de su e mail.

LA PATRIA ingresó al sitio web www.travelpuno.com/index.php?id=imagenes y constató que el reclamo de la boliviana era real, por ejemplo: en tres fotografías se muestra a figuras de la danza de la morenada, entre ellas, de la Morenada Central Oruro fundada por la Comunidad Cocani. Una de las bellezas fue reconocida como la señorita María Eugenia Miranda, que luce un traje con los colores de la enseña tricolor rojo, amarillo y verde.

No hay ni cómo dudar que el escenario de las fotografías sea la Avenida 6 de Agosto, conocida también como la Avenida del Folklore, por las vallas de seguridad que se colocan en la ruta del Carnaval. Además los trajes que se lucen en el Carnaval de Oruro son únicos, así sean imitados en otras fiestas de pueblo, vecinales o barriales.

Por otro lado, aparecen un grupo de caporales mujeres, fotografía tomada en la Plaza 10 de Febrero, ya que de fondo se aprecia una parte del edificio del Concejo Municipal.

También se ve otra fotografía de un grupo de diablesas de la Diablada Oruro, como punto de referencia de dicha toma fotográfica, está la presencia de un miembro de apoyo de dicho conjunto que tiene una chamarra verde fosforescente, color que identifica a ese conjunto folklórico y en la espalda lleva el rótulo de “Oruro”.

Para finalizar la serie de fotografías plagiadas que hacen ver como si fuesen peruanas, está la imagen posada de un diablo de la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, que al mismo tiempo, es el ícono de un afiche que emitió la Prefectura hace un par de años, como parte de la promoción del Carnaval de Oruro.

Las autoridades departamentales, nacionales, dirigentes de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) deben hacer algo al respecto para defender el constante ultraje al que está sometida la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, como es el Carnaval de Oruro.

En entrada universitaria se apreció en mayor proporción la danza del Tinku

A pesar del lema de la X Entrada Folklórica Cultural Autóctona Universitaria, “La Diablada es de Oruro”, los estudiantes de facultades que participaron en la actividad, prefirieron representar la danza del Tinku que significa “encuentro”, puesto que de las 49 fraternidades que ingresaron, 9 bailaron la danza propia del norte potosino.

Se lamentó que los tres conjuntos que representaron la Diablada, como la Pesada La Joya de la Facultad Técnica, de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo y, de la carrera de minas de la Facultad Nacional de Ingeniería, hubo muy pocos estudiantes que participaron en la misma puesto que no pasaron de 40 a 50 danzarines.

En algún caso, la danza de la Diablada fue distorsionada, puesto que en una de las agrupaciones había osos y ni un solo diablo, en otras se presentaron estudiantes disfrazadas de supuestas virtudes que ni siquiera formaron un grupo de siete para representar la contraposición de 7 pecados capitales, según manifestó una de las muchachas que desconocía el significado de la figura que representaba.

Además, los bordadores entregaron ropa muy usada que deslució la danza, al contrario de otras que brillaron por el colorido, la elegancia y combinado de colores que llamó la atención al igual que la danza y coreografía que no se mostró en la Diablada.

Al margen del Tinku y la Diablada, los estudiantes eligieron la danza de la morenada con la que se presentaron 5 conjuntos, que en la mayor parte de los casos fue la que retrasó el ingreso de los demás conjuntos, por su danzar lento.

Posteriormente, en cuestión de números, la Cullaguada y la Sicuriada fueron representadas por 4 unidades académicas, las que brillaron por su alegría, puesto que a su paso los danzarines entonaban algunas canciones haciendo que los espectadores, compartan esa algarabía.

La Tarqueada fue otra de las danzas que mostró la cultura de los pueblos originarios, que invita a bailar en pareja, cantando y participando de la misma con una cadencia muy propia de los departamentos del altiplano.

Uno de los conjuntos que recobra popularidad, es el de los Wititis, representado por tres carreras puesto que tuvo gran aceptación también en el público.

Las Wacas representada por algunos estudiantes de la Facultad de Derecho, lograron llamar la atención de las personas, ante el número de polleras que utilizan las bailarinas, además de los jóvenes que representan a los toros, muy emocionados se acercaban a la gente haciendo que aplaudan y participen de la emoción del conjunto.

Los caporales, otra danza estilizada que fue del gusto de propios y extraños, puesto que se apreció la elegancia de la vestimenta y del baile de las damas, muy al contrario de los varones que demostraron su destreza en el baile con saltos ágiles que provocaron la admiración del público.

La saya afro boliviana fue otra de las danzas que llamó la atención de las personas, puesto que de ella se originó la danza de los caporales, aunque es muy distinta en su vestimenta.

La danza de los tobas que fue muy compacta, llamó la atención de las personas por ser la única, presentada por la Facultad Nacional de Ingeniería.

Entre todos, se apreció que los conjuntos presentados por la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales fueron los más organizados.

Los mineritos de la carrera de Derecho, sub sede ubicada en Huanuni, fue otra de las danzas que no estamos acostumbrados a observar, por lo que llamó la atención de las personas quienes aplaudieron al son de la música que les caracteriza.

También los Jalkas representados por alumnos de la Escuela Superior de Formación de Maestros Ángel Mendoza Justiniano, recibió muchos aplausos debido a que estos, además de danzar, interpretan sus canciones acompañados de músicos que tocan la guitarra, una danza que no es observada frecuentemente.