El próximo sábado 9 de junio, se conocerá la puntuación del jurado calificador que participó de la evaluación a las 64 fraternidades que hicieron su despliegue en la entrada del Gran Poder.
El cierre del sobre de la puntuación se efectuó el sábado al finalizar la última danza que hizo su paso por el palco oficial que se encontraba en el Obelisco.
Según informó a EL DIARIO el presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder ACFLP, Fernando Valencia “este acto se realiza cada año al finalizar la entrada, el mismo consiste en introducir dentro de un sobre la puntuación de los jurados con la presencia de un Fiscal”.
Informó que el jurado calificador este año estaba compuesto por ocho miembros, éstos escogieron un representante que los presidiera, del acto de cierre de sobre participó también el Alcalde Municipal, Luis Revilla como testigo de que “no existía mano negra en la elección”, dijo Valencia.
La apertura de éste se realizara el próximo sábado con la presencia de medios de comunicación, delegados de las fraternidades, la Asociación de Conjuntos Folklóricos de La Paz (ACFLP) e invitados especiales.
El jurado calificador evaluó la coreografía, la vestimenta y la organización, esta última tiene dos aspectos muy importantes : la sincronización y la presentación, adicionalmente se realiza una evaluación de la música.
Haciendo una evaluación de lo que se realizó en esta entrega folklórica, Valencia dijo que todas las fraternidades le pusieron entusiasmo y cumplieron de manera regular el reglamento.
Destacó que más allá de lo esperado la entrada folklórica culminó satisfactoriamente porque no hubieron baches en la presentación, asimismo remarcó que a diferencia de otros años, por primera vez la exhibición concluyó a horas 22:30.
4 de junio de 2012
Los artesanos hacen su parte
Quizás por eso, la Diana es el momento ideal para reparar en esa particularidad que tiene mucho que ver con el gusto de los fraternos, pero sobre todo con la habilidad de los artesanos. Por ejemplo, un bloque de los morenos de Los Fanáticos tiene mantas deslumbrantes como las plumas de un pavo real. El bordador recreó al ave con piedras aplicadas sobre una tela de terciopelo y remató el adorno con una pluma verde. Daisy Huanca dijo que gastó más de 3.000 bolivianos en la tenida que llevaba, sin contar el precio secreto de sus joyas.
En la calle Nueva York, imposible no detenerse frente a Julieta Loza y su manta anaranjada sobre blusa y pollera de color crema. Los apliqués de perlas de fantasía remarcando las flores de tela ponen volumen al torso, tal cual hacen los pequeños dobladillos en la parte superior de la pollera. “Quisimos recuperar algo que se usaba antes de la pollera lisa”, explicó la fraterna de Los Intocables.
Tendencia. “Esta moda se irá hasta EEUU, España y otros lugares donde se bailan danzas bolivianas: el Gran Poder marca tendencias en la ropa”, argumentó Loza. Una de las tiendas encargadas de hacer estas obras de arte, de crearlas de manera que identifiquen a los diferentes grupos, sin que repitan detalles, es la pollerería La Orquídea. “Allí nos dan estos modelos que son únicos para la fiesta y que se lucen durante toda la entrada y antes de ella, como en la Promesa”, explicó Rocío Salcedo, la Palla 2012 de Los Fanáticos, dueña de una manta de gasa y blusa de seda con cuello de lana y perlas.
Uno de los colores más usados en la entrada de este año y que se repitió en la Diana es el verde en todas sus gamas y en variedad de telas. Y si la gasa o el lamé son esplendorosas, las guías de Los Rebeldes mostraron que una tela de tipo toalla, color verde agua, no pierde nada por su textura.
La morenada Amaba lució mantas en verde muy claro (limón), logradas a la manera de red, que daban el aspecto de panal de abejas, con apliqués de flores de tela y lentejuelas. Las cholas del Transporte Pesado parecían volar con sus mantas en celeste cielo, con mariposas de alas desplegadas y móviles, las mismas que la pollera llevaba bordadas en el ruedo. Y así se podría seguir admirando.
Accesorios importantes
Fondos
Sobresalen debajo de las polleras, con bordes de encaje y a veces brillos y lentejuelas. Las hay rojas como la manta o azules como la chaquetilla o blancas como la blusa...
Zapatos
En la mayoría de los casos están forrados con la misma tela de la pollera. Las guías, que suelen vestir distinto al resto del grupo, a veces sólo se diferencian por el color de los zapatos.
