31 de octubre de 2014

Video Una comisión defenderá las danzas bolivianas ante la UNESCO

Folcloristas anuncian marchas para defender patrimonio cultural

Folcloristas bolivianos anuncian marchas de protesta por la introducción de un video por parte de una región peruana para que la Unesco declare Patrimonio Mundial Intangible de la Humanidad una festividad que incluye danzas típicas de Bolivia.

En la ciudad de Oruro, la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO) informó que este viernes por la tarde realizará una marcha exigiendo a las autoridades, la defensa del patrimonio cultural boliviano.

El diputado boliviano Alejandro Zapata afirmó a los medios de comunicación que Puno promociona como propias, a través de un video, la diablada, la morenada, la kullawada, los caporales, los wakatocoris y los tobas, danzas que son reconocidas como patrimonio boliviano.

Zapata también denunció que en el documento fílmico peruano, los productores pusieron un tema musical boliviano de fondo, del autor Fernando Zabala sin su permiso.

El tema, que es una morenada, fue compuesto para la fraternidad folclórica paceña “Los Fanáticos del Gran Poder” cuyo dirigente, Justo Soria, también anunció medidas de protesta junto a la Asociación de Folcloristas de La Paz y no descarta demandas judiciales por plagio.

No contradice a Bolivia

Por su parte, el ministro de Culturas, Pablo Groux, aseguró que la postulación de Puno y el proyecto de resolución de la Convención de Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO, no contemplan danzas ni música específicas que puedan contradecir o suplantar los argumentos de Bolivia.

Groux, sin embargo, no descarta hacer una representación del Gobierno boliviano ante la mencionada convención, reclamando por las imágenes y música que se usan en el video peruano.

Al respecto, el presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, lamentó que cualquier objeción pueda resultar extemporánea, ya que, según reglamentos de la UNESCO, el plazo para hacer observaciones vencía en septiembre.

Quispaya señaló que el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro también se pronunció al enviar cartas a las autoridades nacionales para que reclamen por la inclusión de danzas bolivianas en el video de Puno.

En la ciudad de La Paz, grupos folclóricos exhibieron la diablada y otras danzas típicas de Bolivia como acciones de reafirmación del patrimonio cultural de este país andino amazónico.

Ministerio de Culturas no presentó una queja formal a la Unesco

Después de la llegada del ministro de Culturas, Pablo Groux, a la ciudad de Oruro para explicar las acciones que asumió para la defensa del Carnaval de Oruro, muchas entidades quedaron insatisfechas, por lo que ayer la alcaldesa Rossío Pimentel se ausentó a la ciudad de La Paz, para presentar una representación formal a la Cancillería de Bolivia, para que haga llegar la misma a la Unesco.

Para el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro (GAMO) en la explicación y documentación presentada por el ministro no se observa una queja u observación formal ante el Organismo de Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco), por lo que la alcaldesa Pimentel espera que la nota que se presenta a la Cancillería sea tomada en cuenta por el organismo internacional y se siente un antecedente.

La queja, en su contenido, especifica las transgresiones que se habría recibido a la cultura boliviana y particularmente al Carnaval de Oruro, plagiando vestimenta, música y danzas originales de la región occidental del país, por la festividad de la Candelaria de Puno-Perú.

"No solo denuncia esta situación, sino exige que esta candidatura sea observada, o en su caso se permita que la representación boliviana haga el alegato que corresponde; esta nota ha sido entregada al canciller, porque es esta instancia del Gobierno Central, la que debe hacer llegar la nota del Gobierno Municipal, pero insisto, la primera y primaria responsabilidad era del Estado Plurinacional", remarcó el secretario de Cultura del GAMO, Arturo Alessandri.

La autoridad insistió en que la candidatura de la fiesta de Puno, solo puede ser tomada en cuenta para la inclusión en una lista de Patrimonio Inmaterial de la Unesco, porque ya no existe cabida para ser nombrada como Obra Maestra.

"No se trata de una declaración, o de una proclamación, sino se trata de la inclusión de una lista representativa, que tiene una calidad muy diferente de ser considerada Obra Maestra Oral de la Humanidad. Ya no es posible, esto se ha cerrado el año 2005, son 90 las genialidades humanas que tienen esa condición de Obra maestra, una es la nuestra, el Carnaval de Oruro", enfatizó.

Tuvo que ser incisivo en cuanto a que la representación ante la Unesco, debe ser por parte del Estado, este organismo es de carácter supranacional y no puede recibir alegatos del Gobierno Municipal o de las otras entidades inmersas en la Ley 602 del Carnaval de Oruro, como la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro.

