22 de septiembre de 2017

Controlarán que ex alumnos no participen en VISO 2017

Uno de los hechos negativos que se repite cada gestión con la realización de la Entrada Folklórica Estudiantil "Virgen del Socavón" (VISO), es la participación de los ex alumnos de los diferentes establecimientos en los conjuntos, "camuflados" entre los estudiantes, lo cual genera inconvenientes, es por esta razón que la Junta de Distrito de Padres de Familia de Oruro, ha determinado que esta gestión el control para evitar este aspecto será más estricto en coordinación con las Juntas Escolares de cada establecimiento, su plantel administrativo y docente.

El presidente de la Junta de Distrito de Padres de Familia, Miguel Condori, indicó que se quiere frenar este aspecto, ya que la entrada tiene como finalidad principal la devoción a la Virgen del Socavón, pero además la participación de los estudiantes activos quienes demuestran su fé y compromiso, que muchas veces se ve empañada por algunos ex alumnos que ingresan en estado de ebriedad o generando peleas entre establecimientos, por lo que se estarían coordinando las acciones más efectivas para prohibir definitivamente este aspecto que involucra a alumnos que concluyeron sus estudios en gestiones pasadas.

"Vamos a hacer un trabajo mancomunado entre los padres de familia, los directores, maestros y también la Policía departamental, tendremos a los miembros de la Junta Escolar de Seguridad claramente identificados con los chalecos amarillos durante la entrada para evitar que ex alumnos, más aun, en estado de ebriedad, ingresen con los conjuntos que son representados por las unidades educativas, la entrada es netamente de estudiantes de secundaria y queda totalmente prohibido el ingreso de quienes ya no son alumnos en etapa de escolaridad", indicó Condori.

TRAJES

El dirigente de los padres señaló además que otro aspecto que están contemplando es el costo del alquiler de los trajes, con el fin de evitar que los dueños de los negocios incrementen los precios en los días previos a la entrada, por lo que pedirán una reunión con los bordadores orureños para coordinar un tarifario de precios que no sea modificado en algún momento.

Video Ganadores de la Entrada de la Virgen del Carmen de Santa Cruz

20 de septiembre de 2017

Video Entrada de Quime: Festividad Apostol Santiago

Turismo revaloriza cultura Jalk'a mediante una feria



Alumnos del curso 2° "B" de la Carrera de Turismo de la Universidad San Francisco Xavier interactuaron ayer en una feria con los colegiales de Potolo, quienes demostraron que la cultura Jalk'a está más viva que nunca.

A través de ocho stands, los universitarios y los colegiales expusieron sobre la cultura Jalk'a, sus tradiciones, danza, tejidos, música, gastronomía y los atractivos turísticos de Potolo.

"Los estudiantes universitarios incluso han desarrollado solidaridad porque ellos dieron la bienvenida a los colegiales de Potolo, se ocuparon de su transporte, la alimentación", destacó la docente guía Rosario Daza.

REVALORIZACIÓN DE CULTURAS

La Carrera de Turismo se trazó para este año el propósito de revalorizar las costumbres y las fiestas patronales de los municipios de Chuquisaca a través de ferias.

Es así que la próxima feria será referente a la cultura del municipio de Culpina, que se realizará dentro de dos semanas en el mismo escenario, es decir, en la Casa de la Cultura Universitaria.

Viacha celebrará a la Virgen del Rosario



La Asociación de Conjuntos Folklóricos, prestes y autoridades municipales de Viacha invitan a participar en la festividad de la Virgen María Santísima del Rosario, que se realiza en esa población los primeros días de octubre.

Rolando Paco Gutiérrez, vicepresidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Viacha, puntualizó su deseo de que la fiesta pueda celebrarse a nivel nacional, a un año de cumplir el primer centenario de la devoción.

La invitación oficial se realizó en el Patio Cultural del Ministerio de Culturas y Turismo. En representación de la ministra Wilma Alanoca, acompañó a los representantes de Viacha el director de Promoción Artística, Xavier Escalier.

David Bautista, concejal del municipio, agradeció a los folkloristas, representados a su vez por Alejandro Zapata, por el apoyo artístico que otorgan al desarrollo de la festividad.

“Su participación permite revalorizar las tradiciones, la fe y sobre todo las expresiones de las danzas que tiene el país”, dijo.

César Mollo Mamani, presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos, rememoró que la devoción hacia María dio lugar al nacimiento de la festividad en 1919 entre los pobladores de Viacha. La invitación fue acompañada por grupos de caporales y otros.

Video Se lanzo la convocatoria para la Reina del Carnaval Paceño 2018

19 de septiembre de 2017

El Salay: La danza del zapateo


Por. Antonio Revollo Fernández - Historiador - Investigador


El salay, es una danza que atrae a jóvenes, adultos y niños
I. EL ORIGEN POPULAR DEL ZAPATEO

Una de las manifestaciones intrínsecas de las innúmeras danzas que se explayan en el territorio boliviano, particularmente en los valles o cabeceras de valles de Cochabamba. Chuquisaca y Potosí, se ha implantado como demostración y donaire en el movimiento seductor de las piernas de los bailarines del zapateo y movimiento armonioso del cuerpo, tanto varones y mujeres demuestran su arte en las fiestas populares, y en las llamadas "quintas" ha irradiado su magia hacia los ballets callejeros, convirtiéndose en una danza con personalidad propia, que superando prejuicios de la rancia aristocracia decimonónica la danza denominada Salay, es la moda impuesta desde Cochabamba que se proyecta a nivel nacional e internacional en las llamadas entradas y festivales de carácter folklórico.

Sin embargo, el zapateo tiene su ancestro en el acompañamiento del charango, instrumento musical, acompañante festivo del hombre trabajador del agro, del comerciante andariego, como también en los centros mineros de aquellos trabajadores de procedencia campesina manifestada en sus fiestas tradicionales, fiestas familiares acompañadas al ritmo del huayño melodía de profunda convicción de las clases subalternas, enriquecida con la presencia de la guitarra y del acordeón, que le otorgan ritmo contagiante y primoroso.

