28 de noviembre de 2011

Los feligreses piden lluvias a San Severino patrono de Tarata

La tradicional fiesta del “Santo de las lluvias”, San Severino, fue celebrada ayer con misas y una entrada folklórica en Tarata. Los devotos, en especial los agricultores, solicitaron que el 2012 sea próspero para sus cultivos.

“He venido para pedirle al tatita que nos dé lluvia todos los años para los cultivos y no haya sequías”, afirmó Teofilo Molina.

La festividad concentró a cientos de personas de diferentes regiones en especial a los habitantes de Tarata, Tolata, Arbieto, Punata, de Cercado y otros lugares.

La agenda de la fiesta religiosa inició desde miércoles con un triduo de preparación, después el sábado fue la entrada de conjuntos folklóricos, ayer fue la ceremonia central con la peregrinación de los feligreses que terminó con la bendición en el Santuario de San Severino.

ENTRADA Entre las actividad de la festividad de San Severino estuvo la participación de las fraternidades de Cercado, Tarata, Quillacollo y otros.

Las fraternidades ingresaron por diferentes calles de la ciudad colonial aunque las coreografías eran interrumpidas por el movimiento vehicular que se generaba ya que no existía control policial ni municipal.

A pesar de las interrupciones los danzarines mostraron su empeño y entusiasmo para demostrar sus mejores pasos.

GASTRONOMÍA Los comerciantes aprovecharon la festividad religiosa para ofrecer variedad de platos típicos de la región como el chorizo acompañado con mote, trigo pelado y ensalada; también había chicharrón, lechón, escabeche, enrollado, chicha, guarapo y otros.

Había variedad de artesanía como las ollas, platos y miniaturas elaboradas de barro. Los comensales degustaron de empanadas de zapallo y queso, rosquete, helados de canela y leche.

26 de noviembre de 2011

por primera vez en la historia Bolivia estuvo presente en la famosísima Parada Macy’s 2011

El pasado 24 de noviembre, por primera vez en la historia Bolivia estuvo presente en la famosísima Parada Macy’s 2011, la Fraternidad Caporales “Alma Boliviana” de Washington, fueron los privilegiados en esta primera ocasión. La Parada Macy’s en el día Acción de Gracias que se realiza desde 1924 en Manhattan, New York. Es una de las Paradas más renombradas y a la vez, una de las más grandes de los Estados Unidos, que se celebra cada cuarto jueves del mes de noviembre. La parada fue trasmitida en su integridad por la cadena NBC, a nivel nacional e internacional, con millones de tele-espectadores viendo los gigantes globos, bandas y carrozas que han sido preparadas adecuadamente para este majestuoso evento.

La Fraternidad Alma boliviana, que el pasado 23 de Noviembre celebró su 20 aniversario se ha establecido como una de las más importantes de la cultura boliviana en los EE.UU. La agrupación es dirigida por Lucio Villazon, que reune a unos 150 jóvenes de ambos sexos en Washington,DC.
“Estamos muy felices de haber participado en la prestigiosa Parada Macy”s en el dia de acción de gracias ( Macy’s Thanksgiving Day Parade)”, dijo el Sr. Villazon.
El evento está considerado como uno de los mejores, en la unión americana al que solo asisten bandas de mucho prestigio: “Hemos pasado años solicitando participar, y finalmente lo logramos; con esta participación nuestra fraternidad llega consagrarse como una de las más reconocidas.”, apuntó Villazon.
Tatiana Tolentino, Stria. de Relaciones Públicas, se mostró muy emocionada por esta primera participación boliviana: “Yo he sido la que más he disfrutado. Es una emoción muy grande; me siento infinitamente feliz por el logro obtenido. El logro no solo es para la comunidad boliviana, sino más bien podríamos decir; que es un logro para toda la comunidad latinoamericana”.

24 de noviembre de 2011

Ariane Torrico fue nombrada oficialmente reina del Carnaval Infantil 2012

Con la entrega de la banda real, en la que está escrito su nombre, oficialmente se designó soberana del Carnaval de los niños 2012 a Ariane Torrico Domínguez.

El acto tuvo lugar en el domicilio de la reinita y estuvo a cargo del Comité de Damas del Rotary Club Santa Cruz, que hicieron el nombramiento oficial y de esta manera empieza la fiesta grande de los niños.

Ariane expresó que estaba muy feliz y prometió que pondrá todo de su parte para que los pequeños tengan un bonito Carnaval.

Entrada nacional de universidades Descartan participación de San Francisco Xavier

Estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca no participarán de la Entrada Folclórica Nacional en Santa Cruz, el fin de semana, por falta de organización y recursos económicos.

El fin de semana, en Santa Cruz, se llevará adelante la denominada Entrada Folclórica Nacional de Universidades que reunirá a 55 agrupaciones de las universidades de los nueve departamentos más la delegación de la Universidad Nacional Siglo XX.

Según se conoció, de la Universidad Gabriel René Moreno, participarán 33 confraternidades y 22 del interior del país, en una de las actividades que es la última en el ámbito cultural que realizarán las universidades estatales.

El dirigente de la Federación Universitaria Local (FUL) José Luis Montaño confirmó que la delegación de San Francisco Xavier será la ausente. “La convocatoria ha llegado muy a destiempo. Otro factor es que no hay la gente necesaria para viajar y hacer una buena representación”, manifestó.

Sin embargo, el argumento más sólido es que la FUL ya no cuenta con recursos económicos para el viaje.

Según sus estimaciones, se necesitan aproximadamente 40.000 bolivianos para participar del evento cultural ya que se tendría que movilizar a más de cien personas, pagar su alojamiento y bandas de música para los grupos participantes.

Al no contar con recursos económicos y humanos, la decisión de la FUL Libertad fue suspender su participación hasta la próxima gestión, cuando la Confederación de Universidades de Bolivia (CUB) planifique otra actividad similar.

Carnaval 2012 Rechazan participación de músicos en organización

La alcaldesa municipal de Oruro, Rossío Pimentel, rechazó la participación de las bandas de música en la organización del Carnaval 2012, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, y advirtió que no permitirá la modificación de la Ley 602, que atribuye a la Alcaldía, Comité de Etnografía y Folklore y la Asociación de Conjuntos del Folklore, como las únicas para organizar ese espectáculo.