"La relación con la Unesco son de Estado a Estado, en febrero de este año el Comité de Etnografía y Folklore, cumpliendo sus competencias específicas, denunció ante el Ministerio de Culturas esta eventualidad de la candidatura, entendemos que muy rápido también en febrero el ministro de Culturas, requirió del embajador permanente en la Unesco, información; lo que podría ser la objeción formal, o la queja formal de Bolivia", subrayó Alessandri.

Por su parte, varias instituciones del departamento de Oruro ya anunciaron movilizaciones a partir de la fecha, para que el Gobierno Central muestre mayor interés en la defensa de nuestro patrimonio.

30 de octubre de 2014

Groux: Hubo oposición a postulación de Festividad de Puno como Obra Maestra

El Gobierno, a través del ministro de Culturas, Pablo Groux, manifestó que hubo una eventual oposición a la postulación de la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno como "Obra Maestra", ante la Unesco, pero que revisada la carpeta de postulación el proyecto de resolución que el Comité de la Convención de Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial ha hecho público hace 48 horas, no se mencionan danzas específicas, música específica o elementos que puedan ir en contradicción o suplantar los argumentados por Bolivia en la postulación del año 2001.

Por lo que, sería inminente la declaratoria de esa festividad de Perú como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", pese a usarse la música, danza y vestimenta del patrimonio boliviano.

Ayer el ministro de Culturas, llegó hasta la ciudad para asegurar que desde el 28 de febrero de esta gestión se pidió al embajador permanente de Bolivia ante la Unesco, Sergio Cáceres, haga un seguimiento a este tema, pero éste a través de una nota informó que en primer lugar la postulación forma parte de la posición oficial del gobierno de Perú, en segundo lugar que realizadas las investigaciones y el seguimiento a la carpeta de postulación, la misma no contradice ninguno de los cinco criterios que son parte de la Convención de la Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial, suscrita por Bolivia en 2003.

En tercer lugar indica que cualquier tipo de argumentación vinculada a la postulación no se encuentra en la candidatura de esta postulación, es decir, que ni el formulario de candidatura ni la lista del inventario presentado por Perú, se incluyen nombres de danzas o expresiones culturales en particular; se habla de música y danzas tradicionales así como trabajos de mascareros y otro tipo de artesanos, cuidándose de mencionar ningún tipo de expresión dancística o musical con nombre propio como lo ha hecho nuestro país al momento de presentar la postulación del Carnaval de Oruro.

"La postulación que hace el Perú de la Festividad de la Virgen de la Candelaria se basa en elementos rituales litúrgicos respecto de la imagen de esta Virgen que tiene que ver con la fe católica y de la cosmovisión andina, finalmente nos indica el embajador que al haber nosotros como país ratificado la convención 21003 aceptamos implícitamente los cinco requisitos y las definiciones de patrimonio inmaterial, es decir, a pesar de los esfuerzos que se han hecho por objetar la postulación peruana no encontraron en la delegación permanente argumentos que contradigan su postulación, porque están proponiendo una festividad litúrgica, católica con antecedentes de cosmovisión andina y vinculado a las comunidades aymara y quechua", expresó Groux.

Sin embargo, no descartó la presentación de una objeción formal ante la asamblea de la Convención de Salvaguarda del Patrimonio Inmaterial, refutando aquellos elementos que tienen que ver con lo que se ha hecho público de manera precisa a través del documental que adjunta la postulación de Perú, donde evidentemente se ven imágenes de danzas, con fragmentos musicales, que son identificadas clara y nítidamente como originarias en territorio boliviano.

PUBLICACIÓN DE LA PRENSA EN 2012 LA FESTIVIDAD DE PUNO NACIÓ EN COPACABANA

Ante la controversia formada en torno a la postulación ante la Unesco de la festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, es pertinente recordar la publicación de La Prensa, del 17 de febrero de 2012, en la que se asegura que varios autores extranjeros, en estudios minuciosos, coinciden en que el origen de la fiesta puneña está en Copacabana, Bolivia.

El investigador de la cultura andina, Juan Machicado, asistió a esa festividad peruana en reiteradas ocasiones para obtener documentos de respaldo. El especialista, quien alista publicaciones de investigación sobre el tema, explicó que la imagen de la Virgen de Copacabana se llama Candelaria, "llegó con ese nombre, al igual que son candelarias otras imágenes y nadie lo sabe". Fue tallada por Tito Yupanqui en Potosí, mientras que la imagen de la Virgen de Puno es una réplica de la de Copacabana, que fue tallada por Manuel Yupanqui en 1960.