En consecuencia el huayño y el charango inicialmente están ligados para alegrar los corazones más duros del hombre y mujer trabajadora de nuestro país, que persiste hasta nuestros días, el famoso "kalampeo" de origen popular y tradicional compitiendo de igual a igual la cueca boliviana.

Sobre el origen del charango, Ernesto Cavour, decía "tiene su origen en la antigua Vihuela de Mano, cardófono introducido a la América durante la conquista, que en esa época (siglo XVI) está en su apogeo después de muchos otros ejemplos que nos demuestran la presencia de la Vihuela, y por analogía nos confirman la presencia del charango, cuyo nacimiento (después de librar procesos de transculturación, aculturación), nos induce a pensar que data de fines del siglo XVII, y por la región de Potosí". No se debe olvidar que el centro capitalino colonial e imperial quedaba en Potosí por la explotación del famoso Cerro Rico, que fue el emporio de plata más gigante del mundo, por tanto los mitayos mineros y los comunarios de todo el entorno territorial, para mitigar sus penas al margen de la quena, tarqa, pinquillo, se impuso el uso del charango como indica Ernesto Cavour , que en momentos de jolgorio, también se utilizó luego el acordeón junto a la guitarra (1).

II. EL HUAYÑO Y LA DANZA DEL SALAY

De acuerdo al Vocabulario de la Lengua Aymara de Ludovico Bertonio, que entre otras acepciones, se refieren exclusivamente a la danza en la siguiente forma: "Huayñu: Danca, Bayle o Sarao. Huayñufiña: ídem". O sea, que en los territorios de la comunidad aymara se la utilizaba en sus jolgorios (sic). Por otra parte, en el diccionario de la "lengua qheshua", debido a la diligencia del Padre Diego Gonzales Holguín, dando una acepción genérica al vocablo, apunta: "Huayñanaccuni, o Huayuni. Baylar de dos en dos pareados de las manos" (sic) baile tradicional y popular en aquellas épocas en que recogió su diccionario. Gonzales Holguín, en forma escueta nos da una figura que aun supervive en el wayño actual, la que hoy día se utiliza para empezar el baile, y que seguramente en aquella época también tenía igual uso. En el mismo diccionario a continuación dice: "Huayñuycuni: sacar a bailar, el saca a ella, o ella a él cruzadas las manos" (sic), (2).

Como la mayor parte de las danzas vernaculares, estuvieron excluidas por los prejuicios socio culturales de la élite gamonal aristocrática colonial y gran parte del periodo republicano, reiterando que "durante la colonia, dicha danza estuvo circunscrita a entretenimiento de la raza sojuzgada, así adquirió sentido racial que aun dura y expresión social solidaria. ¿Quiénes la bailaban entonces?, solamente los indios, era baile de indios y para indios. Los españoles y criollos la miraban con indiferencia cuando no despectivamente. Solo a fines del siglo XVIII fue escalando los salones de los criollos, prestando pasos y figuras de su coreografía,que ellos las adoptaban y adaptaban para sus danzas mestizas, en un pseudo acercamiento a quienes esclavizaban" (3).

Antonio Paredes Candia ratifica que "el Huayño es uno de los bailes tradicionales más alegres y que adopta como tema principal el enamoramiento. Existen diversas variaciones en la coreografía, pero la parte más emocionante es el Zapateo. Pies ligeros y mucha habilidad, se combinan con la gracia, es una danza de extremados movimientos en que "las jóvenes hace excitantes quiebres de cintura y se mueven en algunas mudanzas con ciertos contorneos de los pies, meneo de brazos, que no se puede contemplar sin que pugne la sangre por saltar las venas" (4).

III. VILLA SERRANO CAPITAL DE ZAPATEO

Resulta imprescindible nombrar a Villa Serrano ubicado en el departamento de Chuquisaca, donde se exhibe la escultura de un charango, instrumento musical más grande del mundo, como cuna del charango y obviamente donde se caracteriza por diversidad de zapateos y villancicos que suenan en todos sus rincones, particularmente, en el periodo de la festividad de la Navidad en homenaje al niño Jesús, en diversos "nacimientos" que se preparan en esta fecha profundamente católica, compitiendo las parejas con mucha fuerza y vitalidad en los `pies. El periodista Julián Vediaen en un artículo periodístico comentaba que "entre los atractivos del pueblo está la destreza y habilidad de las señoritas serranenses para zapatear al ritmo del charango como "El redoblado", "Thiquitas", "ChiuChiu", "Pastorcitos", "El Gallito", "La cadena", "Imilli-ta", "El Grillo", "Ovejitas", "Taquito", "Tembladera", "Chaskas" son algunos de los 30 estilos, apunta Vedia".

Finaliza indicando que " El zapateo serranense, se inició en la década del 60 en el pasado siglo, en virtud a la creatividad e inspiración de Mauro Núñez, recordado por ser el padre del charango, que además dejó el nombre de su pueblo grabado en plena serranía, que además cuenta con atractivos turísticos de belleza cultural ecológica" (5).

IV. LA DANZA DEL SALAY PATRIMONIO COCHABAMBINO

La danza del Salay, ligada al huayño y el charango originalmente, es un ritmo de danza boliviana que es producto del sumun cultural de zapateos, que se manifiestan de manera tradicional y popular en ciertas comunidades durante las fiestas hogareñas y/o comunitarias, originalmente conocida como Salaque, que como derivación devendría Salay, con la que actualmente se la conoce. La palabra "salay" no se encuentra dentro los vocabularios aymara ni quechua, sin embargo, el pueblo le otorga una significación de "ámame o quiéreme", pero para otros, se trataría de un piropo, algo así como "viditay" o "mi cariñito", es decir, denotaría un flirteo del varón hacia la mujer y/o, de la mujer al varón que se aparejan en la danza, además, el desafío entre ambos mediante el zapateo que demuestran su arte y fortaleza, en la que mujeres como varones derrochan fortaleza en los zapateos rítmicos y enérgicos, el vaivén de las cabezas y los movimientos de las manos con las polleras, el joven a través del baile se ingenia para crear movimientos graciosos, "que mediante el coqueteo" busca ganar la atracción de la cholita, la cual finalmente atraída y convencida por los encantos dispensados, termina en sus brazos, que luego de la agotadora danza del Salay vendrá una "tutuma de chicha" para saciar la sed y recomponer las energías desgastadas en la danza.