La basura de la fiesta llega a 35 toneladas
En el trayecto que recorren los bailarines, la gente les invita una lata de cerveza o un vaso de agua. Para el caso de la basura, es lo mismo, pues el danzarín sigue avanzando. Apenas termina el líquido, tira allí mismo, sin disimulo, el recipiente. Quienes vienen detrás suelen dar una patada para alejar el desecho de su paso y éste va a dar al borde de la acera. Se calcula que son 40 mil personas las que desfilan por el Gran Poder. Si sólo la mitad procede de la forma descrita y atestiguada, y por una sola vez (en las dos o tres horas que suele durar el recorrido, algunos fraternos reciben más de una bebida), se entiende que luego de la entrada se tenga que recoger hasta 35 toneladas de basura.
Tal cantidad es la que estima que se halló en la zona del Cementerio, 14 de Septiembre, Garita de Lima y sectores aledaños, según oxigeno.com, diario digital, que cita a la directora del Sistema de Regulación Municipal (Siremu), Rosmery Gardeazábal.
La basura que deja la fiesta del Gran Poder incluye restos de comida, cáscaras de fruta, papel, vidrio, latas, plástico, etc. Hay que decir que las latas de cerveza son recogidas por recolectores particulares el mismo día de la entrada. Con una bolsa en la mano y esquivando a los bailarines y músicos, hay gente que se dedica a esa labor, pues luego vende la hojalata para reciclaje.
Las calles ayer estaban limpias. Cuatro cisternas de 60 mil litros de agua hicieron la labor de borrar, según la funcionaria municipal, sobre todo los restos de cerveza regada y de orina humana.
En la calle Nueva York, imposible no detenerse frente a Julieta Loza y su manta anaranjada sobre blusa y pollera de color crema. Los apliqués de perlas de fantasía remarcando las flores de tela ponen volumen al torso, tal cual hacen los pequeños dobladillos en la parte superior de la pollera. “Quisimos recuperar algo que se usaba antes de la pollera lisa”, explicó la fraterna de Los Intocables.
Tendencia. “Esta moda se irá hasta EEUU, España y otros lugares donde se bailan danzas bolivianas: el Gran Poder marca tendencias en la ropa”, argumentó Loza. Una de las tiendas encargadas de hacer estas obras de arte, de crearlas de manera que identifiquen a los diferentes grupos, sin que repitan detalles, es la pollerería La Orquídea. “Allí nos dan estos modelos que son únicos para la fiesta y que se lucen durante toda la entrada y antes de ella, como en la Promesa”, explicó Rocío Salcedo, la Palla 2012 de Los Fanáticos, dueña de una manta de gasa y blusa de seda con cuello de lana y perlas.
Uno de los colores más usados en la entrada de este año y que se repitió en la Diana es el verde en todas sus gamas y en variedad de telas. Y si la gasa o el lamé son esplendorosas, las guías de Los Rebeldes mostraron que una tela de tipo toalla, color verde agua, no pierde nada por su textura.
La morenada Amaba lució mantas en verde muy claro (limón), logradas a la manera de red, que daban el aspecto de panal de abejas, con apliqués de flores de tela y lentejuelas. Las cholas del Transporte Pesado parecían volar con sus mantas en celeste cielo, con mariposas de alas desplegadas y móviles, las mismas que la pollera llevaba bordadas en el ruedo. Y así se podría seguir admirando.
Accesorios importantes
Fondos
Sobresalen debajo de las polleras, con bordes de encaje y a veces brillos y lentejuelas. Las hay rojas como la manta o azules como la chaquetilla o blancas como la blusa...
Zapatos
En la mayoría de los casos están forrados con la misma tela de la pollera. Las guías, que suelen vestir distinto al resto del grupo, a veces sólo se diferencian por el color de los zapatos.
La basura de la fiesta llega a 35 toneladas
En el trayecto que recorren los bailarines, la gente les invita una lata de cerveza o un vaso de agua. Para el caso de la basura, es lo mismo, pues el danzarín sigue avanzando. Apenas termina el líquido, tira allí mismo, sin disimulo, el recipiente. Quienes vienen detrás suelen dar una patada para alejar el desecho de su paso y éste va a dar al borde de la acera. Se calcula que son 40 mil personas las que desfilan por el Gran Poder. Si sólo la mitad procede de la forma descrita y atestiguada, y por una sola vez (en las dos o tres horas que suele durar el recorrido, algunos fraternos reciben más de una bebida), se entiende que luego de la entrada se tenga que recoger hasta 35 toneladas de basura.
