Bolivianos en el extranjero distorsionan danzas folklóricas del Carnaval de Oruro

Los bolivianos son quienes distorsionan las danzas folklóricas del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, para evitar estas distorsiones, la Embajada de Bolivia en México plateó el desarrollo de talleres respecto a las especialidades de danzas como la Diablada, afirmó el coreógrafo Fernando Gómez a su retorno de tierras aztecas.

El enviado de la Unidad de Turismo y la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) para gestionar actividades de promoción del carnaval de Oruro en Distrito Federal en México, Fernando Gómez, tuvo la oportunidad de entregar el material de promoción de Carnaval 2013 y la carpeta de un conjunto folklórico de la especialidad de la Diablada para que pueda estar presente en el Festival Cervantino.

La entrega se realizó al ministro consejero de la Embajada de Bolivia en México, Jorge Caballero Barrero, quién pidió a Gómez como entendido en el tema de las 18 especialidades de danza que desarrolle un taller de danzas del Carnaval de Oruro, como también de danzas tradicionales de Bolivia a los directores y responsables que dirigen los diferentes cuerpos de baile, academias, compañías y otros.

Por falta de conocimiento y asesoramiento desvirtúan los pasos, música, coreografía inclusive la vestimenta que es confeccionada en México y que no tiene comparación alguna con los trajes originales de Oruro.

"Es necesario que estas personas tengan la responsabilidad, el cuidado y el respeto de mostrar tal como son, especialmente las danzas del Carnaval de Oruro que son patrimoniales", dijo Fernando Gómez.

"En algunos casos estos grupos son manejados por bolivianos que bailan en el Carnaval de Oruro, sin que esto quiera decir que estén capacitadas para poder dirigir y mostrar nuestras hermosas danzas y únicas en el mundo, como también hay algunos grupos que están conformados por peruanos, ecuatorianos, mexicanos", añadió Gómez.

Asimismo dijo que es grato saber que a mucha gente mexicana le gusta y práctica el folklore boliviano, reconociendo a la vez que son expresiones bolivianas y que pertenecen al Carnaval de Oruro.

Por otra parte, Gómez explicó que hay que valorar el trabajo de tres orureños, dos de ellos exalumnos del Ballet Katushia y del Conjunto Folklórico Antawara, tal el caso de Viviana Vásquez Camargo, que cada año participa en el Carnaval en la Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada", de igual manera, Juan Carlos Luján, quien también es miembro de los Tobas Centralistas, ambos desarrollan actividades que engrandecen la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Se espera que más 3.000 policías y militares brinden seguridad en Urkupiña

Se espera que más de 3.000 efectivos de la Policía y militares garanticen la seguridad de bailarines, devotos y turistas durante los días festivos de Urkupiña 2012, del 12 al 16 de agosto. La comisión de seguridad ciudadana del Comité Municipal de Ukupiña afina un convenio para su firma con los comandantes de la Policía Departamental y las unidades militares Tumusla y Policía Militar, ambos con asiento en Quillacollo.

El alcalde Charles Becerra sostuvo que se planteará al Comando Departamental de la Policía, el desplazamiento de más de 2.000 efectivos entre los que se espera figuren grupos de efectivos de La Paz entrenados en operativos antimotines y especiales.

Dijo que como parte de un plan preventivo se sugerirá que el trabajo policial se inicie el 29 de julio con la segunda y última promesa de las fraternidades folklóricas hasta el 16 de agosto.

"En los próximos días vamos a hacer entrega del Plan Estratégico de Seguridad de Urkupiña 2012, donde planteamos que la Policía movilice a todas sus unidades: Tránsito, Policía Caminera, Policía Turística, Bomberos, Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen y antinarcóticos. De la misma manera, entregaremos a los comandantes de los regimientos Tumusla y Policía Militar, incluso al Centro de Instrucción de Tropas Especiales (CITE), pues queremos que Urkupiña 2012 transcurra con normalidad, tranquilidad y en paz", agregó.