La Asociación de Bandas de Música de Oruro anunció incluso que no participará en el Carnaval 2012, si la Asamblea Nacional Legislativa Plurinacional “no modifica la Ley 602, para que ellos también formen parte del comité organizador”. La peregrinación se realizará del 17 al 20 de febrero de 2012.

Las bandas de música “no pueden ser parte de la venta de metros lineales, no pueden definir el color de los trajes de las danzas, es tema de que se ubiquen y confío que los músicos en su condición de orureños revisen su postura, tenemos la esperanza de que se solucione” ese problema, dijo Pimentel.

La Alcaldía Municipal se encarga de mejorar la ruta del Carnaval de Oruro, mientras que la Asociación de Conjuntos del Folklore organiza a sus 48 grupos afiliados y m{as de cincuenta mil danzarines, siguiendo las tradiciones orales que se mantienen en vigencia. El Comité de Etnografía y Folklore se dedica a la investigación y a la recuperación de las tradiciones.

Las bandas de música nunca formaron parte de la organización del Carnaval de Oruro, pero desde el 2007, durante la gestión del ex prefecto Alberto Luis Aguilar, se planteó la modificación de la Ley 602 y se pretendió hacer desaparecer incluso ese espectáculo, con el pretexto de que forma parte de la dominación colonial y de la supuesta discriminación de los pueblos indígenas.

La Alcaldesa advirtió que no se permitirá la revisión, derogatoria o abrogación de la Ley 602 mediante la cual se declara a nuestra ciudad como la capital del Folklore de Bolivia, porque las tres instituciones, como el Municipio, Comité de Etnografía y Folklore y la Asociación de Conjuntos del Folklore “efectúan una labor de servicio, sin fines de lucro”.

En cambio, expresó que las bandas de música reciben recursos económicos por su participación en el Carnaval de Oruro, en calidad de “empresas de servicio, que cobran por su trabajo”.

23 de noviembre de 2011

San Francisco Xavier ausente de entrada folclórica

Estudiantes de San Francisco Xavier de Chuquisaca no participarán de la Entrada Folclórica Nacional en Santa Cruz este fin de semana, por falta de recursos económicos.
Este fin de semana, en Santa Cruz, se llevará adelante la denominada Entrada Folclórica Nacional de Universidades que reunirá a 55 agrupaciones de las universidades de los nueve departamentos más la delegación de la Universidad Nacional Siglo XX.
Según se conoció, de la Universidad Gabriel René Moreno, participarán 33 confraternidades y 22 del interior del país, en una de las actividades que es la última en el ámbito cultural que realizarán las universidades estatales.
El dirigente de la Federación Universitaria Local (FUL) José Luis Montaño confirmó que la delegación de San Francisco Xavier será la ausente.
“La convocatoria ha llegado muy a destiempo. Otro factor es que no hay la gente necesaria para viajar y hacer una buena representación”, manifestó.
Sin embargo, el argumento más sólido es que la FUL ya no cuenta con recursos económicos para el viaje.
Según sus estimaciones, se necesitan aproximadamente 40.000 bolivianos para participar del evento cultural ya que se tendría que movilizar a más de cien personas, pagar su alojamiento y bandas de música para los grupos participantes.
Al no contar con recursos económicos y humanos, la decisión de la FUL Libertad fue suspender su participación hasta la próxima gestión, cuando la Confederación de Universidades de Bolivia (CUB) planifique otra actividad similar.

17 de noviembre de 2011

CONVOCATORIA ELECCION DE GUIAS Y SUBGUIAS - SAN SIMÓN LA PAZ

FRATERNIDAD FOLCLÓRICA Y CULTURAL CAPORALES UNIVERSITARIOS
SAN SIMÓN “BLOQUE LA PAZ”

CONVOCATORIA GUÍAS Y SUBGUIAS DE LA TROPA MUJERES Y VARONES
GESTIÓN 2011-2012
PRIMERA ETAPA

La Coordinación de la Fraternidad Caporales San Simón Bloque La Paz convoca a la elección de guías y subguías de tropa, que estará sujeta a los siguientes requisitos basados en los estatutos vigentes de nuestra institución:

La elección se la realizara el día 11 de diciembre de 2011 en la cancha de San Miguel a partir de horas 16:30 con la participación de postulantes que hayan cumplido con los requisitos estipulados en esta convocatoria.

SECCION I. DE LAS CONDICIONES GENERALES

1.- De los Postulantes.

Podrán participar de esta convocatoria todos los fraternos activos bajo las siguientes condiciones:

a) No tener deudas pendientes con la fraternidad hasta el 11 de diciembre de 2011.
b) Haber cancelado al menos la primera cuota fijada para la gestión 2012.
c) Haber sido fraterno activo del Bloque La Paz durante al menos tres años (incluyendo el último).

2.- De los Votantes

Podrán votar todos aquellos fraternos activos del Bloque La Paz, que sean miembros de la tropa mujeres o la tropa varones y que no tengan deudas pendientes con la fraternidad hasta el día 11 de diciembre de 2011.

Las integrantes de la tropa mujeres podrán votar exclusivamente para elegir guía y subguías para la tropa mujeres. Los integrantes de la tropa varones podrán votar exclusivamente para elegir guía y subguías para la tropa varones.

3.- Modalidad de Votación

La tropa de mujeres tendrá el cien por ciento (100 %) de la votación para elegir a la guía y subguías de la tropa de mujeres.

La tropa de varones tendrá el cien por ciento (100 %) de la votación para elegir al guía y subguías de la tropa de varones.

4.- Otras Disposiciones

Debido a las nuevas disposiciones emanadas por la ACFO en sentido de que el guía y subguías deberán ocupar una sola fila y el mismo número de columnas que ocupa la tropa detrás de ellos, se cita a todos los interesados a participar de esta elección, a la reunión que se realizará el día 23 de Noviembre de 2011 en las oficinas del Fraterno Milton Rubin de Celis a horas 7 de la noche, a objeto de considerar la segunda etapa de la presente Convocatoria referida al número de subguías, a la forma de elección y otros detalles que servirán para completar la SEGUNDA ETAPA de esta convocatoria.

Dentro de los derechos del guía de la tropa mujeres y del guía de la tropa varones está el armar las posiciones de los fraternos danzantes en cada una de las tropas mencionadas. Se tratará siempre de llegar a un acuerdo satisfactorio sobre el particular con las partes involucradas y en consulta con los subguías y la coordinación. Sin embargo, la decisión final de los puestos en la estructura de la tropa corresponderá al guía electo.