El baile del salay es una danza que ha logrado popularizar e imponerse con todo la energía de su juventud a partir del valle de Cochabamba, cuya internalización ha originado convocatorias a los festivales denominados Festipollera, logrando ser declarada "Patrimonio Cultural Departamental y Nacional", buscando "revitalizar y revalorizar a la cholita cochabambina con todos sus elementos, la trenza, el sombrero, la pollera y las blusas" y reconocimiento de la mujer de pollera como símbolo de identidad nacional.

Según el ex concejal munícipe Edwin Jiménez, esta danza se habría originado en Jaihuayco y es bailada desde 1987. Es una fusión de huayño y cueca, de dónde sacan el característico zapateo, después de mostrar la danza en Cochabamba, un año después se crea una Fraternidad en Parotani, y el año 1989 en la facultad de Derecho de la Universidad Mayor de San Simón. Surgen en 1990 también otras fraternidades en Cliza y Colcapirhua. Por tanto, la danza es considerada como urbana con características rurales (6).

La Fraternidad Folklórica y Cultural Bolivia, fundada el 8 de diciembre de 2013 en la ciudad de Cochabamba (plazuela Sucre), teniendo como primera motivación la Entrada Universitaria, con participación de muchos universitarios de las diferentes Carreras académicas junto a estudiantes de colegios y personas particulares que gustan el baile del zapateo, inicia su participación institucional en festivales y festividades de la diferentes provincias del departamento de Cochabamba, logrando parear filiales en el país y en el extranjero.

V. LA VESTIMENTA CARACTERÍSTICA DEL SALAY

Varones:

• Sombrero

• Camisa manga larga cuello cadete

• Chaleco de bayetilla o mantilla

• Pantalón con pinzas en la cintura

• Chumpi (faja en la cintura)

• Zapatos de cuero

Tiene una particularidad muy especial, no se utiliza el pañuelo para bailar sino el sombrero.

Mujeres:

• Sobrero del color de traje

• Blusa con detalles hechos con el mismo material de la pollera.

• Thullma al color de la pollera y de la blusa

• Faja con aguayo con colores de acuerdo al color típico del conjunto

• Pollera de bayetilla ni muy corta ni muy larga. La pollera debe estar cinco centímetros arriba de la rodilla y las mujeres deben tener un fuste pegado al cuerpo.

• Zapatos de taco media.

• Cintas, de colores del arco iris tejidas en bayeta de la tierra y de colores en degradé, que simbolizan el calendario de Santa Vera Cruz y Todos Santos (7).

VI. LA DANZA DEL SALAY SE EXPANDE A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL

Resulta sugerente que en el ámbito nacional en la ciudad de Oruro, Capital del Folklore de Bolivia, durante el desarrollo de la XVI Entrada Cultural Folklórica de la Universidad Técnica de Oruro, agosto del año 2015, luego de una exitosa demostración de las diferentes danzas folklóricas del acervo nacional de las unidades académicas, logro ocupar el primer puesto del certamen la danza Salay, protagonizada por alumnos de la Facultad Nacional de Ingeniería, que le otorgó el derecho de representar a la UTO en la Entrada Universitaria Nacional efectuada en la ciudad de Cobija en septiembre del mismo año, en la que nuevamente se impuso la danza Salay, ocupando el primer puesto frente a veinte conjuntos folklóricos universitarios, con danzas tanto, del área Oriental y Occidental del país que en los hechos significó el proceso expansivo en ámbitos universitarios la danza Salay.(8)

A nivel internacional en virtud al trabajo tesonero de coterráneos bolivianos que viajan al extranjero, junto a sus pertrechos personales llevan la convicción profunda de nuestra heredad cultural, traducida básicamente en nuestro rico folklore, creando filiales en lugares tan distantes como en España, Francia, EE.UU y cercanos como Brasil, Argentina y otros países, internacionalizando nuestras danzas, lidiando de manera permanente con plagiadores de países vecinos con danzas como caporales, tinkus, phujllay, diablada, morenada, etc, como la boliviana Nilda Heredia, presidenta del "Centro Cultural Masis" en Miami (USA) ,junto a su familia, organizan festivales de carácter internacional como la efectuada el 3er. Festival del Carnaval Boliviano en el Estado de Florida (Miami-EE.UU.), como la realizada el 22 y 23 de abril del 2017, con total y rotundo éxito, cuyo evento folklórico fue iniciado precisamente con la danza Salay (9).

En ese orden, mencionar a la agrupación Salay Pasión Bolivia USA, fundada el 24 de Marzo 2015 en Arlington, Virginia EE.UU., por los hermanos Eliana y Wilfredo Córdova, que recientemente, con el objetivo de revalorizar, defender y mantener nuestra identidad, y como efecto de su difusión nacional e internacional, la danza Salay, a petición escrita por el Sr. Félix Antonio Torrico, fundador de la Fraternidad Salay "Cochabamba", fue declarada por el H. Concejo Municipal como Patrimonio Cultural Oral e Intangible de Cochabamba por la Ley No. 201/2017 de fecha 23 de mayo de 2017, con rúbricas de Edgar Gainza O., presidente, y Carlos Coca F. secretario del Concejo Municipal, promulgada el 2 de junio de 2017 por el Dr. M. José María Leyes J.,Alcalde Municipal del Gobierno Autónomo Municipal de Cochabamba.

En ese marco, la Organización Cultural Boliviano Americano llevó a efecto el "Primer Festival Internacional de la Danza Salay", que se desarrolló el 24 y 25 de junio en Arlington (Virginia)- Estados Unidos. (2017), cuyo certamen internacional fue publicado por el Ministerio de Culturas y Turismo, con la presencia del Coordinador Nacional de Eventos Folklóricos en Estados Unidos, Rolando Reynoso T, el Presidente de la Organización Cultural Boliviano Americano, Juan Carlos Cadima, y el jefe de la Unidad de Consejos Culturales del Ministerio de Culturas, Javier Escalier (10).