Becerra, respecto a la participación militar, informó que solicitarán se desplace a unos mil efectivos, especialmente del 14 al 16 de agosto, que son los días de mayor concentración de devotos y turistas.

or su parte, el director de Seguridad Ciudadana de la Alcaldía de Quillacollo, capitán Aldrín Amurrio, señaló que el tema de seguridad es el que más atención merece de las autoridades municipales y de la propia Gobernación debido a la ola de violencia e inseguridad que asola al departamento de Cochabamba y el propio país.

ANF

Sonia Mejía Guarachi fue elegida como la “Cholita Paceña 2012”

El título de Cholita Paceña 2012 recayó en la persona de Sonia Mejía Guarachi quien mantuvo su originalidad y su sonrisa durante todo el evento, lució una manta multicolor con motivos tiwanakotas y una pollera verde agua. “Me enorgullece ser la máxima representante de Chuaquiago Marka”, fueron las primeras impresiones que expresó a EL DIARIO con una enorme sonrisa y luciendo la banda que la identifica como Cholita Paceña de este año.

Mejía Guarachi, tiene 20 años nació el 4 de abril, trabaja fabricando mantas y macramé durante el día y en la noche busca su superación estudiando gastronomía en el instituto Infocal La Paz, asegura ser responsable y estudiosa.

Sonia representó al macrodistrito Centro, en el acto realizado en la plaza Camacho, tuvo una participación brillante, además contó con el apoyo de las personas que la acompañaron, esto fue un punto a su favor para que el jurado calificador determine elegirla como la máxima representante de este certamen anual.

Sus familiares y amigos no se cansaron de gritar: “¡vamos Sonia!”, era la fuerza que le alentaba para no dejar de sonreír, su expresión, alegría, originalidad, plasmada en su personalidad hicieron que Sonia brillara con luz propia, resaltando su vestimenta que plasmaba la tradición y el rescate cultural .

“Estoy feliz de ser la Cholita Paceña y quiero que las mujeres como yo se sientan felices de ser cholitas verdaderas, yo voy a apoyar a todas mis compañeras y agradezco a todos por su confianza, es un orgullo para mi representar a ésta ciudad maravillosa”, manifestó en sus declaraciones a los medios de comunicación.

CHOLITA CON ÑEQUE

“Es un orgullo muy grande y la verdad yo quiero mostrar que las cholitas somos muy trabajadoras y valientes”, expresó Patricia Poma la flamante Cholita Con Ñeque 2012, ella representa al macrodistrito Hampaturi y lució un atuendo de color naranja vibrante que cautivo la vista de los que apreciaban sus vestiduras. Según su título, Patricia es una cholita con mucha valentía y fuerza que representa a la mujer de pollera.

La cholita con Ñeque estudia contabilidad en la Universidad Salesiana, trabaja vendiendo ropa coreana y le gusta vestir a la moda mostrando su identidad y la cultura paceña. “Estoy muy contenta con este título”, aseguró.

ORGANIZACIÓN

Según la convocatoria, pueden participar del concurso anual todas las cholitas de los nueve macrodistritos del municipio de La Paz, de forma personal o representando a una institución gremial, pública o privada del Distrito en el que viven o con el que se identifican. El límite de edad es de 17 a 30 años de edad, sólo en un macrodistrito, debiendo ser solteras.

Las participantes según las normas del certamen deben ser legítimas y auténticas cholitas representativas del grupo social de tradición chola. No se aceptan candidatas que se disfracen de cholita, que no luzcan trenzas originales y que sólo se presenten vestidas de pollera para el certamen.

Las cholitas participantes, además del castellano, deben hablar un idioma nativo (aymara o quechua). Además, se presentan con la vestimenta típica de chola paceña y sus ornamentos característicos.

La organización estuvo a cargo de la Unidad de Desarrollo Humano y Culturas de cada Subalcaldía, de acuerdo al cronograma establecido. Al momento de inscribirse cada participante llenó la planilla de inscripción y con una fotocopia de su cédula de identidad para acreditar su edad y participación.

