Estudiantes elaboran trajes de moreno con bolsas reutilizadas

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Con variadas iniciativas de las unidades educativas, se realizó el pasado fin de semana la Feria en homenaje al Día Internacional del Reciclaje en El Alto, además del lanzamiento de la convocatoria “Reciclando en la Escuela Ayudamos a la Madre Tierra”, donde se presentaron trajes del baile de la Morenada elaborados con bolsas de leche reutilizadas.

“Esta es una fecha importante para empezar a nutrir de valores en cuanto a lo que es el reciclaje, la reducción y reutilización; incentivar a la población a tratar de mejor manera los residuos sólidos y lo hemos observado en esta feria con la iniciativa de los niños al elaborar distintos productos con material reciclado”, indicó el gerente General de la Empresa Municipal de Aseo (Emalt), Álex Sánchez.

En la feria se pudo observar la presencia de diferentes entidades del Gobierno Autónomo Municipal de El Alto, como la Unidad de Residuos Sólidos y la Intendencia Municipal, asimismo, fueron parte varios establecimientos educativos y unidades castrenses.

MATERIAL RECICLADO

En la oportunidad se apreciaron variados números artísticos, pero sin duda la actividad se lució con la presencia de pequeños “Achachis morenos”, cholitas y chinas de la Unidad Educativa 16 de Noviembre, que presentaron trajes elaborados de bolsitas recicladas de leche.

“Yo guardé mis bolsitas y no las boté porque la madre naturaleza necesita un país limpio”, afirmó Weimar Ignacio, de la Unidad Educativa 16 de Noviembre, quien lucía un traje de moreno con bolsitas recicladas.

Otras unidades educativas que participaron fueron la Pedro Domingo Murillo y Villa Ingenio.

CONVOCATORIA

Además, la Comuna aprovechó la actividad para lanzar oficialmente la convocatoria al concurso “Reciclando en la Escuela Ayudamos a la Madre Tierra”.

“Al igual que el año pasado queremos abarcar el doble de unidades educativas, ahora queremos llegar a 150 establecimientos. La unidad que mayor cantidad acopie de botellas pett, cartón y papel, serán premiadas, además de que se les pagará por todo los materiales reciclados”, indicó Sánchez.

Las inscripciones están abiertas hasta el 20 de junio, en las oficinas de Emalt, ubicadas en Ciudad Satélite a lado del Excine Fanola, próxima al mercado de la zona.

Los colegios ganadores serán premiados el 5 de Septiembre, Día del Reciclaje Alteño, con contenedores y papeleros y otros incentivos.

“El Gran Poder no Discrimina, ahora sí, libres de violencia”

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“El Gran Poder no Discrimina. Ahora sí, libres de violencia” es el lema de la campaña que el Ministerio de Comunicación usó como mensaje durante la jornada de ayer en la festividad religiosa que concentró 64 fraternidades y más de un centenar de público.

La viceministra de Políticas Comunicacionales, Claudia Espinoza, dijo que esta campaña es para direccionar a la población a un camino de “no a la violencia y no a la discriminación”.

El mensaje lleva a reflexionar sobre los valores humanos, además de incluir una cultura de paz, respeto, diversidad, diferencia, identidad y cero ofensas.

“El Gran Poder no Discrimina. Ahora sí, libres de Violencia es un mensaje que lleva a las personas a vivir una vida libre de violencia como establece la Constitución Política del Estado”, señaló Espinoza.

La autoridad destacó que la festividad del Gran Poder no discrimina raza, economía, cultura, más al contrario promueve la inclusión social, ya que participan gente de todos los estratos sociales.

“En esta fiesta participa una gran cantidad de mujeres que representa el 60%, además, participan jóvenes, niños, personas con discapacidades, diversidades sexuales. Esa diversidad es grande, participan gente adinerada y no adinerada”, agregó Espinoza.

La campaña es un trabajo entre instituciones que permitirá presentar spots audiovisuales, impresos y otros materiales de uso o prendas de vestir.

Devotos del Señor Jesús del Gran Poder hicieron su promesa

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Fraternidades pidieron favores y agradecieron en puertas de la iglesia al Señor Jesús del Gran Poder. GALERÍA(3)

Con los brazos abiertos, el Señor Jesús del Gran Poder, una vez más, recibió a cientos de devotos que el día de ayer se apersonaron para hacerle una promesa a fin de pedir favores en la conocida pre-entrada que es la antesala a esta fiesta que se desarrollará el sábado 25.