Bajo ningún motivo se recibirá a postulantes que no hubiesen cumplido con los requisitos estipulados en la presente convocatoria.

Todos los interesados deberán hacer llegar su carta de postulación a esta Coordinación hasta el día 23 de Noviembre de 2011 a cualquiera de las siguientes direcciones ebarrios@gg-lex.com o miltonrubindecelis@hotmail.com o de cualquier otra forma verificable.

16 de noviembre de 2011

Elección de la MISS CHACARERA

El programa “Borrando Fronteras” que se difunde por la Red Patria Nueva 94.1 que cumplió un año de difusión, celebrará su aniversario con la elección de la Miss Chacarera 2011 el próximo sábado 19 de noviembre. La convocatoria indica que las participantes tendrán que demostrar su talento para la danza en una pieza de no más de 3 minutos, la primera parte de la chacarera como solista y en la segunda intervendrá la pareja. Se calificará la vestimenta, el estilo, la música, coordinación y también conocimientos generales frente a un jurado calificador de lujo quienes entregarán certificados de participación en este encuentro netamente cultural. Para pode participar del Miss Chacarera las participantes deben ser mayores de 18 años y tener una pareja para mostrar su talento bailando.

La inscripción estará abierta hasta el 17 de noviembre y es totalmente gratuita. Los interesados pueden comunicarse a los teléfonos 70633205 o 2728045. El evento se llevará a cabo desde las 12.00 del sábado 19 de noviembre en las instalaciones del Restaurant del Club House Social y Deportivo “Lo Mejor Del Sur”, ubicado en Auquisamaña (lado colegio Montesori) donde además se podrá degustar la mejor comida Tarijeña como la Sopa de maní, saice chapaco, keperi, picante de lengua, picante de gallina, cabrito al horno, sábalo al horno, a la parrila y a la paila.

13 de noviembre de 2011

¿Por qué "El Calvario"?

Es domingo, Oruro ya vive un ambiente festivo, se respiran los aires carnavaleros, pues ya se marcó el inicio de lo que será una nueva versión del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, y a la vez se inaugura la muestra de tradición popular y miniatura, que conocemos con "El Calvario".

¿Qué entendemos, en Oruro, por "El Calvario"? Sin duda la respuesta común será la descripción de la feria de la miniatura y otros objetos, además de platillos, golosinas y comida rápida, que cada domingo, entre noviembre y hasta el domingo se Carnaval se exponen y comercializan en inmediaciones de la plaza del Folklore en el área circundante al Santuario del Socavón.

¿Qué es un Calvario? Según definición del diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, se entiende por Calvario al "lugar, generalmente en las afueras de un poblado, en el que ha habido o hay una o varias cruces". También se define frecuentemente con el nombre de Calvario a esculturas o pinturas representando la crucifixión de Jesús. También es usado para describir grandes construcciones, esencialmente colinas artificiales construidas por creyentes. El nombre también es referido a ciertos cementerios, especialmente aquellos asociados a la Religión Católica.

Aparentemente estas dos acepciones no engranan y crean una confusión que más de una persona trata de explicarse y encontrar un sentido lógico a esto que domingo a domingo los orureños y los visitantes tenemos el agrado de apreciar y hasta degustar.

Si bien se dice que "el orureño nace bailando", también en algún grado podemos afirmar que los domingos de la temporada precarnavalera, vivimos con "el Calvario en la boca", ya sea para ser partícipes de la actividad o servir de guías para dar referencias sobre esta manifestación muy orureña, que difiere de otras ferias de la miniatura o las famosas Alasitas de La Paz.

Desde siempre o por lo menos desde inicios del siglo pasado, se escuchó decir a las madres o abuelas "vamos al Calvario", y de ahí se encaminaba el paso hacia las faldas del cerro Pie de Gallo para participar de este espacio de recreación, pero, en realidad ¿por qué tenemos que llamar Calvario? a esta enigmática expresión popular.

INVESTIGACIÓN

Y es a partir de esta confusión que el inquieto investigador Miguel Salas Aguilar, miembro de la Sociedad de Historia de Oruro comenzó a gestar una teoría que no parece estar alejada de la realidad, y que probablemente sea la más próxima a la verdad para salir de la duda colectiva.

Una inicial visita al cerro Pie de Gallo y un descenso por las faltas del custodio pétreo, ayuda a explicar la conjetura y teoría de Salas, pues todo parece decir que ésta serranía era el escenario donde se construyó un calvario.

En su investigación Salas, al margen de las pruebas de campo, como los restos de un cimiento de piedras o la demarcación de lo que pudo ser la casa de ceras, así como una piedra que al parecer formaba parte de una columna en el calvario, hizo una revisión de la iconografía de varios objetos, entre ellos la lámina de oro y plata labrada que desde Oruro se mandó a Buenos Aires en calidad de regalo en 1808 por instrucción del alcalde Eusebio del Portillo y Garay para reconocer el triunfo argentino sobre el ejército inglés, cuyo diseño original es conservado en la Librería del Congreso Argentino, donde aparece el primer escudo colonial de Oruro, ahí es claro que se diseñó como parte de la identificación orureña el cerro Pie de Gallo y la iglesia del Socavón.

También Salas posee imágenes de monedas y escudos institucionales antiguos donde se incorporaron diseños visuales de lo que hoy conocemos como el Santuario del Socavón, siempre junto al cerro Pie de Gallo en cuya cima se advierte algo como una "casita" o protuberancia cuyos restos al parecer subsisten, casi a ras del suelo.

Como otra prueba que refiere la existencia de un calvario en aquel lugar está una publicación del diario La Mañana, de marzo de 1933, donde se describe con exactitud cómo en la época de Semana Santa se organizaban procesiones hacia el Pie de Gallo.

A la acumulación de pruebas se suma la pintura de Olivares de fines del siglo XIX, donde se aprecia el cerro y en su cima una especie de "casita". También está como referencia de un centro ceremonial en el Pie de Gallo, la incalculable cantidad de restos de cerámica en la misma cima del cerro.

Con estos antecedentes, Salas ofrecerá próximamente una conferencia explicativa y documentada para formular el desafió de esclarecer el origen de "El Calvario" y a la vez es su intención consolidar un comité de defensa de ese espacio, como es el cerro Pie de Gallo, amenazado en su estructura por el desarrollo urbanístico, pues día que pasa en sus faldas aparecen casas y más casas.