Tal cantidad es la que estima que se halló en la zona del Cementerio, 14 de Septiembre, Garita de Lima y sectores aledaños, según oxigeno.com, diario digital, que cita a la directora del Sistema de Regulación Municipal (Siremu), Rosmery Gardeazábal.
La basura que deja la fiesta del Gran Poder incluye restos de comida, cáscaras de fruta, papel, vidrio, latas, plástico, etc. Hay que decir que las latas de cerveza son recogidas por recolectores particulares el mismo día de la entrada. Con una bolsa en la mano y esquivando a los bailarines y músicos, hay gente que se dedica a esa labor, pues luego vende la hojalata para reciclaje.
Las calles ayer estaban limpias. Cuatro cisternas de 60 mil litros de agua hicieron la labor de borrar, según la funcionaria municipal, sobre todo los restos de cerveza regada y de orina humana.
Trinidad festejó 326 años de fundación con fiesta y misa
La ciudad de Trinidad, capital del Beni, celebró ayer 326 años de fundación con la esperanza de tener mejores días, manifestó su alcalde interino, Marco Antonio Gutiérrez.
Ayer se celebró un oficio religioso en la Catedral de Trinidad y después la procesión del Santo Patrono, recorrido en el que participaron autoridades locales, departamentales, grupos folklóricos y población en general. "Toda la flora y la fauna del trópico amazónico le cantan al supremo creador, todos los colores, todos los trinos de las aves y todos los aromas perfuman nuestra tierra", manifestó Gutiérrez en la sesión de honor del Concejo Municipal.
Dijo que el hombre de esta tierra aprendió a dominar las aguas en tiempo de inundaciones, y la sequía en época de estiaje con la construcción de camellones. "Llegamos a la conmemoración de este histórico con el estandarte de valores culturales, humanos y sociales intactos, pues hemos mantenido lealtad, fidelidad a las tradiciones y costumbres ancestrales que nos dejaron como legado nuestros antepasados", resaltó la presidenta del Concejo Municipal, Mery Elina Zabala.
La población de Trinidad se desbordó de alegría al celebrar la Chope Piesta.
Ayer se celebró un oficio religioso en la Catedral de Trinidad y después la procesión del Santo Patrono, recorrido en el que participaron autoridades locales, departamentales, grupos folklóricos y población en general. "Toda la flora y la fauna del trópico amazónico le cantan al supremo creador, todos los colores, todos los trinos de las aves y todos los aromas perfuman nuestra tierra", manifestó Gutiérrez en la sesión de honor del Concejo Municipal.
Dijo que el hombre de esta tierra aprendió a dominar las aguas en tiempo de inundaciones, y la sequía en época de estiaje con la construcción de camellones. "Llegamos a la conmemoración de este histórico con el estandarte de valores culturales, humanos y sociales intactos, pues hemos mantenido lealtad, fidelidad a las tradiciones y costumbres ancestrales que nos dejaron como legado nuestros antepasados", resaltó la presidenta del Concejo Municipal, Mery Elina Zabala.
La población de Trinidad se desbordó de alegría al celebrar la Chope Piesta.
Trinidad reivindica tradiciones en sus 326 años de fundación
La ciudad de Trinidad, capital del Beni, celebró este domingo 326 años de fundación con la esperanza de tener mejores días, manifestó su alcalde interino Marco Antonio Gutiérrez.
En la mañana se llevó a cabo un oficio religioso en la Catedral de Trinidad y después la procesión del Santo Patrono, recorrido en el que participaron autoridades locales, grupos folclóricos y población en general.
"Toda la flora y la fauna del trópico amazónico le cantan al Supremo Creador, todos los colores, todos los trinos de las aves y todos los aromas perfuman nuestra tierra", manifestó Gutiérrez en la sesión de honor del Concejo Municipal. Repasando la historia, dijo que el hombre de esta tierra aprendió a dominar las aguas en tiempo de inundaciones, y la sequía en época de estiaje con la construcción de camellones.