En este certamen internacional, la participación de ballets y grupos de fraternidades folklóricas que interpretan la danza del Salaytanto, en el país como en el exterior tuvo rotundo éxito al grito de guerra de la bullente y alegre juventud delSalay: "…za, za, zapateadito - za, za,zapateadito" (11).

CITAS AL TEXTO

1. CAVOUR Ernesto, articulo en Presencia, 15 de marzo de 1981, La Paz-Bolivia.

2. BERTONIO Ludovico, Pág. 170.

3. PAREDES C. Antonio, Pág. 60.

4. Ibid al 3.

5. JIMÉNEZ Edwin, "Salay patrimonio intangible cultural y artístico del municipio de Cochabamba", Los Tiempos, 15 Julio de 2015.

6. La emblemática danza Huaylas del Perú, tiene características propias peculiares como danza de raíces incaicas que brillan, también, por el zapateo con vestimenta original y personalidad propia que difiere de la boliviana. Pertenece al valle del Mantaro, La orquesta normalmente está compuesta de saxos de diversos tamaños, clarinetes, violines y arpa.

7. Fraternidad Folklórica Cultural "Salay Bolivia", monografía, Oruro-Bolivia 2016.

8. El suscrito fue delegado cultural de la UTO., en ambos eventos, es decir, en la XVI Entrada Cultural Folklórica Universitaria como en el Festival Nacional Folklórico Universitario efectuado en la ciudad de Cobija. (Pando) el año 2015.

9. El suscrito tuvo el privilegio de ser invitado como ponente en la Universidad Internacional de Florida (Miami-USA) y presentador en el 3er. Festival de la Entrada Folklórica de Bolivia en la ciudad de Miami-USA, 22-23 de abril, 2017.

10. Entrevista Ing. Reynaldo Reynoso Terán.

11. Blog. Internet Zulma Yugar.



Historiador-Investigador

Padres aportarán Bs. 1 para el VISO 2017 y un menor delicado de salud

En conferencia de prensa realizada ayer por la mañana, los miembros de la Junta de Distrito de Padres de Familia, encabezados por su presidente Miguel Condori, informaron que de forma oficial se realizará el aporte de un boliviano por cada padre de todas las unidades educativas, con el fin de colaborar en dos aspectos, la Entrada Folklórica Estudiantil "Virgen del Socavón" (VISO) 2017 y en favor además de un menor de edad que se encuentra internado con un delicado estado de salud.

El presidente del ente que aglutina a las Juntas Escolares de las unidades educativas de la ciudad de Oruro, Miguel Condori, dijo que esta decisión del aporte fue asumida de forma unánime por todos los representantes de cada establecimiento quienes determinaron apoyar a la Federación de Estudiantes de Secundaria de Oruro (FES-O) quienes días atrás expresaron su preocupación por recursos económicos limitados con los que cuentan para llevar a cabo la entrada estudiantil, por lo que se espera que con los aportes de los padres se puedan cubrir diversos gastos que se realizarán en el tema de la organización del VISO 2017 a realizarse el próximo 1 de octubre.

"Comunicamos a todos los presidentes de las Juntas Escolares que tras la determinación asumida en una asamblea deben cumplir con el aporte extraordinario que se realizará por única vez esta gestión, que va en relación al apoyo con 1 boliviano que tendrá varios fines, el primero en el apoyo del VISO, ya que existen algunos gastos que no se pueden cubrir y el segundo fin es el apoyo al estudiante que se encuentra en el Hospital General que, por mala praxis de algunos médicos, está en un delicado estado de salud y su familia es de escasos recursos", manifestó el presidente de la Junta de Distrito de Padres de Familia de Oruro, Miguel Condori.

Condori no detalló qué porcentaje irá destinado tanto al VISO como al menor de edad, pero mencionó que la intención es cubrir los gastos necesarios, además, dijo que la forma de cobro de este aporte debe hacerlo efectivo cada presidente de la junta escolar de los establecimientos educativos, quienes una vez recolectados todos los aportes hasta el día 20 de este mes, deben entregar en el menor tiempo posible a la Junta de Distrito, se espera que se pueda recolectar como mínimo la suma de 30 mil bolivianos.

"Hemos comunicado a la Dirección Distrital de este tema por respeto a esta instancia y para que no existan malentendidos o que algunos padres quieran hacer un problema, pero cabe aclarar que este aporte ha sido aceptado sin excepción por todos los representantes", agregó Condori.

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16 de septiembre de 2017

Al menos 50 colegios de La Paz y El Alto participan en Concurso Intercolegial de Caporales

La ministra de Culturas, Wilma Alanoca, informó que al menos 50 colegios de La Paz y El Alto participan en la etapa clasificatoria del Primer Concurso Intercolegial de Caporales, denominado "Mi orgullo, mi identidad", que se inauguró hoy y que está destinado a estudiantes de sexto de secundaria de unidades educativas públicas, privadas y de convenio, para salvaguardar las danzas del país.

"El objetivo de este concurso es el de promover la defensa a través de la promoción de nuestras danzas patrimoniales, y una de ellas es el caporal, estamos con infinidad de jóvenes en este concurso", explicó a los periodistas.

Precisó que ese concurso pretende generar conciencia para "decirle al mundo" que la danza del caporal es de Bolivia, además de rendir homenaje a los creadores de ese baile, los hermanos Pacheco Estrada.

"Este gobierno le ha devuelto esa dignidad y ese vivir en un Estado plurinacional con sus 36 pueblos indígenas originarios", puntualizó.

La Ministra de Culturas informó que la final se disputará en el parque "La Florida", en la zona sur de La Paz, el próximo 29 de septiembre.

Anunció que esa actividad se replicará en el resto del país, para seguir promoviendo nuestras danzas.

Los Caporales, es una danza folklórica creada y presentada al público por primera vez en 1969 por los hermanos Estrada Pacheco, que se inspiraron en el personaje del Caporal de la saya, que en muchos casos era mestizo o mulato, y era el capataz de los esclavos negros traídos a la zona altiplánica durante la época de la colonia.