DÍA DE TRADICIÓN SAUCEÑA EN MONTEAGUDO

Con derroche de alegría y colorido, los pobladores del municipio de Monteagudo festejaron la VI versión del Día de la Tradición Sauceña, organizada por el Gobierno Municipal de esa región con el objetivo de rescatar las costumbres y tradiciones del Chaco chuquisaqueño.
En un día soleado y una temperatura agradable, ayer desde muy temprano, centenares de personas, con vistosos trajes típicos, formaron una larga caravana para trasladarse hasta el campo ferial de Feximont, que se encuentra en la zona norte de la ciudad de Monteagudo.
La caravana encabezada por las autoridades del Gobierno Municipal y seguida por centenares de estudiantes de todos los colegios de Monteagudo revalorizó la cultura guaraní y las costumbres chaqueñas.
Por un lado, mujeres vestidas con el tradicional tipoy, en variados colores, y rosones en la cabeza, que junto con sus parejas, hombres vestidos con el típico sombrero de ala, camisa de colores fuertes, pantalón azul y como complementos el machete, un bidón de licor y una bolsa de coca en la cintura, bailaron el arete guasú y otras danzas guaraníes.
Por otro lado, hombres y mujeres montados a caballo y vistiendo sombreros, chalecos y guardamontes de cuero ingresaron a la fiesta para mostrar las costumbres chaqueñas.
El lugar se convirtió en el escenario perfecto para que tanto estudiantes de colegio como pobladores de las comunidades del municipio de Monteagudo brinden demostraciones de música, danzas tradicionales y los platos típicos regionales.
Tras el acto de inauguración del Día de la Tradición, los sauceños se dirigieron a los corrales del sector pecuario del campo ferial de Feximont para degustar de la ambrosía criolla al pie de la vaca.


LAS DANZAS
La danza del arete guasú, típica de la cultura guaraní, fue la más bailada entre los pobladores, mientras que los ballets, conformados por estudiantes de colegio, mostraron su destreza en el baile de la chacarera.
Asimismo, destacados grupos musicales como Los Andariegos, Chaco y Canto, entre otros, actuaron en la tarde y parte de la noche en el escenario de la Feximont.


LOS JUEGOS
Cada comunidad rural y asociación presentó variados juegos como la carrera de aros, zancos, la taba, palo encebado y la sortija, entre otros.
Los vaqueros de la Asociación 25 de Julio, de la comunidad de Candúa, presentaron el juego de la sortija que consiste que a gran velocidad un jinete debe clavar un punzón en un pequeño círculo de cartón colgado en una cuerda fijada por dos postes.
Mientras que los comunarios de San Miguel del Bañado distrajeron al público con el juego del chivo y la taba.


LA COMIDA
Decenas de puestos de venta de comida y bebida se instalaron en el campo ferial. Chivo y cerdo a la cruz, huatía de cabeza de res, queso estirado y pacumutu fueron algunos de los platos más degustados por los visitantes, quienes acompañaron el almuerzo con chicha cawi y macerados de quinoto, naranja y limón.


EL PÚBLICO
Turistas de Sucre, Cochabamba y Santa Cruz llegaron para disfrutar de la fiesta que en su sexta versión logró consolidarse como la segunda fiesta más importante de Monteagudo, después del 20 de agosto, aniversario de la población.
La Asociación de Operadoras de Turismo de Monteagudo espera que el Día de la Tradición Sauceña se consolide como un atractivo turístico y genere un nuevo polo de desarrollo para la región chaqueña de Chuquisaca.

Tarija VI Entrada Folklórica Universitaria inició con dos horas de retraso

La VI Entrada Folklórica Universitaria que se realizó en la víspera en el carril central de la avenida Víctor Paz Estenssoro, registró un retraso de dos horas al horario programado. El rector de la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho, Marcelo Hoyos, manifestó que el retraso del evento se debió a que la elección de la “moza más chura” se prolongó hasta horas de la madrugada lo que provocó un retraso en todas las actividades de la Entrada folklórica Universitaria de a gestión 2011.
Asimismo Hoyos informó que, Cecilia Andrea Escalante, de los caporales de la Facultad de Economía, fue elegida como la moza más chura 2011 por parte del jurado calificador, quien tuvo un trabajo difícil por la cantidad de universitarias que compitieron por la corona.
Agregó que en esta oportunidad este importante evento se lo hizo con el lema”Integrando Bolivia con danza, música y folklore desde la chura Tarija que es reconocida en el ámbito nacional”.
En esta oportunidad, se contó con la presencia de representantes de las provincias de todo el departamento de Tarija, lo que hace notar que la superior casa de estudios, en la organización de sus actividades cuente con la presencia de la totalidad de las regiones donde está presente.
En lo que respeta a los invitados especiales, ellos llegaron a la ciudad de Tarija con sus propios ingresos, lo que significa que la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho no realizó ninguna erogación de recursos económicos.
Según el sector de la casa superior de estudios , para la VI Entrada Foklórica Universitaria la Gobernación hizo el desembolso de Bs. 200.000 en tanto que la Universidad autónoma Juna Misael Saracho procedió a erogar Bs.160.000 para este evento.
Este tipo de actividades genera una reactivación económica en la ciudad de Tarija, en razón a que los universitarios hacen la adquisición o alquiler de la ropa para las danzas que se ejecutan.
Otro aspecto importante que se tiene que conocer, es que cada estudiante tiene que erogar Bs. 200 que le sirve para la ropa de baile y para el pago de las bandas de música.
Según el rector de la casa suprior de estudios, la VI Entrada Folklórica Universitaria tiene la capacidad para captar turistas tanto de la Argentina y de otras naciones, y así tengan la oportunidad de conocer las costumbres y las tradiciones de los departamentos de Bolivia.
Hoyos finalizó señalando el impacto económico que tiene esta actividad folklórica, la misma que es esperada por una buena cantidad de personas que se dedican a la venta de refrescos, comidas , empanadas y otra clase de productos, lo que genera el ingreso de recursos económicos a las vendedoras.

Reconocen fiesta de San Ignacio

LA MÁS GRANDE EXPRESIÓN CULTURAL DE LOS PUEBLOS DEL BENI | LA FIESTA PATRONAL DE SAN IGNACIO DE MOXOS, FUE DECLARADA PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA.


Largo fue el camino para lograr que la Ichapequene Piesta de San Ignacio de Moxos (Beni) al fin sea declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de Bolivia, tal como lo respalda la Ley 172, promulgada en septiembre pasado.