Sonia Mejía, ganadora del título Cholita Paceña 2012 “Le diré al alcalde que mejore la entrada del Gran Poder”

Sonia Mejía es una experta en el tejido y en la cocina. Tiene 20 años y desde ayer ostenta el título de Cholita Paceña 2012. La joven se impuso ante 18 concursantes que participaron en el certamen que organiza cada año la Alcaldía paceña por las fiestas julianas.

Mejía representó al Macrodistrito Centro. Durante el día, la joven trabaja en el tejido de mantas y chompas mientras que por la noche estudia gastronomía. Actualmente se prepara para ingresar a la universidad para cursar la carrera de comunicación social, pues desea ser periodista y conductora de un programa de televisión.

La joven, que hizo gala de una colorida pollera, una elegante manta y un sombrero borsalino, bailó la tradicional morenada, junto a las otras concursantes.

Además de Mejía, la Alcaldía coronó también a Patricia Poma, del Macrodistrito Hampaturi, como la Cholita con Ñeq’e, mientras que Gloria Campos, del Macrodistrito Centro, obtuvo el tercer lugar. Contenta por el resultado de la elección, Mejía conversó unos minutos con Página Siete.

-¿Cómo organiza su tiempo para estudiar y trabajar?

-En la mañana trabajo tejiendo mantas y chompas, en la tarde hago mis tareas y en la noche estudio gastronomía en Infocal, porque me gusta cocinar.

-¿Qué plato es el que más le gusta cocinar?

-El que mejor me sale es el plato paceño con quesito frito y asadito. Pero me gusta comer toda clase de comidas sin preferencia.

-¿Qué planes tiene luego de que termine sus estudios de gastronomía?

-Voy a ingresar a la universidad, a la carrera de comunicación social. Ahora hay muchas cholitas en la televisión, por eso me esforzaré con mi trabajo y también con mis estudios.

-Durante el certamen envió un mensaje en aymara, ¿qué dijo?

Que las cholitas no tenemos por qué avergonzarnos. Antes los hombres nos humillaban pero ahora tenemos un sentimiento de orgullo, aparecemos en la televisión y tenemos los mismos derechos. Seguiremos adelante y nunca miraremos atrás.

-¿Quién le enseñó a tejer?

He aprendido sola, mi madre no quería enseñarme a tejer. Desde niña he experimentado con palitos, aprendí mirando. Puedo terminar una manta, en la que entran cinco madejas, en sólo una semana.

-¿Qué mejoraría de la ciudad?

-La entrada del Gran Poder porque existe mucha borrachera y se perjudica el tráfico vehicular; creo que eso hay que mejorar y se lo diré al alcalde. También me gustaría poner más basureros para que La Paz esté siempre limpia.

- ¿A qué se dedica en su tiempo libre?

- Cuando descanso sigo tejiendo. No salgo mucho, tengo pocas amigas sólo aquellas que no me llevan por un mal camino.

- Muchas jóvenes han dejado de usar la pollera. ¿Cambiaría su forma de vestir algún día?

- No, mi abuelita es de pollera y mi madre también. Yo siempre uso la pollera y la manta y no pienso cambiarme al vestido. Tengo trenzas largas y no como otras que sólo se visten así para concursar.

- ¿Cómo organizará su tiempo ahora que es Cholita Paceña?

- Voy a distribuir bien mi tiempo. Creo que siempre uno debe organizarse en cada proyecto que emprende en la vida.

Biografía Sonia Mejía nació en La Paz, en julio de 1992.


Talento Considera que su mayor habilidad es el tejido, su actual oficio.


Aspiraciones Mejía ingresará a la universidad para estudiar la carrera de comunicación social, desea ser periodista y conductora de un programa de televisión.