Las calles y avenidas de la ciudad de La Paz como La Garita de Lima, Max Paredes, Buenos Aires, Vicente Ochoa y la Gallardo se llenaron de colorido, alegría, entusiasmo y fe de la gente que recorrió por estos lugares.

Con más de tres meses de anticipación, las 64 fraternidades se prepararon para hacer la promesa, actividad que se anticipa a seis días de la presentación de la manifestación folklórica más importante de La Paz.

“Bailo por fe y tradición, porque una vez me ha ayudado, me ha dado vida, estaba al borde de la muerte”, señaló uno de los participantes, Juan Miranda Solar.

Mientras unos se persignaban frente a la imagen del Señor del Gran Poder, expresando su agradecimiento por las bondades, otros se acercaban a renovar su promesa.

“Estoy bailando como seis años en esta fraternidad, me encanta bailar, es una devoción totalmente diferente, gritamos, reímos, saltamos. Este año pido paz, que no le falta nada a mi familia”, dijo Oscar Soto, miembro de la fraternidad Thintus Arco Iris.

La tradicional danza de la morenada, catalogada como una de las más pesadas por la magnitud de disfraces, estuvo presente en esta actividad. La característica de la pre-entrada es que los bailarines muestran con anticipación los pasos, pero no así el vestuario que es reservado para el gran día.

En esta celebración también se encontró variedad de grupos, coreógrafos de danzas livianas como caporales, llameradas, entre otros.

Las bandas fueron un espectáculo aparte, relucían con sus pasos extravagantes, coreografía propia y original, que entre platillos, bombos, trompetas hacían fusión de melodías que llegaban a deleitar al público que se dio cita.

El alcalde de la ciudad de La Paz, Luis Revilla, quien acompañando desde el palco a los fraternos al ritmo de cada banda y conjunto musical, manifestó que en anteriores oportunidades participó de esta populosa fiesta.

“Vamos a poner un despliegue distinto, esperamos que sea una fiesta para todos los paceños y para toda Bolivia. Yo bailé tres años ya, ahora que estoy de Alcalde se ha hecho difícil, pero espero poder bailar en los próximos años también”, dijo Revilla.

Respecto a la inversión cuantiosa que representa la entrada del Señor Jesús del Gran Poder dijo: “Por lo menos estamos hablando de más de 50 millones de dólares que tiene que ver con los trajes, con los bordadores, con el consumo de alimento, de bebidas, música, bandas, trabajos de artesanos. Es un movimiento económico muy grande por supuesto”.

El alcalde Revilla señaló que el próximo sábado alrededor de 1.000 funcionarios municipales estarán desplegados. “La Guardia Municipal y el personal de la Oficialía Mayor de Culturas garantizarán que todos los aspectos logísticos se desarrollen con normalidad, para que no tengamos inconvenientes y reitero que ésta sea una verdadera fiesta para toda La Paz”, puntualizó.

La autoridad, además, exhortó a pasar bien estas fiestas sin excesos y cuidando a los menores de edad.

La devoción reinó en la pre entrada

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Danzarines mostraron la gala que embellece a la festividad.

Con la realización de la promesa y la habitual preentrada, ayer casi 30 mil bailarines de las 64 fraternidades que participarán en la fastuosa entrada del Gran Poder finalizaron sus ensayos con vista a la festividad folclórica más importante de La Paz, misma que se desaraollará este sábado 25.

La promesa. La Fiesta Mayor de Los Andes inició ayer con la promesa al Señor del Gran Poder que hicieron los dnzarines quienes participarán de la festividad, derrochando color, fe, ritmo y cultura.

Según el presidente de la Asociación de Conjuntos Folclóricos del Gran Poder, Fernando Valencia, "la promesa representa el compromiso que cada fraterno asume cuando pasa por el santuario y se compromete a bailar por el Señor del Gran Poder durante tres años".

Los fraternos iniciaron la actividad a las 08.00 en el parque Ben Hur, ubicado en la calle Juan Granier, a una cuadra de la plaza Garita de Lima, muy cerca del Cementerio General.

La caravana folclórica recorrió las calles Nataniel Aguirre, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo y las avenidas Max Paredes y Buenos Aires y concluyó en la plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz. La Alcaldía dispuso el cierre de estas vías para garantizar la seguridad de los participantes.