"Llegamos a la conmemoración de este histórico con el estandarte de valores culturales, humanos y sociales intactos, pues hemos mantenido lealtad, fidelidad a las tradiciones y costumbres ancestrales que nos dejaron como legado nuestros antepasados", resaltó la presidenta del Concejo Municipal, Mery Elina Zabala.
Sostuvo que la población de Trinidad, al igual que ayer, se desborda de alegría festiva al celebrar la Chope Piesta (fiesta grande en idioma trinitario).
Este fin de semana y hasta este lunes la fiesta de Trinidad se caracteriza por el tradicional jocheo de toros en la plaza de la Tradición y en el barrio indígena Pedro Ignacio Muiba, dos alternativas que tiene la población para vivir a su manera la Chope Piesta.
En la mañana se llevó a cabo un oficio religioso en la Catedral de Trinidad y después la procesión del Santo Patrono, recorrido en el que participaron autoridades locales, grupos folclóricos y población en general.
"Toda la flora y la fauna del trópico amazónico le cantan al Supremo Creador, todos los colores, todos los trinos de las aves y todos los aromas perfuman nuestra tierra", manifestó Gutiérrez en la sesión de honor del Concejo Municipal. Repasando la historia, dijo que el hombre de esta tierra aprendió a dominar las aguas en tiempo de inundaciones, y la sequía en época de estiaje con la construcción de camellones.
"Llegamos a la conmemoración de este histórico con el estandarte de valores culturales, humanos y sociales intactos, pues hemos mantenido lealtad, fidelidad a las tradiciones y costumbres ancestrales que nos dejaron como legado nuestros antepasados", resaltó la presidenta del Concejo Municipal, Mery Elina Zabala.
Sostuvo que la población de Trinidad, al igual que ayer, se desborda de alegría festiva al celebrar la Chope Piesta (fiesta grande en idioma trinitario).
Este fin de semana y hasta este lunes la fiesta de Trinidad se caracteriza por el tradicional jocheo de toros en la plaza de la Tradición y en el barrio indígena Pedro Ignacio Muiba, dos alternativas que tiene la población para vivir a su manera la Chope Piesta.
Las fraternidades bailaron en la “diana” con música en vivo
Luego de la Entrada del Señor Jesús del Gran Poder, cientos de danzarines tomaron ayer las calles de ese barrio para el festejo de la tradicional “diana”. Bandas y grupos de cumbia alegraron a los fraternos, quienes continuarán con los festejos hasta mañana.
La “diana” es el festejo que reúne a los fraternos, al día siguiente de la entrada, para volver a danzar frente al templo del Gran Poder, ubicado en la zona oeste de la ciudad de La Paz. “Hoy (ayer) es la fiesta de los danzarines y es un día especial para compartir entre compañeros”, contó Alfredo Ururi, miembro de la morenada Fanáticos, quien para este festejo estrenó un nuevo traje.
Al ritmo de la morenada, Franklin Calle, de la fraternidad Illimani, explicó que el festejo se extenderá hasta mañana. Hoy se realiza la presentación oficial de los nuevos “pasantes”, los miembros de las fraternidades que se harán cargo de la organización de las fiestas el próximo año. Este evento se realiza en un local de fiestas y con al menos cinco grupos musicales.
Mañana, según revelaron Calle y Ururi, todos los fraternos están invitados a la fiesta del “cura chaqui”, que se realiza en locales o casas particulares.
Al ritmo de cumbia y folklore
Cerca del templo del señor Jesús del Gran Poder algunas fraternidades instalaron escenarios improvisados para los músicos, quienes amenizaron sus festejos. Algunas calles se convirtieron en pistas de baile y otras albergaron los puestos de venta de cerveza.
Cerca de las 10:30, el sacerdote Ángel Flores ofició la misa. Los devotos que asistieron al templo intentaban escuchar la voz del párroco que se perdía por la música de las bandas, que acompañaban el paso de los danzarines.
Vestido con un terno oscuro y una corbata de vicuña, Hugo Vargas, de la fraternidad Los Catedráticos, dijo que la mayoría de las recepciones sociales se caracterizan por ser amenizadas por más de cinco grupos musicales. “Los pasantes de este año tienen que lucirse y ofrecer lo mejor a los fraternos”, expresó.
En el caso de la fraternidad Illimani, los folkloristas bailaron ayer acompañados por el grupo folklórico Bonanza. Mientras que agrupaciones como Veneno, La Bamba y Rosa Negra, entre otros, amenizaron la fiesta de los Catedráticos.