Bermejo prepara festividad patronal del Apóstol Santiago

Al ingresar en el mes de julio se comienza a preparar las actividades para la festividad del Apóstol Santiago, patrono de Bermejo, con la programación de juegos tradicionales, costumbres, tradiciones y cultura que resaltan con la entrada de las fraternidades y la procesión de los feligreses por diferentes calles de la población. La responsable de la Unidad de Cultura y Turismo de la Gobernación Sección Bermejo, Beatriz Rodríguez, manifestó que mañana se tendrá una reunión para formar comisiones de trabajo para organizar la festividad y que el miércoles próximo se hará la presentación del afiche oficial.
Rodríguez precisó que se ha previsto un presupuesto de doscientos mil bolivianos, los que serán utilizados en las actividades centrales de la festividad, 24 y 25 de julio.
Por parte de la Alcaldía, se conoció que esta institución destinará veinte mil bolivianos, y mañana darán a conocer la distribución del trabajo para la organización de las actividades.
De acuerdo al programa preliminar elaborado, el 25 de julio la festividad iniciará con una cabalgata que partirá desde el puente Internacional hasta llegar a la ciudad de Bermejo. “Una vez que se distribuya el trabajo y se programe las actividades, se hará conocer el programa oficialmente las actividades de la fiesta patronal de Bermejo”, afirmó.

CELEBRACIONES EN TARIJA
En el departamento, se festeja al Apóstol Santiago en comunidades como La Victoria, San Andrés, Tolomosa, San Mateo, Sella, Padcaya, San Lorenzo y otras, que recuerdan al santo con fiestas y juegos populares. La imagen más antigua es la existente en la iglesia de Juntas (provincia Avilés). A mediados del siglo XVIII, llega a esta zona la familia Íñiguez, procedente de Monteagudo (Chuquisaca), los recién llegados traían consigo la imagen del apóstol Santiago, la devoción al santo fue trasmitida luego a los pobladores.
Las manera de venerar y celebrar al santo son similares en comunidades como La Victoria, San Andrés, El Rancho, San Lorenzo, Sachapera (Gran Chaco) y otros lugares del departamento, donde adoptan su propia modalidad, incluso se mantiene la costumbre de acompañar al santo con los sones de quenilla, bombo y tambor al ritmo de las marchas.
En la comunidad de La Victoria se adoptó la costumbre de la pisada, práctica que recuerda a la que se efectúa con la Virgen de Chaguaya.

HISTORIA
Según la tradición, Santiago estuvo en España montado sobre un caballo blanco cuando ayudó en la definición de la batalla contra los moros, un 25 de julio del año 44. Santiago es conocido como El Mayor, hijo de Zebedeo y hermano de San Juan Evangelista.

Presentarán los afiches para fiesta de Ch’utillos

Desde la Oficialía Mayor de Desarrollo Humano y Cultura del Gobierno Municipal de Potosí se informó que los afiches de Ch’utillos ganadores del concurso serán presentados formalmente esta semana en una conferencia de noticias.
Después de la presentación, los afiches servirán para promocionar la festividad a nivel nacional e internacional, serán llevados a todas las ciudades del país, embajadas, ministerios, alcaldías, entidades culturales, brigada parlamentaria y agencias de turismo.
Humberto Morales, oficial de cultura, dijo que el material será colocado en las vidrieras de los edificios más importantes de la ciudad y se hará llegar a los residentes potosinos en todo el país para que apoyen en la promoción de la festividad.
En los afiches se encuentra el logotipo de la Cervecería Nacional Potosí como el patrocinador oficial de la festividad, quien se encarga de la impresión de los afiches ganadores.
El pasado domingo 6 de mayo se eligió los mejores afiches entre 12 competidores, los ganadores fueron Daniel Barrientos Garvizu en las modalidades autóctono y riqueza folklórica, mientras que Vladimir Barrios Villa ganó con el afiche de la imagen del apóstol San Bartolomé.
En esa oportunidad, el jurado calificador evaluó diferentes aspectos para la elección, se tomó en cuenta la calidad de las fotografías, los personajes, el tamaño y forma de las letras, la textura, el color de fondo, la técnica y especialmente el mensaje que lleva el afiche en todo aspecto.
La festividad de Ch’utillos se realizará el viernes 31 de agosto con la entrada de danzas y bailes autóctonos, se espera a grupos de las 16 provincias del departamento, la entrada folklórica será el sábado 1ro de septiembre.

La Chola Paceña es ícono costumbrista de la ciudad

La palabra “chola” procede de la palabra española “chula” típicamente madrileña, con la cual se designaba a la mujer del pueblo allá en Madrid.