La fiesta del señor del gran poder es una de las manifestaciones culturales más importantes y expresivas de la identidad cultural paceña. Según la tradición popular, comenzó con la llegada a la zona de Ch'ijini de un lienzo con la imagen de Jesús con tres rostros; la tradición aymara reinterpretó la obra afirmando que a la cara de la derecha se le pedían cosas buenas, al de la izquierda cosas negativas y a la del centro algo para uno mismo.

La cueca y la estética musical nacional

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Tal como Fernando Diez de Medina describe en su "estudio de las letras nacionales", el paso al siglo XX supone un verdadero cambio de época en la historia de nuestro país, como dice textualmente "el periodo de 1900-1920, ciclo el más constructivo de nuestra historia republicana, raíz y origen de la nación moderna" (1953: p.241), se trata del momento de germinación del proyecto del estado nacional al que Carlos Medinaceli en sus "Estudios críticos" también refiere en términos de una "etapa de transición", en la que entran en crisis las visiones de la sociedad boliviana en torno a tres ejes entrelazados: la identidad boliviana, el mestizaje, y la construcción nacional. Una expresión de esta crisis es justamente la que se puede observar en la polémica que el mismo Medinaceli entabla con José Eduardo Guerra en torno a la cuestión del "Indianismo"; por un lado, Guerra en su libro "Itinerario espiritual de Bolivia" escribirá "el llamado indianismo… no pasa, en mi concepto, de ser una simpática ilusión" frente a la "premiosa realidad que impone a cada instante volver los ojos hacia Europa" (1933:p. 32); y por otro lado, para Medinaceli al "encontrarnos ante la realidad de la vida nacional, la primera exigencia que se nos impone, a cada momento, es apartar los ojos de Europa… y volver a la realidad boliviana que es la fundamental, decisiva vida indígena" (1938:p.87).

La contraposición entre ambos autores es evidente, pero más importante aún, permite ejemplificar la contradicción que atraviesa el debate político y social boliviano de principios de siglo, y que por supuesto se puede ver reflejado también, en las visiones estéticas que alimentan las artes y las letras de ese periodo. Quizá una de las mejores expresiones de la literatura boliviana para reflejar esta situación, es escrita por Medinaceli en el estudio crítico que realiza sobre la novela de J. E. Guerra "El alto de las ánimas" de 1919: para Medinaceli la personalidad del protagonista de dicha novela es un símbolo "que conviene a un grupo de la sociedad boliviana… Y la razón de este símbolo hay que buscarla en la historia del desarrollo social de Bolivia. Pasa ésta hoy por una etapa de transición" donde "la antigua aristocracia que no quería ceder sus prerrogativas y se atrincheraba en la tradición, fue arrollada por el nuevo estado de cosas, la naciente democrática, que se coloca en pugna contra los prejuicios de la tradición y de las jerarquías sociales… Los que en el nuevo orden resultaron más aptos para prosperar fueron los que por su mismo hibridismo étnico, se aconsonantaban con el hibridismo democrático de la nueva república". Para concluir Medinaceli reflexiona "En el héroe de ‘El alto de las ánimas’, se evidencian las divergencias étnicas y psíquicas de la sociedad boliviana y la atormentada individualidad del protagonista no reconoce otra cosa. Bolivia, si geográfica y políticamente, constituye ‘una nación’, socialmente aun no lo es. En nosotros no existen sentimientos de solidaridad social, pues la base de ésta es la similitud de caracteres y la unidad de origen y aspiraciones… Será necesario que desaparezcan todas ellas por cruzamiento e inmigración a fin de que nazca entonces el verdadero tipo nacional y Bolivia adquiera personalidad propia, base suficiente de todo progreso" (1938:p.136-137).

Este proceso histórico que Medinaceli ve simbolizado en la personalidad del protagonista de "El alto de las ánimas", ilustra perfectamente el modo en que el debate político y social boliviano se representa en las artes bolivianas del periodo, y de hecho, observamos la necesidad de aplicar el modelo analítico de Medinaceli para enfocar el sentido simbólico que poseen las otras expresiones artísticas que surgen en este contexto. Si bien no se puede hablar de una postura homogénea que atraviese las artes de principios de siglo XX, el movimiento cultural potosino del que él mismo Medinaceli forma parte, y que se articula alrededor de los grupos "Gesta Bárbara" y el "Círculo de Bellas Artes", constituyen un referente del proyecto de construcción nacional en tanto asumen una estética que visibiliza la importante presencia de las culturas indígenas en nuestro país, y es justamente ahí, donde emergen las primeras expresiones de lo que podríamos denominar la "estética musical nacional", a partir de las composiciones de Simeón Roncal y los músicos de su generación, como escribe Armando Alba "… valiosa ha sido la obra del grupo de Roncal (Valda, Lavadenz, Solares y Zárate) en la historia musical propia de Bolivia. El tiempo nos da la razón y ya vimos la evidencia de que nuestra música popular auténtica y nuestro riquísimo folclore, tiene abierto un porvenir venturoso… Roncal no sobresalía solamente por su dominio en el instrumento y la suficiencia técnica, sino que puso en sus piezas, el hondo y admirable caudal del sentimiento popular, en sus expresiones más sinceras y recónditas" (1970:p.22-24).