La capital moxeña es dueña de un rico legado producto de 321 años de mezcla cultural de los nativos casaveonos, tapimonos, coriyrionos, cañacures o canacurees y punuanas o paunanas con el saber que trajeron de Europa los discípulos de Ignacio de Loyola de la Compañía de Jesús.

San Ignacio de Loyola fue la tercera misión jesuítica establecida en los llanos de Moxos y la primera más allá de la orilla occidental del río Mamoré. Sus fundadores fueron los curas Antonio de Orellana y Juan de Espejo y el hermano Álvaro de Mendoza, en noviembre de 1689.

Años después, en 1743, fue trasladada a 15 kilómetros al noroeste, muy cerca de la laguna Isireri, lugar que en la actualidad ocupa. La causa del cambio de lugar fue una epidemia de viruela y sarampión que casi diezmó la población. El encargado del traslado fue el padre jesuita Bartolomé Bravo y su colega Claudio José Fernández. El templo de la nueva localidad comenzó a edificarse en 1744 y fue concluido en 1751, es decir, es el único que queda en pie construido por los acólitos de la Compañía de Jesús.

SAN IGNACIO

San Ignacio es la única misión donde los indígenas perpetuaron los conocimientos adquiridos durante la época jesuítica, conservando las danzas, la música barroca y muchas de las costumbres. Esto fue posible gracias a la organización que adoptaron los indígenas desde la época misional, pues ellos encabezaron la organización de la fiesta patronal y también fueron los animadores de las diversas danzas que surgieron de este mestizaje cultural.

Llegado el siglo XX, los curas franciscanos, Estanislao de Marchena y Alfonso Elorriaga fueron grandes impulsores de la cultura moxeña, tanto en la restauración del templo como en el impulso para que las danzas no se pierdan.

Por todo ello, con justedad en 1975 fue declarada Capital Folclórica del Beni, título que fue oficializado en marzo de 2000 por el Consejo Departamental de Beni, a iniciativa del entonces consejero por la provincia Moxos, Luis Rivero Parada.

Desde los años 70, cuando se abrió el camino La Paz-Trinidad, que pasa por San Ignacio de Moxos, aumentó considerablemente la afluencia de turistas a escala departamental y algo de visitantes nacionales, consolidando esta fiesta como la más importante del Beni.

También la presentación del conjunto folclórico de los macheteros en Chile, cuando era cónsul general de Bolivia en ese país Herman Antelo, aumentó la fama de esta fiesta patronal más allá de nuestras fronteras.En los años 90 nació la idea de presentar como candidata a Patrimonio Cultural de la Humanidad estas expresiones, pero frenaron la iniciativa la falta de un verdadero comité que ordene la información y que gestione el apoyo de parlamentarios nacionales para que sea aprobada una norma que la designe como parte de los bienes culturales nacionales. Ahora, la Ley 172, recientemente aprobada por el Gobierno, defiende el derecho de San Ignacio de Moxos para preservar y promocionar sus ritos, danzas, vestimentas, música y demás expresiones culturales propias de esta festividad, la Ichapequene Piesta, que se desarrolla del 30 de julio al 2 de agosto.

12 de noviembre de 2011

Fotos de la Morenada Central en el primer Convite

Aca Fotos de la Morenada Central en el Primer Convite del Carnaval de Oruro 2012







Entrada Folklorica Universitaria de la UPEA

Con la participación de 32 fraternidades, hoy se desarrollará la séptima versión de la Entrada Folklórica de la Universidad Pública de El Alto (UPEA), donde más de seis mil estudiantes mostrarán el acerbo cultural típico de la región a lo largo de la avenida Juan Pablo II.


Representantes de las diferentes fraternidades que participarán hoy en la Entrada Folklorica de la UPEA El Alto.(Foto:Eldiario.net)

Asimismo, participarán tres fraternidades invitadas del interior del país sin dejar de lado la participación de danzas autóctonas por agrupaciones invitadas de las 20 provincias.

Carlos Tórrez, dirigente de la Federación Universitaria Local (FUL) manifestó que “impedirán el consumo de alcohol durante el desarrollo del acontecimiento”.

Dentro de esta festividad se podrá disfrutar diferentes danzas pesadas como es Morenada, Tinku, y otros, así también como danzas livianas como Caporales, Diablada y Saya Afroboliviana. (eldiario.net)

Enlaces Entrada de la UPEA 2010

Entrada Universitaria UPEA 2010

VII Entrada Universitaria UPEA 2010 Transmisión en vivo El Alto Bolivia

Trayectoria y Fraternidades de la Entrada Folclórica Universitaria Upea 2010

Fotos de la Banda Poopo en el Primer Convite 2012

Aca fotos de la Espectacular Banda Poopo en el Primer Convite 2011





7 de noviembre de 2011

Músicos ofrecieron un espectáculo maravilloso durante el Primer Convite

Los músicos ofrecieron un espectáculo sin igual ayer en la Capital del Folklore de Bolivia, durante la realización de la entrada del Primer Convite que dio inicio a las actividades del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, de la gestión 2012.

Si bien los danzarines hicieron su promesa de bailar por tres años consecutivos en honor a la Virgen del Socavón, fueron los músicos, principalmente platilleros que pidieron a la Patrona de los mineros una serie de favores, por ello, también efectuaron la promesa.

Los músicos muy bien uniformados en una mayoría de bandas que se presentaron, lucieron una serie de detalles que llamaron la atención, ya sea en el peinado o en los accesorios adicionales al traje, como sombreros, guardatojos y otros.

Se notó ayer, más que en otros años, la competencia en los músicos de las bandas por ser los mejores, unos destacándose en la ejecución de las melodías carnavaleras, mientras que otros en la coreografía y pasos, alegrando el corazón hasta de los más gélidos.

La innovación de los pasos fue otro detalle que llamó la atención, no fueron los mismos que en el anterior Carnaval, se crearon varios nuevos y complementando con la mezcla de sonidos de los diferentes instrumentos musicales, dieron acordes que llegaron a lo más profundo del corazón.

Estuvieron presentes bandas de música de todos los estilos, desde las más tradicionales como la Banda Pagador de Oruro, la 10 de Febrero, la Real Imperial; hasta las que son espectaculares como la Intercontinental Poopó, San José y las que se perfilan a serlo como los Pendek’s Band y Expresión, que sin duda alguna enamoraron al público con su galanteo.