El término fue heredado de la colonia y así se bautizó a la mujer fruto de la unión de españoles americanos e indios.

Para el historiador Antonio Paredes Candia, “La chola paceña, voluntariosa, generalmente incisiva en su parla cotidiana, y melosa cuando tiene interés de obtener algo, es el alma de su hogar y en quien radica la economía de su familia”.

Su historia se enraíza en los albores de la República, fue chola y de la más rancia estirpe la jubonera Simona Manzaneda que luchó en la guerra de la Independencia altoperuana, y sufrió vejámenes, humillaciones y hoy se la recuerda como a una heroína. El alma bravía de la chola aflora en las revoluciones y cuando no participa de personaje luchador, oficia de enfermera o ayudando a resguardar cadáveres, o dando con su presencia ánimo a los combatientes. Así demostró en las dos últimas revoluciones sangrientas: en el 21 de julio de 1946 y en el 9 de abril de 1952. Se portó como una auténtica heroína, era la mujer múltiple: enfermera, aguatera y muchas veces, con el fusil en la mano, defensora de una barricada.

Hasta poco tiempo atrás era la mestiza más fisonomizada de nuestra sociedad. Antiguamente formaba una categoría social definida y auténtica, que hoy, merced a la evolución de nuestra sociedad no siempre es la hija de la nativa y el blanco, sino la mujer avecindada en las capitales, que se ha visto forzada a cambiar de traje para su mejor desenvolvimiento.

Desde el punto sociológico de la responsable de Investigación en folklore y Artes Populares de la Oficialía Mayor de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, Vida Tedesqui, conceptualizó a la chola como “un personaje emblemátic y que las estrategias de diferenciación de este sector, con el mundo indígena y el mundo español, se expresan principalmente a partir de la vestimenta, la misma que marca su identidad”.

“Históricamente la vestimenta de la chola paceña sufrió varias modificaciones, éstas atravesaron diferentes momentos, guiados principalmente por relaciones de diferenciación”, dijo.

LA VESTIMENTA COMO

SÍMBOLO DE IDENTIDAD

“En el siglo XVII Y XVIII la vestimenta de la chola paceña fue marcada por las estructuras sociales y los procesos de movilidad social, por ejemplo, a través de ésta los mestizos se inició un proceso de diferenciación con el mundo indígena y acercamiento al mundo español, que finalmente se estableció en el alejamiento del mundo indígena pero también del mundo español”, explicó Tedesqui.

Dijo que por esta razón, con el devenir del tiempo, la vestimenta de la chola paceña atraviesa diferentes modificaciones, si bien las mujeres indígenas en el siglo XVIII vestían acsus, lliqllas y ñañacas, ya en los siglos XVIII y XIX se nota los cambios o reconfiguraciones en la moda.

Las siguientes son las distintas prendas que hacen e identifican a una chola:

El Sombrero

Es un elemento fundamental del atuendo de la chola, éste puede ser identificado como un adorno que corona la altivez y al mismo tiempo el sombrero constituye en determinados momentos un elemento de diferenciación entre las mujeres de pollera que son portadoras del mismo.

Pollera

Es un diseño de tela que puede estar hecho de terciopelo, chifón, raso, pana, gos, gabardina, paño, bayeta (usada antiguamente) o el uso de tela sintética.

Las partes de la pollera empiezan en la ‘hilera’, la cual se amarra a la cintura; debajo está la presilla o parte fruncida que da forma a la cadera; en la parte media las algunas almuerzas o bastas que eran en número de dos o tres y de uno o dos centímetros.

Las enaguas

o centros

“Esta prenda cuenta entre sus detalles con encajes, alforzas pequeñas, festón o puntilla y una cintura elástica o una hilera, y entre sus colores de uso se puede identificar a aquellos tonos claros que están entre blancos, amarillos, celestes”.

Las enaguas le dan realce a la pollera ya que el volumen se da con el uso de las 4 o 5 enaguas, es así que la pollera consigue distinguirse y destacarse tomando siempre una forma de campana ancha.