63 fraternidades bailan hoy en la promesa del Gran Poder

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Los fraternos de 63 agrupaciones de la Festividad del Gran Poder participarán hoy en La Promesa, el ensayo general y público, seis días antes de la Fiesta Mayor de Los Andes que se cumplirá el próximo sábado 25.

La Promesa es una de las actividades más importantes de los miles de bailarines que se han preparado desde el año pasado para la entrada del Señor Jesús del Gran Poder, que se cumplirá el próximo sábado desde el Cementerio General hasta el estadio Hernando Siles.

El fiscal de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder (ACFGP), José Vidaurre, aseguró que se tiene listo el paso de 63 de sus afiliados, desde el Parque Ben Hur hasta la plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz, excepto la fraternidad Morenada Señorial Illimani porque está suspendida,

“El evento comenzará a las 8:00 de la mañana con el ingreso de las tres fraternidades ganadoras del año pasado, luego seguirán las otras de acuerdo a la lista que mantenemos del 2012”, dijo.

64 fraternidades renovarán fe en la promesa del Gran Poder

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Miles de fraternos devotos harán hoy su promesa ante el Tata, o Señor Jesús del Gran Poder, de bailar tres o más años como una muestra de fe y agradecimiento por los favores recibidos.

Página Siete habló con seis bailarines de distintas fraternidades. Todos ellos reconocen que bailar en esta festividad renueva su creencia en la cultura heredada por sus padres y abuelos.

“Éste es el tercer año que bailo en Gran Poder y lo hago como agradecimiento al pedido de salud que hice al Tata”, cuenta Sergio Cordero, de la fraternidad Morenos Transporte Pesado.

Las peticiones más comunes son: buena salud, tanto para el bailarín como para su familia; prosperidad; estabilidad emocional y unión en sus familias, y buenos matrimonios.

Testimonios de fe



Los testimonios de los bailarines resaltaron que el día de la promesa es un acercamiento a Dios de manera pública, mediante el Tata.







“Siempre pido vida, salud, pan y agua. En la vida matrimonial me ha ayudado bastante. Soy muy devoto del Señor del Gran Poder. El 2014 seré el pasante de esta fiesta”, cuenta Raúl Mamani, fundador de la fraternidad Los Fanáticos y bailarín por 30 años.

Otros danzarines comentaron que se unieron a esta celebración cuando atravesaban problemas emocionales y ahora no pueden dejar de formar parte de esta fiesta paceña.

“Le he pedido salud, trabajo, bienestar y he prometido bailar tres años. El Tata me ha cumplido y ya bailo diez años. Soy muy devoto y creo mucho en el Señor del Gran Poder, él es milagroso”, dijo Raúl Alarcón, de la Fraternidad Rosas de Viacha.



Gran Poder y otras fiestas

Varios bailarines contaron que a diferencia de las demás fiestas patronales, en el Gran Poder se decide realizar la promesa una semana antes.



“No es como en Oruro, que lo ven como penitencia, es distinto”, comentaron varios de los entrevistados.

Cronograma





64 fraternidades recorrerán las calles a partir de las 8:00, se empieza en la calle Nataniel Aguirre y seguirá por la Max Paredes, Buenos Aires, Vicente Ochoa, Antonio Gallardo y nuevamente por la Max Paredes hasta llegar a la plaza Marcelo Quiroga Santa Cruz.

Tras mostrar sus pasos de baile, llegan a la iglesia para homenajear al Señor del Gran Poder y finalmente todas las fraternidades van a sus salones de fiestas.

El fastuosa entrada del Gran Poder se realizará el próximo sábado 25 de mayo y como novedad presentará la temática de dar mayor importancia a la ecología y el medio ambiente.