Estudiantes e invitados le pusieron carisma a la Entrada

La alegría y el colorido que desplegaron ayer los bailarines se apoderaron de las calles de la Capital con la primera jornada de la Entrada de la Virgen de Guadalupe, poniendo en segundo plano el clima inestable. El carisma de los niños y jóvenes deslumbró al público espectador que se dio cita en el acontecimiento anual en honor a la Patrona, que hoy volverá a reeditarse a partir de las 9:00.

Poco después de las 13:00 ingresó la comitiva acompañando a la Mamita Gualala, cumpliendo el horario propuesto por la organización. De a poco le siguieron las unidades educativas de Sucre, de otras regiones de Chuquisaca, representaciones de municipios e invitados del resto del país.

La principal atracción para los espectadores fueron los niños que demostraron con sencillez y sin complicaciones varias coreografías ensayadas entre un mes y dos, según relataron. Bailes desde el oriente hasta el altiplano boliviano se presentaron por al menos 15 horas. Este año participaron 88 grupos, unos 15 más, en comparación con el año pasado. En 2016 fueron 74.

La presidenta del Comité de festejos, Aida Peredo, señaló que entre las nuevas participaciones se destacaron los invitados de Beni, Tarija, Oruro y Santa Cruz. También participó la Universidad Mayor de San Andrés con la llamerada y otros grupos de la región de Chuquisaca.

La Calachana de Beni, el Carnaval de Tarija y la Diablada Urus de Oruro fueron algunos grupos que Peredo citó y que por la noche hicieron las delicias de los espectadores que temprano habían aplaudido a los niños.

Según la evaluación preliminar de los organizadores, cuando ya había pasado más de la mitad de los grupos, el desfile se llevaba a cabo con normalidad y sin complicaciones, aunque el personal de control indicó que unas cinco agrupaciones se retrasaron.

A pesar de ello, la alegría de pequeños de preescolar hasta jóvenes universitarios contagió al público que, como es tradicional en viernes, se diferenció por la amplia presencia de familias. Muchos niños espectadores se contagiaron de los bailes al ver a sus pares rendirle homenaje a la Mamita.

El clima frígido y con precipitaciones pluviales no fue un obstáculo para seguir con los bailes, los cantos y las interpretaciones de instrumento. Durante el largo recorrido, cada grupo destacó lo más preciado de su esencia cultural: coloridos trajes, tejidos, delicada confección, accesorios y coreografías tradicionales hasta llegar al último tramo, la plaza 25 de Mayo para encontrarse con la imagen de la Gualala, que los recibió en la puerta de la Catedral Metropolitana.

Pese a los buenos momentos, muchos soportaron calambres y cansancio que fue evidente en sus rostros. También hubo problemas con la iluminación en algunos sectores y provocó molestia en los espectadores.

La actividad estuvo resguardada por policías y personal de la Alcaldía, tanto en el recorrido, como en los sectores peatonales, hubo espacios determinados para la circulación mientras los danzarines descansaban o esperaban su turno. No hubo consumo de bebidas alcohólicas en exceso aunque no faltaron algunos bailarines con aliento alcohólico que pasó desapercibido.

A las 21:00 de ayer, la Policía, a través del subcomandante Departamental de Chuquisaca, coronel Windsor Espinoza, destacó que el primer día de la entrada folclórica se cumplió con normalidad, observó “pequeños contratiempos” como el retraso en el ingreso de los grupos y los baches que se presentaron especialmente en la bajada de la calle Ladislao Cabrera.

Hasta esa hora, no había informes de consumo excesivo de alcohol y menos de casos delictivos.

No obstante, a medianoche, el consumo de bebidas ya era evidente entre el público y bailarines.

La primera jornada de la XXXI Entrada Folclórica de la Virgencita de Guadalupe culminó cerca de la 1:00.

EL TURNO DE LAS CONFRATERNIDADES

Para hoy, el ingreso de más de medio centenar de confraternidades está planificado desde las 9:00, reconfirmó el presidente de la Asociación de Conjuntos Folclóricos Virgen de Guadalupe, René Castro, quien aseguró que, “así granice”, proseguirán con la muestra folclórica para la Virgencita, puesto que el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (SENAMHI) pronosticó lluvias y vientos para este fin de semana. Ayer su vaticinio se cumplió y muchos bailarines desafiaron la lluvia.

Se calcula que la comitiva llegará a la plaza 25 de Mayo pasado el mediodía.

La entrada folclórica se transmitirá al país y al mundo a través de los canales de televisión nacional RTP, BTv, Abya Yala y TV Culturas y dos medios internacionales, según informaron desde la Alcaldía.

En trabajo conjunto, 1.170 efectivos del Comando Departamental de la Policía, con el apoyo de efectivos policiales de Potosí, Seguridad Ciudadana, la Guardia Municipal, Espectáculos Públicos, la Intendencia y todas las unidades de la Alcaldía, continuarán con el control de venta y consumo de bebidas con alcohol, alimentos en mal estado y sin autorización.

Para resguardar la salud, se instalaron puntos de atención médica a cargo del Servicio Departamental de Salud (SEDES) y de la Policía en lugares estratégicos del trayecto como la estación Aniceto Arce, la plazuela San Francisco, el estadio Patria y otros. Hoy continuarán con su trabajo.

Apuntes

Este año, la Entrada del viernes se incrementó en número con más de 80 grupos. Cumplieron con la hora de ingreso, pero terminó a la 1:00.

Los danzarines más pequeños cautivaron al público que los premió con aplausos.

Los jóvenes destacaron por su alegría y viveza en la muestra cultural de bailes nacionales.

Miles se dieron cita en el recorrido aunque muchos no ocuparon sus puestos, según la venta de tickets.

La Policía y el personal de la Alcaldía acudió en resguardo del acontecimiento en varios puntos de la ruta

Hoy harán su paso 52 confraternidades de Sucre, desde las 9:00.

La Entrada es turismo en Sucre

Con motivo del flujo turístico de la temporada, la Intendencia Municipal y la Dirección Distrital de Migración realizaron un operativo en 11 hoteles y alojamientos del Mercado Campesino y la zona central, allí confiscaron 36 piezas entre colchones de paja, de lana y esponja que estaban “en pésimas” condiciones, dijo el intendente, Mirko Sanabria.