Estas recepciones sociales, además de ser motivo de festejo, son también un espacio para que los fraternos evalúen su participación en la entrada y definan cómo será su participación el próximo año. Para mañana, el festejo continuará con la presentación de los prestes del 2013, quienes el domingo se organizarán en el último festejo.
La “diana” es el festejo que reúne a los fraternos, al día siguiente de la entrada, para volver a danzar frente al templo del Gran Poder, ubicado en la zona oeste de la ciudad de La Paz. “Hoy (ayer) es la fiesta de los danzarines y es un día especial para compartir entre compañeros”, contó Alfredo Ururi, miembro de la morenada Fanáticos, quien para este festejo estrenó un nuevo traje.
Al ritmo de la morenada, Franklin Calle, de la fraternidad Illimani, explicó que el festejo se extenderá hasta mañana. Hoy se realiza la presentación oficial de los nuevos “pasantes”, los miembros de las fraternidades que se harán cargo de la organización de las fiestas el próximo año. Este evento se realiza en un local de fiestas y con al menos cinco grupos musicales.
Mañana, según revelaron Calle y Ururi, todos los fraternos están invitados a la fiesta del “cura chaqui”, que se realiza en locales o casas particulares.
Al ritmo de cumbia y folklore
Cerca del templo del señor Jesús del Gran Poder algunas fraternidades instalaron escenarios improvisados para los músicos, quienes amenizaron sus festejos. Algunas calles se convirtieron en pistas de baile y otras albergaron los puestos de venta de cerveza.
Cerca de las 10:30, el sacerdote Ángel Flores ofició la misa. Los devotos que asistieron al templo intentaban escuchar la voz del párroco que se perdía por la música de las bandas, que acompañaban el paso de los danzarines.
Vestido con un terno oscuro y una corbata de vicuña, Hugo Vargas, de la fraternidad Los Catedráticos, dijo que la mayoría de las recepciones sociales se caracterizan por ser amenizadas por más de cinco grupos musicales. “Los pasantes de este año tienen que lucirse y ofrecer lo mejor a los fraternos”, expresó.
En el caso de la fraternidad Illimani, los folkloristas bailaron ayer acompañados por el grupo folklórico Bonanza. Mientras que agrupaciones como Veneno, La Bamba y Rosa Negra, entre otros, amenizaron la fiesta de los Catedráticos.
Estas recepciones sociales, además de ser motivo de festejo, son también un espacio para que los fraternos evalúen su participación en la entrada y definan cómo será su participación el próximo año. Para mañana, el festejo continuará con la presentación de los prestes del 2013, quienes el domingo se organizarán en el último festejo.
Folkloristas destacan la puntualidad en la entrada
Fernando Valencia, presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder, destacó que la entrada cumplió de forma positiva el horario establecido. “La última fraternidad, Caporales Chuquiago, pasó por el palco oficial a las 23:00”, dijo el organizador y agregó que esto en años anteriores ocurría entre la una y dos de la madrugada.
El sábado, la Entrada del Señor del Gran Poder comenzó a las 7:30 con el paso de la comitiva oficial. Se caracterizó por el colorido de las 64 fraternidades que participaron de la fiesta. Durante la jornada, los danzarines brillaron por su alegría y devoción al Señor Jesús del Gran Poder.
“Hay que destacar la disciplina y puntualidad de todos danzarines, pero también la ayuda de la Policía Boliviana y el municipio”, dijo Valencia.
Efectivos de ambas instituciones se encargaron de controlar y evitar el paso de la gente por el espacio donde bailaban las fraternidades. Sin embargo, esta labor también provocó la molestia de la gente, que fue perjudicada cuando intentaba llegar a otros puntos de la ciudad.
Valencia dijo que “el hecho de evitar el paso de la gente por el trayecto es un gran logro porque de esa manera los danzarines pudieron mostrar sus coreografías y, por ende, la entrada se lució mejor”. Explicó además que el orden y disciplina de la fiesta será un punto a favor al momento de postular la fiesta como Patrimonio de la Humanidad ante la Unesco.
El sábado, la Entrada del Señor del Gran Poder comenzó a las 7:30 con el paso de la comitiva oficial. Se caracterizó por el colorido de las 64 fraternidades que participaron de la fiesta. Durante la jornada, los danzarines brillaron por su alegría y devoción al Señor Jesús del Gran Poder.