La festividad de la Virgen de la Candelaria en la localidad lacustre se realizó por primera vez el 2 de febrero de 1583. "Fue la primera entrada de la Nueva América la que se realizó en Copacabana", según Alonso Ramos Gavilán, Pedro Cieza de León y Baltazar de Salas. "Cuando la imagen de la Virgen de Copacabana llegó, todos fueron obligados a bailar por los extirpadores de idolatrías", sostuvo el investigador, además de asegurar que "en esa época, Puno aún no existía".

Basado en un texto de Marcelo Arduz Ruiz, "la imagen de la Candelaria de Copacabana es la estrella de la evangelización de América Latina". Esta versión es apoyada por el periódico Los Andes, de Puno, que recalca que en ese tiempo "Puno no existía".

Asimismo, Machicado manifiesta que Copacabana es sagrada, porque fue la meca de los puquina, chiripa, aymaras y señoríos de esa época. Además, fue el primer santuario del Virreinato del Perú.

Según Ramos Gavilán, "Copacabana fue más importante que Tiwanaku", por lo que un estudio a profundidad es más que necesario.

En ese sentido, el origen de la Virgen de la Candelaria será el tema de una próxima publicación.

POSTULACIÓN PUNEÑA ANTE LA UNESCO EXCLUYE A LAS DANZAS

La postulación de la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno, Perú, como Patrimonio Cultural Inmaterial ante la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), no hace alusión a danzas y música específica, según afirmó el ministro de Culturas, Pablo Groux. Por ello, y pese a los esfuerzos por objetar la postulación peruana, no se encontraron argumentos que contradigan esa solicitud.

No obstante, se presentará una objeción formal ante la Asamblea de la Convención de Salvaguarda de Patrimonio Inmaterial para refutar aquellos elementos (danzas y música boliviana), que se incluyeron en el documental que se adjunta a la postulación.

La novena reunión de ese comité tendrá lugar en la sede de la Unesco, en París, del 24 al 28 de noviembre. En el encuentro, Bolivia postuló al Pujllay y el Ayarichi, candidatura que se incluye en una lista de otras 45 propuestas del mundo.

Postulación. En conferencia de prensa, ofrecida ayer en la Gobernación de Oruro, Groux explicó que el Ejecutivo, desde febrero pasado y a iniciativa del Comité de Etnografía y Folclore de Oruro, tomó contacto con el embajador delegado permanente de Bolivia ante la Unesco, Sergio Cáceres. En una nota se le demandó hacer un seguimiento a la postulación de la festividad de Puno y una eventual oposición a la candidatura, ya que se consideró que esa fiesta hace un uso indebido de danzas y música contenidas en el catálogo que forma parte de la declaratoria que ostenta el Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, desde 2001.

El Embajador informó que "ni en el formulario de la candidatura ni en la lista del inventario presentado por Perú se incluyen nombres de danzas ni expresiones culturales en particular. Se habla de música y danzas tradicionales, así como de trabajos de mascareros y otros tipos de artesanías". Es así que, la postulación menciona en términos generales música y danzas tradicionales, cuidándose de no mencionar algún tipo de expresión dancística o musical con nombre propio, como por el contrario lo hizo Bolivia en 2001. El Ministro sostuvo que una nueva verificación a los documentos correspondientes se produjo recientemente.

Por su parte, Arturo Alessandri, secretario municipal de Cultura de Oruro, aseguró que hoy habrá una nueva reunión con el fin de hacer públicos esos documentos "sobre todo para dar tranquilidad a la población".

La pasada semana, el diputado Alejandro Zapata hizo público el video que el Ministerio de Perú produjo para esa postulación.

Denuncian viaje de bandas a Puno

El ministro de Culturas de Bolivia, Pablo Groux, denunció ayer que existen contratos de bolivianos, entre los que se encuentran las bandas de música de Oruro, compositores y otros, para participar en la festividad de Puno, Perú, en vez de defender el patrimonio nacional.

Groux explicó la situación en una conferencia de prensa que se realizó en la Gobernación Departamental de Oruro, donde se comprometió, a nivel de Gobierno, que se “ampliarán nuestras expresiones culturales y se va a defender lo que es nuestro, como se lo hizo hasta ahora”. Sin embargo, dijo que es necesario “apelar a todas las instituciones de Oruro, fraternidades y ciudadanos en particular, que sean consecuentes con los intereses nacionales, para proteger el Carnaval de Oruro y eviten el comercio de nuestro patrimonio”.

Expresó que tiene información oficial sobre “la realización de contratos para la creación de música con destino a Puno, la confección de trajes y el traslado de elementos propios de Oruro, para realzar aquella fiesta peruana, como si fuese una creación de aquella región”.