Además decomisaron 18 almohadas, 57 piezas de sábanas, edredones y fundas. Algunos fueron sancionados.

El director Distrital de Migración precisó que en el operativo muchos turistas fueron sorprendidos sin documentación, por lo que se dio un plazo para regularizar su situación.

En temporada de la festividad de la Gualala, el flujo turístico se mantiene similar al del año pasado, añadió Durán. La mayoría de los visitantes de Alemania, Italia y Francia.

Por otro lado, la Alcaldía y empresas de diferente rubros ofrecen descuentos con la promoción del Sucre OFF, hasta el 15 de octubre. Hoy en la Entrada se repartirán algunos cupones; hay 5.000.

Fiesta de Guadalupe se vive con la calidez de bailarines



Ni la amenaza de lluvia que muestra el cielo de Sucre ni la baja temperatura que se registra en la jornada evitan que la fiesta en homenaje a la Virgen de Guadalupe continúe hoy, cuando la Entrada folclórica reúne a la mayor cantidad de confraternidades y muestra la alegría de miles de bailarines.

La segunda jornada de baile en Sucre comenzó con el paso de la morenada Unión Comercial que se encargó de abrir el paso de las confraternidades que hoy llegan a un total de 52 y que cautivan a residentes y a visitantes de distintos puntos del país o incluso el exterior.

Si bien el clima, a diferencia de otros años, no acompaña la calidez de los danzantes, la fiesta de la Capital se impone y apunta a cerrar a primeras horas del día siguiente.



En vivo TRANSMISION ONLINE ENTRADA DE GUADALUPE SEÑAL DE ABYA YALA

En vivo por internet ENTRADA DE GUADALUPE SEÑAL RTP

Rol de Ingreso de la Entrada de Guadalupe

15 de septiembre de 2017

Hoy: Colegios e invitados abren fiesta de la Gualala


RECORRIDO

La ruta de la Entrada empieza en la plazoleta Padilla, sigue por El Reloj, calle Ladislao Cabrera, avenida Venezuela, Hernando Siles, calle Aniceto Arce, plaza 25 de Mayo y concluye en la Catedral.

Esta jornada brillarán las primeras coreografías y la magia de los trajes típicos con el carisma de las unidades educativas de Sucre, invitados de la región y del interior del país. El trigésimo primer desfile folclórico en honor a la patrona de Sucre, la Virgencita de Guadalupe, pondrá a bailar a más de 80 grupos. Mañana será el turno de la Asociación de Conjuntos Folclóricos.

Luego de una intensa preparación durante meses, llegó el gran día para los bailarines que rendirán honores a la Gualala. Como es costumbre, esta jornada está destinada a la participación de estudiantes de colegios y escuelas, de las provincias de Chuquisaca y de otros municipios del país.

La festividad dará inicio a las 13:00, con la participación de 88 grupos de baile precedidos por la comitiva que trasladará la imagen de la Mamita, informó la presidenta del Comité de Festejos, Aida Peredo, quien pidió puntualidad a los participantes para evitar atrasos; advirtió a quienes no cumplan con el horario con su ingreso al final.

En todo el recorrido habrá 100 banderilleros para el control y personal de apoyo para coadyuvar con la fluidez del desfile, según indicó.

Al control se unirá el Comando Departamental de la Policía desde las 12:00. El coronel Juan Carlos Flores señaló que tras sus observaciones al convite, se acordó que los bailarines recorrerán las calles sólo el día que les corresponde para evitar la ampliación de la fiesta.

Confirmó el apoyo de efectivos de Potosí y de la Alcaldía. Los uniformados se instalarán en tres puntos: la plaza central, el estadio Patria y la ex estación.

El director de Seguridad Ciudadana de la Alcaldía, Clider Palacios, aseguró el trabajo de todas las unidades municipales con el plan policial y confirmó el operativo de fin de semana para evitar el consumo y venta de bebidas alcohólicas, que está normado por ley.

Entre todos, 1.170 personas resguardarán la Entrada.

Más reparticiones e instituciones se movilizarán este fin de semana. La Dirección Municipal de Alumbrado Público realizó el mantenimiento de las luminarias LED de las avenidas Jaime Mendoza y Germán Mendoza e instaló 34 reflectores en varios puntos del recorrido, según un boletín.

El Servicio Departamental de Salud también anunció trabajo en salud sexual y apoyo médico.

¿LLUVIAS?

El director del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (SENAMHI), Franz Delgadillo, detalló que para esta jornada se prevé el ingreso de un frente frío que provocará un leve descenso de la temperatura, con posibles precipitaciones pluviales por la tarde y la noche, debido a la transición a la estación primaveral. El sábado también podrían registrarse lluvias.

Las temperaturas máximas variarán entre 16 y 18 grados centígrados, y las mínimas entre ocho y 11 grados. También se prevén vientos.