Pero al final, todas brindaron un espectáculo digno de la Alta Tierra de los Urus y del mejor Carnaval del mundo, como es el de Oruro.

MELODÍAS

En relación a las melodías, todas las bandas de música demostraron una calidad interpretativa envidiable. Se tocaron melodías muy tradicionales del Carnaval, como "La mariposa", "La aromeñita", "Diablada Tradicional"; también algunas innovaciones o éxitos recientes como "Ese lunarcito", "Agonías del corazón" y otras, mientras que varias bandas que acompañan a los caporales, ejecutaron cumbias al ritmo de caporal.

Unidad de Turismo de la Gobernación Alrededor de 250.000 Bs. destinaron para promoción del Carnaval de Oruro

La Unidad de Turismo y Cultura del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro destinó alrededor de 250.000 bolivianos para la promoción del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, a través de material que será distribuido a las delegaciones diplomáticas y gobernaciones del país.

Así también este material promocional del Carnaval de Oruro será difundido en la XV versión de la feria de Exposición Técnica, Económica, Cultural y Comercial de Oruro (Expoteco), que se realizará del 11 al 20 de noviembre, al igual que en algunas ferias a nivel nacional por medio de las unidades de turismo de los gobiernos departamentales, dijo Sarah Morales Soto, responsable de Control de Normas y Servicios Turísticos de la Unidad de Turismo de la Gobernación.

Tomando en cuenta que los turistas planifican sus vacaciones con anticipación, se lograron traspasar recursos del Programa de Fomento a la Cultura para la promoción del Carnaval, el cual ya se está ejecutando.

Alrededor de 250.000 mil bolivianos se destinaron para la elaboración de afiches, calendarios, trípticos y otro tipo de material que también será utilizado para la promoción anual de la Obra Maestra a nivel internacional.

Este material también será enviado a las delegaciones diplomáticas y a los gobiernos departamentales, puesto que el fomento y promoción del Carnaval se realiza todo el año.

Por su parte, el oficial Mayor de Cultura del Municipio, Miguel Guerra Tolín, dijo que el Calvario será inaugurado como es costumbre una semana después del Primer Convite, es decir el 13 de noviembre, aunque hayan iniciado actividades desde ayer.

La Alcaldía será responsable de llevar adelante el acto de inauguración en coordinación con las ocho asociaciones que forman parte de la feria artesanal, patrimonio de los orureños.

Para llevar adelante la organización del Carnaval, se realizaron varias reuniones con las instituciones que tienen que ver en la organización es decir la Alcaldía, Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro de (ACFO) y el Comité Departamental de Etnografía y Folklore para conocer todo lo que se logró.

De acuerdo a los resultados, se podrán mantener algunos aspectos que dieron orden en la participación de los danzarines y los espectadores; asimismo, se verán lo temas de seguridad y puntualidad, al mismo tiempo se coordinan actividades para el 2012, en cuanto a la promoción y difusión del Carnaval.

Inspirados por la divinidad de la Virgen miles de danzantes renuevan su promesa

Miles de danzarines, inspirados por la divinidad de la Virgen del Socavón, renovaron su promesa llegando hasta el altar de su Santuario jurando continuar bailando en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

A las 07:30 horas, se inició el Primer Convite, con la escolta de la Policía y encabezado por la cofradía, compuesta por mujeres, quienes llevaron en hombros a la imagen de la Virgen del Socavón hasta el Santuario del mismo nombre.

Después de recorrer alrededor de 3 kilómetros, bailando al ritmo de la música folklórica, los danzarines rindieron pleitesía a la imagen de la Virgen del Socavón. Cansados pero animados por encontrarse en el Santuario de María, en su advocación de la Candelaria, los danzantes se quitaron sus sombreros, saludándose entre ellos con un "en buena hora", especialmente los "mañasos", la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, siendo una de las danzas más antiguas que participa en el Carnaval más de 100 años.

Ya en el interior del Santuario del Socavón, los folkloristas devotos se aproximaron al altar para pasar frente a la imagen de la Mamita Candela, de rodillas, cantando la oración "Dios te salve María" y expresando a la Virgen sus intenciones, pidiendo además que interceda ante Dios la absolución de los pecados de la humanidad.

El rector del Santuario del Socavón, Bernardino Zanella, pidió a los danzarines que al ser los más antiguos deben cuidar las tradiciones, con el compromiso sincero, ya que la devoción no es un espectáculo; además de recomendarles no consumir bebidas alcohólicas.

Por otra parte, la algarabía y colorido de las 18 especialidades de danza ratificaron una vez más el porqué el Carnaval de Oruro es Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, ya que ayer se lucieron coloridos trajes de ensayo de los 48 conjuntos.

Pero también resaltó la energía de los jóvenes, quienes al unísono le cantaban a la Virgen y al Carnaval, sonriendo y animando al público que se acomodó desde muy temprano a lo largo de la ruta para ver el ingreso de los danzarines; pero también se apreció la belleza femenina, a través de las damitas, quienes con elegancia, coquetería, curvas torneadas y tacones altos, embrujaron a los turistas, que quedaron asombrados por la agilidad de las danzas.

A diferencia de otros años, en el Convite desarrollado ayer se pudo observar la presencia de turistas nacionales y algunos del exterior que llegaron para bailar, registrar a través de fotografías el amor que se demuestra a la Virgen de la Candelaria. Esto también permitió a los comerciantes asentarse, en inmediaciones de la ruta de danza, generando mayor actividad económica.

Ayer el Primer Convite comenzó en la calle Aroma, llegando a la esquina de la Pagador, siguiendo este camino hasta llegar a la calle Bolívar, para luego concentrarse en la Plaza 10 de Febrero, siguiendo la ruta planificada por La Plata, subiendo la Adolfo Mier, doblando por la Presidente Montes, hasta llegar a la Petot, descansando un momento entre las calles Bolívar y Adolfo Mier, luego tomar fuerza y subir una cuesta hasta la Avenida Cívica Sanjinés Vincentti, para llegar a la Junín y subir hasta el Santuario del Socavón, donde se encuentra la Virgen.

6 de noviembre de 2011

La promesa a la Virgen del Socavón

"¡Venimos desde el infierno a pedir tu protección, todos tus hijos los diablos, Mamita del Socavón! Las cuentas de tu Rosario son balas de artillería: defiéndenos pues con ellas, ya de noche, ya de día. ¡Aquí estamos de rodillas, échanos tu bendición a estos pobres mineros, Mamita del Socavón! No nos niegues, pues, tu amparo Divina Madre de Dios".