“Hay que destacar la disciplina y puntualidad de todos danzarines, pero también la ayuda de la Policía Boliviana y el municipio”, dijo Valencia.
Efectivos de ambas instituciones se encargaron de controlar y evitar el paso de la gente por el espacio donde bailaban las fraternidades. Sin embargo, esta labor también provocó la molestia de la gente, que fue perjudicada cuando intentaba llegar a otros puntos de la ciudad.
Valencia dijo que “el hecho de evitar el paso de la gente por el trayecto es un gran logro porque de esa manera los danzarines pudieron mostrar sus coreografías y, por ende, la entrada se lució mejor”. Explicó además que el orden y disciplina de la fiesta será un punto a favor al momento de postular la fiesta como Patrimonio de la Humanidad ante la Unesco.
FOTOS DE El colorido Gran Poder congregó a 30 mil bailarines
Un espectáculo que se extendió por casi 20 horas continuas, con más de diez kilómetros recorridos por 30 mil bailarines, pertenecientes a 64 fraternidades, lograron colmar la expectativa de medio millón de personas que siguieron el evento en directo al apostarse a lo largo de las calles o por la transmisión de una red televisiva de alcance nacional.
Como ocurrió en años anteriores, La Paz volvió a experimentar ayer una manifestación de folklore, danzas, música y alegría con la realización de la entrada del Señor del Gran Poder.
Si bien la entrada folklórica del Gran Poder reunió a la familia paceña con un gran despliegue de alegría, colorido y coreografía, también hubo desmanes, como el exagerado consumo y venta de bebidas alcohólicas, poca higiene y escaso respeto a la urbe.
Salió a relucir el deficiente control de oficiales de la municipalidad y policías, además, no se pudo evitar la presencia de antisociales, especialmente al final de recorrido, convertido en una especie de urinario.
En medio de los afanes de los danzarines, que se preparaban para ingresar con sus fraternidades, la Comitiva Oficial inició su recorrido a las 7:10 de la mañana desde el punto de partida ubicado en la interconexión de la avenida Bautista y calle Calatayud.
Al son de la Banda Municipal Eduardo Caba un grupo de amautas andinos de La Apacheta, con wiphalas llegó hasta la avenida Tumusla donde se sumaron las autoridades y se efectuaron los rituales ancestrales de tradición.
Ya en la zona del Gran Pode el Párroco de la Iglesia bendijo la fiesta y elevó una plegaria frente a la imagen del Señor Jesús del Gran Poder.
Arrancó la jornada con los Suri Sucuris Fraternidad Porvenir Aymara. Imponente fue la presencia de la morenada “Señorial Illimani”, ganadora del pasado año que, a pesar de no ingresar en competencia, llenó de alegría y emoción a los espectadores.
A lo largo de la entrada se lucieron las morenadas, los caporales, los tinkus y wakatocotis, en una sinfonía de colores y fastuosidad, que hizo pesar una vez más el valor de nuestro folklore incluso trascendiendo las fronteras.
La danza de los wakatokoris Aymaras de Bolivia fue una de las muestras que tuvo mayor éxito, especialmente entre los cientos de visitantes que llegaron del exterior, por la significación de sus disfraces y la manera de moverse de las cholitas que llevaron hasta más de 20 polleras. En la calificación de El Diario alcanzó el mayor puntaje
Danzas como los Tinkus “Arco Iris” o Laikas del Gran Poder, jamás perdieron el control de sus movimientos, pese a lo agotador del trayecto.
Este 2012, más que en otras oportunidades se logró reunir diversidad de grupos de la sociedad, porque participaron incluso extranjeros que realizan labores diplomáticas en nuestro país, conformando un bloque de morenada que fue aplaudida pero también abucheada.
Se instalaron dos palcos desde donde se percibió la presencia de altas autoridades de Estado, departamentales y edilicias.
Transcurrió el día del folklore y el costo del gran derroche de color, música y alegría que para otros fue el día de la incomodidad porque tuvieron problemas para movilizarse.
Por lo menos cinco toneladas de basura quedaron como una huella de la fiesta, mientras muchos vecinos de las calles por donde pasó se quejaron por la falta de higiene de muchos de los danzarines.
DATOS
• La festividad del Señor Jesús de Gran Poder es la manifestación religiosa cultural más importante del municipio de La Paz, la cual moviliza alrededor de 26.456 bailarines, de los cuales 13.169 son hombres y 13.287 son mujeres.