Rol de agrupaciones para hoy, viernes

Ballet Municipal de Sucre

Escuela Mendieta-Pujllay

Psicopedagógico-Tinku

Nidito Mis Primeras Huellitas-Cambitas

Kínder Echevarría-Morenada

U.E. Cristina Aiken-Tarqueada

Escuela Aniceto Arce "B"-Salay

Col. Zudáñez-Mineritos

Col. 23 De Marzo-Potolos

Ballet San Miguel Uncía-Chacarera

U.E. Franz Tamayo-Antawaras

U.E. Jorge Revilla Aldana "C"-Tinku

U.E. Gregorio Reynolds-Morenada

Sunqu Jalqa-Potolitos

C.E.A. Antonio Gausset-Salay

U.E. Libertad de las Américas-Mineritos

Serrano-Zapateo

Escuela Valentín Abecia-Pujllay

Proyecto Cebras-Carnaval

Escuela Adolfo Siles-Calcheños

Nuevo Amanecer Chaqueño-Chacarera

Col. San Andrés Poroma-Cultura Macha

Fandango-Fandango y Ajaicito

Col. Primero de Mayo-Kallawayas

Escuela M. Careaga-Moceñada

Instituto Itsec-Salay

U. E. Josefina Goytia-Mineritos

U. E. Ángel Baspineiro-Jalqa Potolos

Ronda Calichana-Rueda

Escuela Victorino Vega-Llamerada

San Lucas-Fandango

U. E. Victoria Díez-Calcheños

Escuela Juana A. de Padilla-Saya afroboliviana

Fundación Kantuta-T'anta Morenos

Auténtico Encanto Mojocoyano-Zapateo

U. E. Kainakas Poroma-Jalqas

Col. Simón Bolívar-Mineritos

Escuela A. Iturricha-Tarqueada

U. E. J. Clemente Maurer-Potolos

Estampa Chaqueña Yasendi-Chacarera

Icla-Tata Santiago

Col. La Barranca-Tinku

Michas Zudáñez-Navidad

Col. Don Bosco-Estampa tarijeña

Escuela Arturo Aranibar-Salay

Costumbres Tarijeñas-Rueda chapaca

Neto Sopachueño-Zapateo

Col. Cardenal Maurer-Diablada

Colegio Llallagua-Llamerada

U. E. Tucsupaya-Tarqueada

Ballet Municipal-Wititis

Carnaval Betanceño Arbes-Carnaval chicheño

Escuela Loyola Fe y Alegría-Tinkuy machas

Flor de Quebracho-Chacarera

Salay Capital

Col.G. Villagómez "B"-Tinku

El Villar-Zapateo villarejo

U.E. Roberto Alvarado-Mineritos

Col.Llallagua-Antawaras

Comunidad Tuta Puris-Sicureada

Caporal Universitario San Simón

UMSA-Llamerada

Kara Mokos-Tinku

ESFM "Mariscal Sucre"-Tarqueada

UMSA-Llamerada

Residentes Potosinos-Tinkuy Tolkas Sumaj Orcko

Potosimanta-Alegoría potosina

Diablada Urus

Carnaval Chicheño

Col. Ignacio P. Bustillos-Tobas

Liceo J. Quezada-Kullawada

U.E. Primero de Abril-Mineritos

Col. Ademar Carvajal-Salay

U.E. Sucre SRL-Potolos

Tolkas Zona Huachacallas-Tinku

Fraternidad F.C. Andaluz- Carnaval Chapaco

Cotagaita-Carnaval de Cotagaita

U.E. Mariscal Sucre-Salay

Morenada Señorial Illimani

Sol Chaqueño U.S.F.X.-Chacarera

Colegio La Imaculada-Morenada

Salay Bolivia-Bloque Sucre

Estampa Chapaca

Norte Potosí-Tinku

Tarqueada Inisterio

Salay Chuquisaca

Col.M. Rodríguez De Quiroga-Calcheños

Fraternidad Centenario Sentimiento-Zapateo

Guadalupe Caos por venta de puestos



Entre riñas, empujones, escupitajos y reclamos, la Alcaldía vendió ayer, en el Polideportivo de Garcilazo, todos los metros lineales, salvo los puestos en graderías, para la Entrada Folclórica de la Virgen de Guadalupe. Miles de personas durmieron en el lugar y muchas quedaron insatisfechas y sin espacios, pero no faltaron los revendedores que pidieron hasta Bs 500 por metro.

A las 8:00 de ayer, se abrieron dos accesos en ese recinto. En el ingreso superior se observó menos aglomeración, allí se vendieron lugares desde el inicio del recorrido hasta la calle Manuel Vilar y los sitios en graderías. Este sector fue el primero en descongestionarse.

Al otro lado también se formaron dos largas filas: una por grupos de amigos y familias, y la otra por adultos mayores y embarazadas. Ante llegados a última hora, la gente denunció que muchos aprovecharon las políticas preferenciales para ese sector.

Las horas pasaban y en medio de quejas los compradores protegían sus lugares pidiendo respetar sus listas. No faltaron los “colados” que desataron fuertes altercados en los que tuvo que intervenir la Policía.

Algunas personas denunciaron supuestos excesos policiales y uso de agentes químicos. La Policía dijo que no hubo necesidad.

Muchos aplaudieron el nuevo sistema de venta, que requería presentar el carnet de identidad, así como la ubicación, y otros lo rechazaron porque advirtieron desorganización que los tuvo esperando por horas. Otra vez, sugirieron mejorar la venta a través de bancos o internet.

Pese al conflicto, no faltaron los revendedores que anoche ofertaban los puestos en las redes sociales al doble o el triple del precio normal. Se decomisaron tres cédulas de identidad y la Policía ya investiga.

El director Municipal de Ingresos, Juan Batallanos, informó que hasta las 17:00, se vendieron todos los sectores salvo en graderías. Quedan unos 700 espacios que serán vendidos hoy, en las instalaciones de la Alcaldía de Yurac Yurac.

Anoche personas durmieron en parte del recorrido, sobre todo en el sector del estadio Patria.

14 de septiembre de 2017

Video Los Chunchos en San Roque Tarija, explicacion de la devocion a San Roque

Video Los Chunchos en San Roque Tarija Parte 1

Diputados homenajeó a Tinkus Wistus

La Cámara de Diputados de la Asamblea Legislativa del Estado, a través de una Resolución Camaral, rindió ayer su homenaje a la Fraternidad Taller Cultural Tinkus Wistus por los 25 años de trayectoria artística y cultural.

El acto se desarrolló en el salón Andrés Ibañez del Órgano Legislativo en presencia de invitados especiales.

Revelan plagio en obra “El saqueo del folklore de Bolivia”

Tras tres años de investigación, el escritor boliviano Napoleón Gómez ofreció anoche en el Museo de Etnografía y Folklore, en una conferencia sobre los alcances de su obra “El saqueo del folklore de Bolivia”, en la que denuncia el permanente plagio de la cultura nacional a manos de personas sin escrúpulos de países vecinos.

“El objetivo de la conferencia es para que las bolivianas y bolivianos reflexionemos, analicemos y valoremos nuestra riqueza cultural folklórica, la cual está siendo plagiada constantemente. Gobernantes y gobernados debemos entender el tema del plagio para cambiar de actitud, debemos darle la jerarquía necesaria al patrimonio inmaterial como factor fundamental de desarrollo económico”, afirmó el autor de la obra en su alocución.