Esa oración quizás fue uno de los cánticos más antiguos que se tienen de una de las tantas plegarias que los orureños le cantaron a su Madre, al momento de ingresar a su Santuario, para pedirle su bendición. Pero no sólo su bendición, sino también su protección y el permiso para bailar en el Carnaval más maravilloso del mundo, como es el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Pero, ¿qué significa el Convite? Es un denominativo que nació en la ciudad de Oruro y estuvo siempre, arraigado al Carnaval de Oruro, término que ha sido robado por otras festividades religiosas que se realizan en el país, tratando de comparar esa significación con la que se realiza en la Obra Maestra.

El Convite, significa invitación. En el caso de la Virgen del Socavón, esta ceremonia tiene en la actualidad un sentido simbólico de algo que en otros tiempos, seguramente encerraba seguramente un sentido más objetivo.

PRIMER CONVITE

El Primer Convite en el Carnaval de Oruro, se realiza un domingo después de la fiesta de Todos Santos, en muchos casos llega a ser el primer domingo de noviembre.

Es una de las fechas más esperadas por los orureños y devotos a la Virgen del Socavón porque es el inicio de las actividades de la Obra Maestra de la Humanidad.

En el Primer Convite los danzarines realizan la primera peregrinación a la Virgen del Socavón para pedir permiso y bendición a las actividades que desarrollarán con motivo de dicha celebración.

En relación a los danzarines nuevos, estos hacen su promesa de bailar por tres años consecutivos en honor a la Patrona de los mineros, convirtiéndose en un acto iniciático dentro de la sacralidad del hecho. En el caso de los danzarines antiguos y que cumplieron su promesa, la renuevan y reiteran de corazón el pedido de bailar en devoción a la Virgen del Socavón. Muchas de estas promesas se hacen hasta el día de la muerte del danzarín.

La promesa de los danzarines es dirigida por un cura que pertenece a la congregación Siervos de María, toma el juramento:

"¿Juran bailar por tres años consecutivos en honor a la Mamita del Socavón?, ¿juran ser buenos compañeros de danza, así como hijos de Dios?", básicamente son las preguntas que se realizan durante la ceremonia.

Posteriormente, se encargan de la bendición al esfuerzo y sacrificio realizado a través de la ejecución de la danza. Luego, con cánticos, oraciones y plegarias, los danzarines pasan de rodillas por el altar principal de la Virgen del Socavón.

CONVITES

Dos son los convites que se realizan ante la Virgen del Socavón, uno de ellos, es el Primer Convite, como ya lo dijimos en párrafos anteriores, es cuando los danzarines se encargan de hacer la promesa de bailar por tres años consecutivos en el Carnaval de Oruro.

Simultáneamente a la realización de esta actividad, ese día se inaugura el Calvario (acto simbólico que por influencia religiosa fue introducido por los españoles). En el caso del Calvario de la Virgen del Socavón que se realiza en la Plaza del Folklore, es la venta de miniaturas que son adquiridas con mucha fe para que luego esos objetos en miniaturas, sean hechos realidad con objetos alcanzados por los fieles.

Y como recompensa a ese milagro, el devoto solicitante ante la Virgen del Socavón, hace la promesa de someterse al sacrificio del Calvario, que significa sufragar gastos y sobreponerse a sus propias flaquezas para bailar en su honor por tres carnavales consecutivos.

Con el Primer Convite también se dan inicio a los ensayos dominicales, que se realizan en las calles donde están ubicadas las sedes de los conjuntos folklóricos o en lugares que ya son acostumbrados para realizar dicha práctica de la danza, en la que se enseñan a los nuevos los pasos, en otros casos se afina el baile y se crean coreografías que serán estrenadas durante el Sábado de Peregrinación a la Virgen del Socavón.

Por otro lado, se llevan adelante las veladas de los sábados, que es el culto a la Virgen del Socavón, donde existe una verdadera simbiosis de las tradiciones ancestrales con la fe católica. Se reúnen en las sedes de las entidades folklóricas o en las casas de los socios danzantes, quienes con mucha fe y devoción efectúan una serie de rituales para pedir la protección y bendición de la Patrona de los mineros.

El segundo Convite denominado también como el Último Convite, es cuando los danzarines de los conjuntos folklóricos realizan sus liturgias particulares en base a música de Yaravíes y boleros de caballería, intercalados con salmos que son cantados con profundo valor devocional.

"Si acoges mi amor, mi anhelo con ternura y compasión, ¡Oh! Virgen del Socavón sé mi amparo, mi consuelo".

El Carnaval de Oruro encierra todo un conjunto de simbolismos y tradiciones, que a veces es complicado entender a simple apreciación y que se necesitan años y años para comprender su verdadera esencia.

Lo que sí debe estar claro es que la realización del Carnaval de Oruro, nació como un culto a la Virgen del Socavón y lo sigue siendo, por ello, es única en su género y su grandiosidad traspasa las fronteras de la ciudad; por ello, es codiciada por otras regiones y otros países. Jamás será igualada y menos comparada, porque su particularidad tiene connotaciones que sólo se la puede vivir en la alta Tierra de los Urus.

“El primer convite significa compromiso”

Cuarenta y ocho fraternidades harán su paso hoy por el santuario de la Virgen del Socavón en el primer convite rumbo al Carnaval de Oruro 2012. El párroco de la iglesia del Socavón, Bernardino Salinas, explicó que este evento que se realizará este domingo significa el compromiso de cada bailarín.

“El primer convite significa comprometerse, y es que muchos bailarines participan por primera vez con una promesa de bailar ante la Virgen por tres años”, explicó el padre en una entrevista con Cadena A.

Para el sacerdote, los danzarines mezclan este compromiso con devoción, fe, alegría y cultura, y así se enriquece el folklore del departamento de Oruro.

Salinas anunció que ofrecerá una misa de agradecimiento por el santuario, por la patrona de los orureños y por la salud de los devotos. “También vamos a recordar la consagración de la Virgen que fue coronada por el padre Ignacio Costa Rica, en el siglo XVIII”, dijo.

La Virgen de la Candelaria o del Socavón es visitada el sábado de Carnaval de cada año por más de 40.000 bailarines, que después de haber recorrido más de cinco kilómetros bailando con fe y devoción terminan pasando de rodillas delante de su imagen.