• La danza que más bailarines moviliza es la danza pesada (morenada) con 16.798 bailarines, luego le sigue la danza liviana cuenta con 9.148 bailarines y la autóctona con 510 bailarines.
• El 85% de los hombres alquila su traje y el 79.92% de las mujeres compra sus prendas.
• La danza autóctona presenta un comportamiento particular debido a que sus músicos en más del 80% son bailarines por lo tanto se toman a esas personas como bailarines y no como músicos.
Fuente: Estudio PMPE, Gobierno Muncipal
Como ocurrió en años anteriores, La Paz volvió a experimentar ayer una manifestación de folklore, danzas, música y alegría con la realización de la entrada del Señor del Gran Poder.
Si bien la entrada folklórica del Gran Poder reunió a la familia paceña con un gran despliegue de alegría, colorido y coreografía, también hubo desmanes, como el exagerado consumo y venta de bebidas alcohólicas, poca higiene y escaso respeto a la urbe.
Salió a relucir el deficiente control de oficiales de la municipalidad y policías, además, no se pudo evitar la presencia de antisociales, especialmente al final de recorrido, convertido en una especie de urinario.
En medio de los afanes de los danzarines, que se preparaban para ingresar con sus fraternidades, la Comitiva Oficial inició su recorrido a las 7:10 de la mañana desde el punto de partida ubicado en la interconexión de la avenida Bautista y calle Calatayud.
Al son de la Banda Municipal Eduardo Caba un grupo de amautas andinos de La Apacheta, con wiphalas llegó hasta la avenida Tumusla donde se sumaron las autoridades y se efectuaron los rituales ancestrales de tradición.
Ya en la zona del Gran Pode el Párroco de la Iglesia bendijo la fiesta y elevó una plegaria frente a la imagen del Señor Jesús del Gran Poder.
Arrancó la jornada con los Suri Sucuris Fraternidad Porvenir Aymara. Imponente fue la presencia de la morenada “Señorial Illimani”, ganadora del pasado año que, a pesar de no ingresar en competencia, llenó de alegría y emoción a los espectadores.
A lo largo de la entrada se lucieron las morenadas, los caporales, los tinkus y wakatocotis, en una sinfonía de colores y fastuosidad, que hizo pesar una vez más el valor de nuestro folklore incluso trascendiendo las fronteras.
La danza de los wakatokoris Aymaras de Bolivia fue una de las muestras que tuvo mayor éxito, especialmente entre los cientos de visitantes que llegaron del exterior, por la significación de sus disfraces y la manera de moverse de las cholitas que llevaron hasta más de 20 polleras. En la calificación de El Diario alcanzó el mayor puntaje
Danzas como los Tinkus “Arco Iris” o Laikas del Gran Poder, jamás perdieron el control de sus movimientos, pese a lo agotador del trayecto.
Este 2012, más que en otras oportunidades se logró reunir diversidad de grupos de la sociedad, porque participaron incluso extranjeros que realizan labores diplomáticas en nuestro país, conformando un bloque de morenada que fue aplaudida pero también abucheada.
Se instalaron dos palcos desde donde se percibió la presencia de altas autoridades de Estado, departamentales y edilicias.
Transcurrió el día del folklore y el costo del gran derroche de color, música y alegría que para otros fue el día de la incomodidad porque tuvieron problemas para movilizarse.
Por lo menos cinco toneladas de basura quedaron como una huella de la fiesta, mientras muchos vecinos de las calles por donde pasó se quejaron por la falta de higiene de muchos de los danzarines.
DATOS
• La festividad del Señor Jesús de Gran Poder es la manifestación religiosa cultural más importante del municipio de La Paz, la cual moviliza alrededor de 26.456 bailarines, de los cuales 13.169 son hombres y 13.287 son mujeres.
• La danza que más bailarines moviliza es la danza pesada (morenada) con 16.798 bailarines, luego le sigue la danza liviana cuenta con 9.148 bailarines y la autóctona con 510 bailarines.
• El 85% de los hombres alquila su traje y el 79.92% de las mujeres compra sus prendas.
• La danza autóctona presenta un comportamiento particular debido a que sus músicos en más del 80% son bailarines por lo tanto se toman a esas personas como bailarines y no como músicos.
Fuente: Estudio PMPE, Gobierno Muncipal
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