Preocupado por las últimas denuncias de plagio de la cultura boliviana por países vecinos, señaló que la impotencia y frustración de los bolivianos sobre este flagelo debe tener respuesta de las autoridades. Es urgente que se trate el tema del Patrimonio como Política de Estado Integral para el desarrollo.

Arengó a las autoridades de los tres niveles de Gobierno –Central, departamental y municipal- ser parte de esta Política Integral de Estado, y a la sociedad, tomar conciencia del daño que provoca el exagerado consumo de bebidas alcohólicas y el desorden social.

Según Gómez, el término folklore es muchas veces utilizado de manera peyorativa, en una especie de burla, circo, desorden y sinónimo de consumo de bebidas alcohólicas. Ante ello, las autoridades en los diferentes niveles de Gobierno deben implementar en coordinación, políticas coherentes, severas y drásticas para terminar con este mal.

Demandó al gobierno Central coordinar con la Cancillería a fin de crear una Política Diplomática Cultural coherente en el marco de la diplomacia de los pueblos. Los representantes diplomáticos deben comprender la importancia del folklore y su trasfondo.

El patrimonio inmaterial ha demostrado que puede constituir sólidos y significativos ejes de aporte en la unidad del país y en el desarrollo económico.

“Las expresiones populares van creciendo, el patrimonio inmaterial va desarrollando. Contamos con más de 1200 entradas folklóricas en el país, y no contamos con una política sólida y eficiente de promoción y difusión internacional, esta carencia hace de Bolivia un país débil ante el plagio”, concluyó.

12 de septiembre de 2017

Habilitan más de 7.000 puestos para entrada folclórica



Un total de 7.250 puestos están disponibles para apreciar la Entrada Folclórica de la Virgen de Guadalupe el viernes y sábado. El lugar de venta se dará a conocer mañana para evitar largas filas anticipadas. Sin embargo, ayer muchos ciudadanos se ubicaro en las puertas del estadio Patria.

Tras la numeración de sitios efectuada por la Intendencia Municipal la pasada semana, el director de Ingresos de la Alcaldía, Juan Batallanos, indicó que 7.250 puestos están habilitados y de ese número 1.290 personas podrán acceder a gradería en la plaza 25 de Mayo. El armado empezará mañana.

En toda la ruta hay siete zonas delimitadas por colores; los costos por metro lineal desde la avenida German Mendoza hasta El Reloj será Bs 30; El Reloj - Manuel Vilar, Bs 40; Manuel Vilar – Ladislao Cabrera, Bs 50; Tribunal de Justicia – Aniceto Arce, Bs 60; Aniceto Arce – plaza 25 de Mayo, Bs 60, y en graderías de la plaza central, Bs 60 por persona; y un sector turístico a Bs 80.

Batallanos subrayó que sólo en la avenida Hernando Siles, en la parte de los camellones, se permitirán graderías particulares.

El lugar de venta será anunciado mañana por la tarde o la noche, para evitar especulaciones, dijo la autoridad.

11 de septiembre de 2017

Video Ganadores Entrada Virgen del Carmen 2017: Morenada Chasquis

Video Acto de Premiacion de la Entrada de la Virgen del Carmen en El Alto

10 de septiembre de 2017

“El saqueo folclórico de Bolivia” se va a Europa

El libro “El saqueo folclórico de Bolivia” será presentado a las comunidades bolivianas de varios países de Europa del 19 de septiembre al 10 de octubre de este año, informó su autor, Napoleón Gómez.

La obra ya fue presentada con bastante expectativa en distintas ciudades del país y según Gómez su mensaje, consistente en tomar conciencia y valorar la cultura boliviano como un arte de exportación y no como un medio de diversión, ha llegado a cientos de personas.

“El saqueo folclórico de Bolivia” será presentado junto al anterior libro escrito por Napoleón Gómez, “Bolivia en los Records Guinness”, el 19 de septiembre en el consulado boliviano de Madrid, España, el martes 26 en la Universidad de Helsinki, Finlandia, el viernes 29 en el Instituto Cervantes de Estocolmo, Suecia, el 6 de octubre en Bruselas, Bélgica, el sábado 7 en Barcelona y el 10 de octubre en Valencia.

A modo de despedida, Gómez brindará una conferencia sobre “El saqueo folclórico de Bolivia” este miércoles 13 de septiembre, a horas 19:00, en el auditorio del MUSEF (calle Ingavi, esquina Jenaro Sanjinés). El ingreso es libre.

Como invitado especial estará el investigador y músico del grupo proyección Ariel Villazón Torrico, quien expondrá sobre el origen musical de la tuntuna, tundiqui, saya y caporal, que ya fue presentado en Lima, Perú, con positiva repercusión en ese país.

8 de septiembre de 2017

Piden sentar presencia del folclore boliviano en el exterior

En el acto de celebración del Día Nacional de la Danza la Morenada, Wilma Alanoca Mamani, ministra de Culturas y Turismo, pidió a las fraternidades folclóricas de La Paz y de Oruro llevar la marca boliviana en los instrumentos y vestuarios en las presentaciones que llevan a cabo en el exterior para que sepan el origen de estas expresiones culturales.

El acto de celebración del Día Nacional de la Danza de la Morenada en el Patio Cultural del Ministerio de Culturas y Turismo contó con la presencia de Jorge Quisberth, bordador de La Paz, Víctor Choque Flores, representante de la Morenada Central Oruro fundada por la comunidad Cocanis, y Marina Salazar, presidenta de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder.

El 24 de marzo de 2014 se promulgó la ley Nº 512 que declara el 7 de septiembre de cada año “Día Nacional de la Danza la Morenada” en reconocimiento al compositor, autor e investigador orureño, José Flores Orozco “Jach’a Flores”.

La ley establece que la celebración de la morenada se desarrollará en la ciudad de Oruro, capital del folclore boliviano, así como en todas las regiones del país y se implementarán actividades de promoción, difusión y conservación de esta danza.