Esta fiesta fue reconocida como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco en 2001.

Con respecto a los excesos de los asistentes a este primer convite, el religioso pidió: “Quisiéramos que no haya excesos, sobre todo con la bebida que tanto daño causa”.

El municipio local, por vía de su Unidad de Defensa al Consumidor, confirmó la prohibición de la venta de bebidas alcohólicas en la plaza 10 de Febrero, en el centro histórico de la ciudad, todo con el apoyo de la Policía para resguardar el orden público.

El pasado sábado 29 de octubre ya fue programada la primera velada de cada conjunto folklórico en sus distintas sedes y hoy, a partir de las 8:00, se iniciará con el primer convite, cuyo punto de partida son las calles Potosí y Aroma de la ciudad de Oruro. Los organizadores prometieron un gran evento para 2012.

Fiesta del Tinku, como patrimonio cultura

La Cámara de Diputados aprobó ayer cuatro proyectos de ley que benefician al departamento de Potosí, en conmemoración a su 201 aniversario, entre los que se destaca la declaración de la "Fiesta del Tinku, como patrimonio cultural".

Miles de danzarines se aprestan a ser partícipes del Carnaval 2012

A partir de hoy, miles de danzarines inician su preparación para ser partícipes en el Carnaval 2012 a realizarse los días 18 y 19 de febrero, pues el Primer Convite, marca el punto de partida para que los devotos expresen ante la imagen de la Virgen del Socavón su promesa devocional de bailar por tres años consecutivos.

Los socios de los 48 conjuntos ingresarán en el Primer Convite según el rol establecido por dirigentes de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO) y aprobado por presidentes y representantes de las instituciones afiliadas a la mencionada organización.

El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya Sánchez, manifestó que se programó el inicio de la peregrinación de hoy, a partir de las 07:00 horas como es costumbre, esperando que los danzarines de los 48 conjuntos, tomen en cuenta disposiciones establecidas en el Reglamento Interno de la institución y cumplan con el horario dispuesto para cada agrupación folklórica.

Asimismo, dijo que el documento mediante el cual se basa la organización de la entrada de Peregrinación, es socializado en todos los conjuntos para evitar que existan castigados para el 2013, puesto que en caso de haber sancionados, estos grupos el próximo año deberán ingresar en la peregrinación incluso antes de la comitiva, es decir aproximadamente a las 06:30 horas del sábado de Carnaval.

Recordó que el único conjunto sancionado para el Carnaval 2012 es Caporales San Simón y que hoy ingresaría en último lugar, sanción que deberán cumplir también el Último Convite y en el desarrollo del Carnaval 2012, tanto el sábado de Peregrinación como el domingo de Carnaval.

Para hoy se espera la colaboración de efectivos de Seguridad Ciudadana y de la Policía Departamental, para cuidar el bienestar de danzarines y de la población en su conjunto que estará observando nuevamente el inicio de la preparación del Carnaval Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

La ruta establecida para el desplazamiento de los 48 conjuntos de la ACFO, inicia a partir de la calle Potosí y Aroma, continuará por la calle Pagador, sigue por la calle Bolívar, La Plata, Adolfo Mier, Presidente Montes, nuevamente Bolívar hasta la calle Petot, Adolfo Mier, Avenida Cívica "Sanjinés Vincentti", Junín, Plaza del Folklore y Santuario del Socavón.

Rol de ingreso de conjuntos en el Primer Convite Carnaval de Oruro 2012

GRUPO 1

Gran Tradicional Auténtica "Diablada Oruro"

Fraternidad Hijos del Sol "Los Incas"

Conjunto Folklórico Morenada "Zona Norte"

Fraternidad Artística "Zampoñeros Hijos del Pagador"

Centro Tradicional "Negritos del Pagador"

Conjunto Folklórico "Ahuatiris"

Conjunto Infantil Caporales "Ignacio León"



GRUPO 2

Conjunto Tradicional Folklórico "Diablada Oruro"

Fraternidad Morenada "Central Oruro"

Conjunto Tradicional Llamerada "Zona Norte"

Fraternidad Caporales "Centralistas"

Fraternidad Morenada Central fundada por la comunidad "Cocanis"

Conjunto Folklórico Tobas "Zona Sud"

Conjunto Negritos "Unidos de la Saya"

Conjunto Folklórico "Antawara"



GRUPO 3

Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada"

Conjunto Morenada "Mejillones"

Fraternidad Folklórica "Llamerada Socavón"

Grupo de Danza Estilizada "Suri Sicuri"

Conjunto Folklórico "Sambos Caporales"

Fraternidad "Cullaguada Oruro"

Conjunto Tradicional "Tobas Zona Central"

Conjunto Folklórico "Kory Majtas"



GRUPO 4

Diablada "Ferroviaria"

Fraternidad Reyes Morenos "Ferrari Ghezzi"

Caporales "Reyes de la Tuntuna Enaf"

Conjunto Folklórico Cultural "Phujllay Oruro"

Fraternidad "Cullaguada Terribles Quirquinchos"

Fraternidad "Kallawayas Bolivia"

Conjuto "Potolos Chayantas Jhilancos"

Conjunto Folklórico y Cultural "Doctorcitos Itos"



GRUPO 5

Diablada Artística "Urus"

Fraternidad Cultural Reyes Morenos "Comibol"

Conjunto Artístico y Cultural Tobas "Uru - Uru"

Conjunto Autóctono "Wititis"

Conjunto Tinku "Los Jairas de Oruro"

Incas Kollasuyo "Hijos del Socavón"

Tarqueada "Jatun Jallpa"



GRUPO 6

Fraternidad Morenada Metalúrgica "Enaf"

Conjunto "Tinkus Huajchas"

Centro Cultural "Rikjchary Llajta"

Conjunto Universitario "Suri"

Conjunto "Kantus Sartañani"

Fraternidad Caporales "C.B.N."

Fraternidad de Danza Estilizada "Inti Llajta"

Grupo Cultural Autóctono "Sumaj Punchay"

Fraternidad Folklórica Cultural Caporales Universitarios "San Simón"

3 de noviembre de 2011

Primer Convite rumbo al Carnaval de oruro 2012

Para el sábado 29 fue programa la primera velada de cada conjunto folklórico en sus distintas sedes, el 6 de noviembre se efectuará el Primer Convite a partir de las 08:00 horas, siendo el punto de partida la calle Potosí y Aroma.